ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀ ਹੈ? ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸੋਲਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਕੋਟ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਸਹੀ lingੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੜਕ 'ਤੇ "ਮਾਰਲਿਨ ਮੋਨਰੋ" ਕਿਹਾ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੋ ਚੀਜ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ-ਗੋਰੇ ਪਹਿਨੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭੂਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪਿਆ.
ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਏਗਾ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੂਡ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.
ਬਾਹਰੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ, ਜਿਨਸੀਵਾਦ ਵਾਂਗ, womenਰਤਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪਨਾਹ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਇੰਡਸਟਰੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਜੀਬ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜੋ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਲੜਕੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਬਾਰਬਰਾ ਕੁਚਲਰ (ਡੀਆਈਈਈ ਜ਼ੀਆਈਈਟੀ) ਦੁਆਰਾ ਟਿੱਪਣੀ ਮਿਲੀ, ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ # ਮੈਟੂ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਨਾਲ fashionੰਗ ਨਾਲ ,ਾਲ਼ੇ, ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਅਤੇ energyਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕਰੇ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਸੈਕਸਵਾਦ ਤੋਂ ਬਚਣਾ - ਸੁਹਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ (ਗ੍ਰੈਪਸ) ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ - ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਇ.
"ਵਰਦੀਧਾਰੀ ਆਦਮੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਕ aਰਤ ਜਿੰਨਾ ਖੋਖਲਾ ਰੁਖ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਪਸਟਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ."
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਮੰਚਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੋ ਵੀ ਕੇਸ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ asਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰੀ ਛੱਡਣੀ ਪਏਗੀ. ਐਂਜੇਲਾ ਮਾਰਕੇਲ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ asਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.
ਰੂਹਾਨੀ ਮਨੁੱਖ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਰਦ-ਕੋਡ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਆਦਮੀ 20 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਦੀ, ਕਿ ਉਹ ਬਾਹਰੀਅਤ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ womanਰਤ ਸਦੀਵੀ ਪਛੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸੈਕਸੀ ਅਤੇ ਦਰਜ਼ੂਬੀਨ ਨੂੰ ਲਪੇਟਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਾਰੀਵਾਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੈਸ਼ਨ ਸਿਧਾਂਤਕ ਬਾਰਬਰਾ ਵਿਨਕੇਨ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫੀ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ.
ਕਪੜੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸਮੂਹਕਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਪਹੁੰਚ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ adਾਲਣ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੂਟ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕੀ? ਵਰਦੀਧਾਰੀ ਆਦਮੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਕ aਰਤ ਜਿੰਨਾ ਖੋਖਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਪਸਟਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ.
ਦਿੱਖ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਵੇਕਵਾਦ, ਮੇਰੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਪੜੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਗਲਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਰਦੀਆਂ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ "ਨਗਨਤਾ" ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੇਣਾ ਸੀ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਫੋਟੋ / ਵੀਡੀਓ: ਆਸਕਰ ਸਕਮਿਟ.
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਗਨਤਾ ਆਮ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੰਗੇ ਅੰਗ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਮਝ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ theirਰਤਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ. ਤਾਂ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਸਕਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇ.
ਹਾ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਗਲੀ ਇਕ ਪਰਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:
Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਨਣ ਦਿਓ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਇਸ ਡਰੈਸ ਕੋਡ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਣਾ ਪਿਆ ਹੈ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ "ਨੰਗੇ" ਹਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਗਲ, ਕਦੇ ... ਸਿਰਫ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਫਿਰ ਹੋਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੋਣਗੇ? ਕੀ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਧਣਗੇ? ਕੀ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਲੜਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਕੋਮਲ ਗਲੇ ਹਨ? ਕੀ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ? ਵੀ ਜ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ? ... ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਕੋਰ, ਅੰਤ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?
ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਦਰਸ਼ਕ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਹਨ. -d