ਹੇਲਮਟ ਮੇਲਜ਼ਰ
ਆਦਮੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜੀਵ ਹੈ. ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਬਚਾਅ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਹੈ.
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਫੋਰਮ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ: ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੱਥ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਬਹੁਤੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਇਹ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਨਾਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਅਸੰਤੋਸ਼, ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਹ ਵੀ ਸਿਰਫ ਲੱਛਣ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਨਿੱਜੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ.
ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਹੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੇਜ਼ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁੱimalਲੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੋੜ 'ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਦੂਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਉੱਨਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਵੈਚਾਲਨ ਅਤੇ "ਬੁੱਧੀਮਾਨ" ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ - ਸਾਰੇ ਖਤਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਅਣਕਿਆਸਿਤ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹਾਂ. ਕੰਮ ਅਤੇ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਨਾਲ - ਬੁਜ਼ਵਰਡ: ਬੇਅੰਤ ਮੁੱ basicਲੀ ਆਮਦਨੀ - ਅਸੀਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਵੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਕੀ ਮਤਲਬ ਤੁਹਾਡਾ? ਅਧੀਨ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ www.dieoption.at/blog
ਫੋਟੋ / ਵੀਡੀਓ: ਚੋਣ.
