Fenômenos: O que realmente depende deles?

Fenômenos são algo desconfortável. Por definição, os fenômenos são fenômenos observáveis, algo que pode ser percebido pelos nossos sentidos. Mas acaba aqui.

Crianças menores de cinco anos atribuem a outra onisciência. A teoria da mente, isto é, a ideia de que os outros têm um horizonte de conhecimento diferente do que a própria pessoa, se desenvolve mais tarde. As crianças com menos de cinco anos também pensam na teoria, orientadas para as metas: as nuvens estão lá para fazer chover e chove para que as plantas possam crescer. Nesse sentido, as crianças são os crentes nascidos, pois intuitivamente explicam as lacunas em seus conhecimentos e modelos explicativos através de um poder sobrenatural.

O grande poder da religião é que ela nos fornece explicações de fenômenos, coisas que transcendem nossas capacidades cognitivas e científicas. A onipresença das religiões em quase todas as culturas humanas provavelmente pode ser explicada por isso. Nada nos incomoda como coisas que não podemos explicar. O poder sobrenatural, a divindade, pode ser usado justamente para ser responsável além da racionalidade e da ciência por tudo que de outra forma constituiria uma fonte de incerteza como um fenômeno, como um mistério não resolvido. Psicologicamente, portanto, adquirimos através da religião uma forma de segurança que permite que nossa mente, que quer explicar tudo, fique em repouso. Usa-se o sobrenatural para encontrar uma explicação para fenômenos além do poder explicativo científico. É provavelmente por isso que as religiões são tão difundidas.

Quais são os fenômenos?
Vamos tentar imaginar os fenômenos usando o exemplo da percepção visual: o processo de ver é caracterizado por processos sensoriais e cognitivos, cuja interação traduz estímulos de luz em objetos percebidos. A luz atinge o olho, é focalizada pelo aparato óptico e depois atinge a retina, onde o estímulo da luz é traduzido em sinais elétricos. Interconexões complexas dos nervos da retina percebem uma primeira interpretação dos estímulos luminosos, levando ao realce do contraste e à percepção do movimento. Já na retina ocorre uma interpretação da luz e uma distância do fenômeno puro. Mais integração e interpretação, em seguida, ocorre no córtex visual do cérebro, de modo que o que nós experimentamos como um evento cognitivo surge. Toda a nossa percepção é, portanto, o resultado de uma complexa interação de processos em nosso ambiente e do aparato sensorial e cognitivo. A percepção dos fenômenos, portanto, não é em si objetiva. Em vez disso, nossos sentidos e cérebro são adaptados a um mesocosmo que mais ou menos mapeia nossas necessidades biológicas. Tanto no microcosmo quanto no macrocosmo, estamos atingindo nossos limites. Enquanto a inacessibilidade e a inobservabilidade no microcosmo estão dentro dos limites da percepção sensorial e do processamento cognitivo, os eventos do macrocosmo vão além do nosso horizonte, principalmente no sentido cognitivo.

Explicação como fim

Como os fenômenos estão além do nosso mundo de explicação e compreensão, eles não são estáticos. Em vez disso, sua existência termina como um fenômeno quando a ciência conseguiu fornecer uma explicação. A explicação pode ser feita em diferentes níveis, e somente quando todos os níveis forem esclarecidos, pode-se falar de um fato científico.

Questões centrais de pesquisa

O Prêmio Nobel Nikolaas Tinbergen (1951) formulou quatro perguntas que precisavam ser respondidas para entender o comportamento. Essas quatro perguntas são as principais questões que direcionam a pesquisa em biologia. Importante é a visão do todo, portanto, não o contentamento com uma resposta, mas a consideração de todos os aspectos:
A questão da causa imediata diz respeito aos mecanismos fisiológicos subjacentes ao comportamento. A questão do desenvolvimento ontogenético examina como isso surge no curso da vida. A questão do valor de adaptação examina a função, o objetivo do comportamento. A questão do desenvolvimento evolucionário lida com as condições de enquadramento sob as quais o comportamento emergiu.

