सम्झौता: शक्ति, ईर्ष्या र सुरक्षा

होमो सेपियन्स जस्ता समूहका जीवित प्रजातिहरूमा निर्णयहरू लिने दुई तरिकाहरू हुन्छन् जुन एक भन्दा बढी व्यक्तिलाई असर गर्दछ: या त एक बढी वा कम लोकतान्त्रिक प्रक्रियाको ढाँचा भित्र सम्झौता आउँछ वा त्यहाँ अल्फा जनावर छ जसले टोन सेट गर्दछ। जब एक व्यक्तिले निर्णय लिन्छ, यो प्राय: प्रजातान्त्रिक प्रक्रिया भन्दा छिटो हुन्छ। यस्तो श्रेणीबद्ध प्रणालीको लागत यो हो कि निर्णयहरूले आवश्यक समाधान र निष्पक्ष रूपमा लागत र सुविधाहरू वितरण गर्दैन। आदर्श रूपमा, सबैले लक्ष्य र विचार साझा गर्दछन्, त्यसैले द्वन्द्वको कुनै सम्भावना छैन, र सबैजना मिलेर यी लक्ष्यहरू प्राप्त गर्न को लागी काम गर्न सक्दछन्। यो दुर्लभ छ कि त्यहाँ कुनै व्यक्तिको लक्ष्यहरु बीच कुनै प्रकारको द्वन्द्व छैन, र त्यसैले यो परिदृश्य मात्र यूटोपिया मा सीमा वर्णन।

छाया पक्ष सद्भाव
यदि हामी धेरै सामंजस्यपूर्ण छौं भने प्रवाहको साथ धेरै पौडी खेल्छौं, हामी रचनात्मक छैनौं। नयाँ विचारहरू सामान्यतया यो तथ्यबाट सिर्जना गरिन्छ कि कोही अनुकूलित हुँदैन, नयाँ चीजहरूको प्रयास गर्दछ र रचनात्मक हो। नतिजाको रूपमा, एक उत्तम सामञ्जस्यपूर्ण संसारको धारणा आकर्षक लाग्न सक्छ, तर लामो समय मा यो एक खराबी यूटोपिया हुन सक्छ, घर्षण र प्रोत्साहन को अभाव को कारण कुनै नवीनता वा प्रगति बिना। यद्यपि, स्थिरता जीवविज्ञान मात्र होईन तर सांस्कृतिक तहमा पनि खतरनाक छ। जबकि आविष्कारहरू (आनुवंशिक उत्परिवर्तनको अर्थमा) क्रमविकास क्रममा क्रमशः हुँदैछन्, तिनीहरूको स्थापना, जसले नयाँ सम्पत्ती र नयाँ प्रजातिहरूको उदयको लागि अग्रसर गर्दछ, परम्परागत बिदाइलाई बढावा दिने छनौट अवस्थाहरूमा निर्भर छ। जस्तो कि अप्रत्याशित परिवर्तनहरू हाम्रो संसारको अभिन्न अंग हो, विविधता र नवीनता मार्फत हामीले प्राप्त गर्ने लचिलोपन सामाजिक प्रणालीको दिगो अस्तित्वको लागि एक मात्र विधि हो। त्यसोभए यो असजिलो, अव्यवस्थित र क्रान्तिकारीहरू हो जसले समाजलाई जीवित राख्छ जसले उनीहरूलाई मोटो र आरामदायी हुनबाट जोगाउँदछ, उनीहरूको विकास भइरहन्छ। त्यसकारण न्यूनतम द्वन्द्व आवश्यक पर्दछ, किनकि हाम्रो लक्ष्यहरू प्राप्त गर्ने मार्गमा अवरोधहरूले रचनात्मकता र नवीनतालाई प्रेरित गर्दछ। मानवीय समाजको कार्य भनेको यी द्वन्द्वहरू सृजनशीलताका लागि प्रजनन मैदानको रूपमा खेती गर्नु हो जब कि विरोधाभासपूर्ण वृद्धि रोक्न सकिन्छ।

