ਮੋੜ 'ਤੇ ਸਿਸਟਮ

"ਖ਼ਾਸਕਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ-ਸੋਚ ਵਾਲੀ, ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਆਪਣੇ ਆਰਥਿਕ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਿ toਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕੀਏ."
ਲੇਖਕ ਪੰਕਜ ਮਿਸ਼ਰਾ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਣਉਚਿਤ ਵਿਜੇਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਨਮੂਨੇ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਪੀਲ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜ ਅੱਜ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਇੱਕ ਲਗਭਗ ਜਗੀਰੂ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਤਵੱਜੋ, ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉੱਚ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਖਰੀ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਡੈਮੋਕਲਜ਼ ਤਲਵਾਰਾਂ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਬੁ ,ਾਪਾ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰਵਾਸ ਪ੍ਰਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤੈਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਲੋਕ-ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਭੂਤ ਗੁੰਮੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੌਖਾ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਤੱਥ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਦਵਾਈ, ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ-ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੇ ਤੱਥ ਜਨਤਕ ਬੋਧ ਵਿਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਕੰਪਨੀ ਫਾਰਮ

ਸਮਾਜਿਕ ਗਠਨ, ਸਮਾਜਿਕ structureਾਂਚਾ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਤ-ਰਹਿਤ structureਾਂਚਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਗਠਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਪੁਰਾਤਨ ਗੁਲਾਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ, ਮੱਧਕਾਲੀ-ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਸਮਾਜ, ਆਧੁਨਿਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਫਾਸੀਵਾਦ ਜਾਂ ਕਮਿ communਨਿਜ਼ਮ।
ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੂਪ ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ .ਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮੋੜ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਕ ਮੋੜ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਕਦਮ ਤਬਦੀਲੀ ਆਵੇਗੀ. ਸਵਾਲ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗੀ - ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲੇਗਾ. ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ? ਬਦਤਰ? ਕਿਸ ਲਈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਖਦਾਈ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ? ਜਾਂ ਕੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਆਖਰਕਾਰ ਕੁਝ ਪੇਚਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ, ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਵ ਸਮਾਜ ਲਈ theਾਂਚੇ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ? ਕੀ ਇਹ ਕੁਝ ਟੈਕਸਾਂ, ਇੱਕ ਮੁ incomeਲੀ ਆਮਦਨੀ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵੋਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ?

ਉਜਾੜੇ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ

ਬੁਲਗਾਰੀਅਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਇਵਾਨ ਕ੍ਰੈਸਟੇਵ ਭੰਗ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਕੁਝ ਉਦਾਰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ collapseਹਿਣ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਹੋਰ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ, ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਾਲ 2017 ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਲ 1917 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਦੋਂ ਰੂਸੀ ਜ਼ਾਰਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਹੈਬਸਬਰਗ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

Symbiosis ਸੁਭਾਅ - ਸਮਾਜ

ਇੰਸਟੀਚਿ forਟ ਫਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਚੇਂਜ ਐਂਡ ਸਸਟੇਨਬਿਲਿਟੀ (ਆਈਜੀਐਨ) ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਇਨਗੌਲਫਰ ਬਲਦਡੋਰਨ, ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਘਾਰ (ਸਟਰੈੱਕ, ਮੇਸਨ) ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ, ਵਿਕਾਸ-ਅਤੇ ਖਪਤ-ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ (ਪ੍ਰਿੰਸ, ਮੁਰਾਕਾ) ਤੋਂ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ, ਜ਼ਰੂਰਤ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਸਰੋਤ-ਕੁਸ਼ਲ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕ ਚੱਕਰ (ਪੇਟਸਕੋ) ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ (ਕ੍ਰੂਟਜ਼ੇਨ ਅਤੇ ਸ਼ੂਗਰੈਲ, ਏਰੀਆਸ, ਮਾਲਡੋਨਾਡੋ) ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਸਿੰਮਿਓਸਿਸ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਲਾਹਡੋਰਨ ਲਈ, "ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਿਹੜੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ".

ਵੱਡਾ ਕਰੈਸ਼

ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਆਕੁਪੇ ਵਾਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਹਿ-ਬਾਨੀ, ਡੇਵਿਡ ਗ੍ਰੇਬਰ, ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਆਫ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ collapseਹਿ ਜਾਵੇਗੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਰਾਹ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਿੰਸਕ ਨਹੀਂ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਕੂਪਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਠੀਕ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇ."

ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੋਮੈ ਸੇਡਲੇਸਕ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੁਣ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਮਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ

ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਲੇਖਕ ਟੋਮੋ ਸੇਡਲੇਸਕ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕ੍ਰੈਸ਼ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਈਆਂ ਹਫੜਾ-ਦਫਾ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ "ਜੇ ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਤਾਕਤ ਹੈ [...] ਅਤੇ ਕੋਈ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਲੋਕ ਨਹੀਂ". ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੁਣ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ, ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੁਧਾਰ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਰੂਹ ਦੇਣਾ" ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਤਰਕਹੀਣ ਪਹਿਲੂਆਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਸੇਡਲੈਸਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ "ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ" ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਕੁਝ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ," ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ।

ਪੂਰਬੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਵੀ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਮੁਨਾਫਾ ਮੁਖੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਸਾਡੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਭਾਰਤੀ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਪੰਕਜ ਮਿਸ਼ਰਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਖ਼ਾਸਕਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ-ਸੋਚ ਵਾਲੇ, ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਆਪਣੇ ਆਰਥਿਕ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਿ toਨਿਟੀ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕੀਏ." ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਤਰਕਹੀਣ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ "ਹਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ".

ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰ

ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੀ ਜਨਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਕੋਵਾਰ ਐਂਡ ਪਾਰਟਨਰਜ਼ ਹਰ ਸਾਲ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਏਰੀਨਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 2017 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ - ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ. ਮੁੱਖ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ:

ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ: ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਮਾਹਰ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰੇਗੀ. ਖ਼ਾਸਕਰ, ਉਹ ਸੰਸਦੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

ਖੇਡ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਮੁ socialਲੇ ਸਮਾਜਕ ਹਿੱਤਾਂ (ਅਪਵਾਦ) ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ. ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਵਾਲੀ ਹੁਣ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ingੰਗ ਨਾਲ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਬਚਾਓ: ਇਕਜੁੱਟ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਨੇਰਾ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦਾ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਆਸਟਰੀਆ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮਾਹਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜੋ ਖੁੱਲੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨਾ: ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਮੁ basicਲੀਆਂ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਾਰਥਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ! ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਸਿਫਾਰਸ਼ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: “ਸਾਨੂੰ‘ ਲੋਕਤੰਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ’ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਦੀਵੀ ਮੋਬਾਈਲ ਹੈ ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ. ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਵੀ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਮੁੱਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: ਆਸਟਰੀਆ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ? ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਸਾਡੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮੋਜ਼ੈਕ ਹੋਵੇਗਾ।

ਫੋਟੋ / ਵੀਡੀਓ: Shutterstock.