Ciência superestimada

Como a ignorância está associada à insegurança, tendemos a superestimar nosso conhecimento, e também em áreas onde a base de conhecimento é extremamente limitada, podemos partir de uma situação factual bem fundamentada. Nossa busca por respostas nos leva a superestimar o poder explicativo das ciências, o que leva a uma supervalorização das descobertas dos estudos científicos. Ao mesmo tempo, a ciência está cada vez mais sob fogo: descobertas consideradas seguras não podem ser reproduzidas. Estudos contraditórios chegam a declarações opostas sobre o mesmo tópico. Como esses desenvolvimentos devem ser classificados? Enquanto a ciência ajuda a entender melhor o contexto, fornece respostas quase nunca definitivas.

Nosso pensamento
Os mecanismos cognitivos e estratégias de decisão dos seres humanos são um reflexo dessa dicotomia de fenômenos e eventos explicáveis. Como Daniel Kahnemann descreve em seu livro "Pensamento rápido, pensamento lento", nosso pensamento parece ser feito em duas etapas: em um nível fenomenológico, com dados incompletos e falta de conhecimento sobre as conexões, o sistema 1 é usado. É rápido e emocionalmente colorido, e leva a decisões inconscientes e automáticas. A força e fraqueza simultâneas deste sistema é a sua robustez para as lacunas de conhecimento. Independentemente da integridade dos dados, as decisões são tomadas.
O sistema 2 é mais lento e caracterizado pela pesagem deliberada e lógica. A maioria das decisões é feita usando o System 1, apenas algumas são aumentadas para o segundo nível. Pode-se dizer que nosso pensamento está satisfeito com fenômenos puros a longas distâncias e raramente pede uma compreensão mais profunda. É, portanto, propenso a adotar um pensamento irreal devido a simples heurísticas. Nossas dificuldades em lidar com probabilidades e freqüências estão enraizadas na dominância do System 1. Somente usando deliberadamente o sistema 2 podemos obter uma compreensão da natureza e extensão dos relacionamentos.

A responsabilidade da decisão

Para uma cobertura diferenciada das descobertas científicas, o espaço e o tempo estão frequentemente ausentes no mundo da mídia. Portanto, continua sendo responsabilidade dos indivíduos criar esse quadro diferenciado e pesar como essas descobertas devem afetar nossas ações. Como cada ganho de conhecimento adicional nos permite tomar decisões mais informadas e otimizar nossas ações, o processo geralmente não é simplificado, mas mais complexo. Não apenas o número de fatores, mas também sua relevância devem ser incluídos nas considerações.

Tomar decisões informadas com base em relacionamentos complexos é, portanto, um assunto complicado. Não apenas por conveniência, mas também por causa da necessidade de tomar decisões em andamento, deixamos de lado uma visão diferenciada em sua maior parte. Em um nível fenomenal, confiamos em nosso instinto para não nos tornarmos incapazes de agir. Esta é uma estratégia completamente adaptativa, que tem sua justificativa para as pequenas ações cotidianas. A reflexão profunda é indispensável para decisões fundamentais que afetam nosso mundo de ação de uma maneira fundamental: considerações básicas de democracia, sustentabilidade ou objetivos de vida, se informados e diferenciados, podem fornecer uma estrutura sólida que molda nossas decisões rápidas.

Novas informações podem mudar esse quadro. Somente se ajustarmos constantemente nossa estrutura de tomada de decisões, evitamos a paralisação - tanto em nível pessoal quanto social. Desenvolvimento adicional é o núcleo de sistemas funcionais. A aceitação do status quo como imutável está no caminho deste processo. No começo há sempre ignorância; somente através da geração de conhecimento há mais desenvolvimento. O reconhecimento de fenômenos e, portanto, de coisas além do que a ciência pode explicar ou entender, requer uma mentalidade aberta que pode aceitar coisas que transcendem os limites cognitivos.

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