व्यक्तिको विचार र इच्छाहरू उपयुक्त छैन। त्यसैले एउटाको उच्च इच्छा अर्कोको सबैभन्दा ठूलो सपना हुन सक्छ। यदि सहभागीका विचारहरू धेरै टाढा छन् भने, यसले कठिनाइहरू निम्त्याउन सक्छ, ताकि सम्झौता सम्भव छैन। यस्तो असहमतिको परिणाम दुईगुणा हुन सक्छ। या त तपाईं पूर्ण रूपमा बाहिर जानको लागि प्रबन्ध गर्नुहोस् र यसरी द्वन्द्वको सम्भावना कम गर्नुहोस्, वा, यदि यो सम्भव छैन भने, तपाईं संघर्ष गर्न सक्नुहुनेछ। तर त्यहाँ तेस्रो विकल्प पनि छ: एक सम्झौताको वार्तालाप जसले दुबै पक्षहरूलाई उनीहरूको लक्ष्यबाट थोरै छोडिदिन्छ, तर अझै उनीहरूलाई अलि बढि जान्छ।

द्वन्द्व रोकथाममा सम्झौता

संघर्षहरू विपन्न पक्षका सबै पक्षहरूको लागि हो। विशेष गरी शारीरिक लडाई गर्न Escalation जनावर राज्य मा लामो समय सम्म सम्भव छ र सबै अन्य स्रोतहरु समाप्त भए पछि मात्र एक अन्तिम उपाय को रूप मा प्रयोग गरीन्छ। शारीरिक आक्रामकताको ठूलो लागत सम्झौता गर्न को लागी धेरै आकर्षक विकल्प एक अधिक आकर्षक विकल्प। एक सम्झौता भनेको एकको आफ्नै लक्ष्य पूर्ण रूपमा प्राप्त भएको छैन, तर कम्तिमा आंशिक रूपमा, जबकि एक द्वन्द्वमा तपाईले आफ्नो लक्ष्य प्राप्त गर्ने मात्र होइन, तर द्वन्द्वको नतिजालाई पनि जोखिममा पार्नुहुन्छ (शारीरिक रूपमा रूप मा चोटपटक, आर्थिक लागतको हिसाबले आर्थिक रूपमा)।
सम्झौता समाधानहरू भेट्टाउनु लामो र गाह्रो प्रक्रिया हुन सक्छ, तर सामाजिक संरचनाहरूले हामीलाई ती प्रक्रियाहरू सुव्यवस्थित गर्न मद्दत गर्दछ: निहित नियमहरूले सामाजिक अन्तरक्रिया विनियोजन गरेर द्वन्द्व कम गर्न मद्दत गर्दछ।

रैंक र ठाउँ

हाइरार्ची र क्षेत्रहरू हाम्रो सामाजिक सम्बन्धको लागि नियमहरूको सेट स्थापना गर्न प्रायः अवस्थित हुन्छन्, जसले गर्दा विवादहरू कम हुन्छन्। दुबैको दैनिक समझको सट्टामा नकारात्मक अर्थ छ र सामान्यतया समन्वयको साथ सम्बन्धित छैन। यो महत्त्वेपूर्ण छक्कलाग्दो छ, किनकि हामी निरन्तर प्रख्यातता र क्षेत्रहरूको लागि झगडा गरिरहेका प्रकृति वृत्तचित्रहरू देखिरहेका छौं। यथार्थमा, यी लडाईहरू अत्यन्त विरलै छन्। श्रेणी र स्थानको बारेमा आक्रामक तर्कहरू मात्र लिन्छन् यदि दावीलाई सम्मान गरिएको छैन। धेरै जसो अवस्थाहरूमा, यथार्थमा, निम्न स्तरका व्यक्तिहरूलाई सम्मान गर्न पनि फाइदाजनक हुन्छ किनभने पदानुक्रम, अन्तर्निहित सामाजिक नियमहरू मार्फत व्यक्तिहरूको अधिकार र कर्तव्यहरू नियमन गर्दछ जसमा असहमति दुर्लभ हुन्छ। त्यसोभए र Rang्गीरले बढी फाइदा लिने भए पनि, सबैलाई फाइदा हुन्छ, शान्तिलाई बाधा नपु .्याउन। यही क्षेत्रहरूमा लागू हुन्छ: यो स्थान-निर्भर प्रभुत्व हो। एक क्षेत्र को मालिक नियम हो कि एक हो। यद्यपि, यदि उच्च श्रेणीको सदस्य वा मालिकको दावी यति बढि बढाइएको छ कि अन्य समूहका सदस्यहरू पूर्णतया वंचित छन् भने यस्तो हुन सक्छ कि उनीहरूले दाबीलाई प्रश्न गर्छन् र विवाद ल्याउँछन्।
त्यसकारण न्यायले एउटा सम्झौताको समाधानले कार्य गर्दछ कि गर्दैन भन्नेमा महत्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। यदि हामी अनुचित व्यवहार गर्छौं भने हामी प्रतिरोध गर्छौं। के ग्रहणयोग्य हो, र के होइन, को यो भावना समूह-जीवित प्राणीहरूको लागि अनौंठो देखिन्छ। यो केहि समयको लागि ज्ञात छ कि गैरमानवी प्राइमेटहरू अन्यायपूर्ण व्यवहार गर्दा धेरै चिढचिढिन्छन्। भर्खरका अध्ययनहरूले कुकुरहरूमा पनि यस्तै व्यवहार देखाउँछन्। पुरस्कारको मानले फरक पार्दैन जबसम्म तपाइँले भन्दा अरु कोही समान कार्यको लागी अधिक प्राप्त गर्दछ।

एक सामाजिक सूचकको रूपमा ईर्ष्या

यसैले हामी हाम्रो आवश्यकताहरू ढाकिएको छ कि छैन भन्नेमा कम चिन्तित छौं, बरु अरूले आफु भन्दा बढी छ कि छैन भन्ने कुरालाई अन्यायको भावले साघुँरो पक्षको रूपमा ल्याउँदछ जुन ईर्ष्यामा हामी अब अरूलाई आफू जस्तो व्यवहार गर्दैनौं। तर यो सामाजिक प्रणालीमा न्याय सुनिश्चित गर्न केन्द्रीय छ। त्यसो गर्दा, हामी सुनिश्चित गर्दछौं कि सम्झौताहरू कम खर्चमा फेला पर्दैन। राम्रो सम्झौता एक हो जसमा सबै पक्षहरूले फाइदा र तुलनात्मक डिग्रीमा लगानी गर्छन्। यसले समूहहरूमा राम्रोसँग काम गर्दछ जसको आकार प्रबन्धनीय छ। यहाँ, नियम उल्लंघन गर्नेहरूलाई सजिलै पहिचान गर्न सकिन्छ र अरूको खर्चमा तिनीहरूको आफ्नै नाफा अधिकतम गर्न सकिन्छ। यस्तो स्वार्थी ब्यवहारले समर्थन प्रणाली वा स्पष्ट दण्डबाट बहिष्कार गर्न सक्छ।

शक्ति र जिम्मेवारी
समूह-जीवित प्रजातिहरू जुन क्रमबद्ध रूपमा व्यवस्थित छन्, उच्च पदमान सँधै बढी जिम्मेवारी र जोखिमसँग सम्बन्धित छ। यद्यपि अल्फा जनावरले यसको उच्च स्थानबाट फाइदा लिन्छ, उदाहरणका लागि संसाधनहरूमा प्राथमिकता पुर्‍याई, यो पनि यसको समूहको हितको लागि जिम्मेवार छ। यसको मतलव यो हो कि, उदाहरणका लागि, उच्च स्थानमा पाएको व्यक्ति खतराको सामना गर्ने पहिलो व्यक्ति हो। जिम्मेवारी लिन अस्वीकार वा असमर्थता अनिवार्य रूपमा श्रेणीको घाटामा परिणत हुनेछ। सामाजिक स्थिति र जोखिम बीचको यो सीधा सम्बन्ध मध्यकालीन इस्टेट राज्य सम्मको हाम्रो राजनीतिक प्रणालीमा संरक्षित गरिएको थियो - सामाजिक अनुबन्धको रूपमा मा, प्रभुहरु आफ्नो सामन्ती शासकहरु को बाध्य थिए। आधुनिक प्रजातन्त्रमा, यो अन्तरक्रिया विघटन भएको छ। राजनीतिक असफलता अब स्वचालित रूपमा रैंक नोक्सानमा परिणत हुँदैन। सम्झौतामा निष्पक्षताको प्रत्यक्ष नियन्त्रण परिवर्तन भएको परिमाण र जिम्मेवार व्यक्तिहरूको पहिचानले बाधा पुर्‍याउँछ। अर्कोतर्फ, हामी आशावादी छौं कि प्रजातान्त्रिक प्रक्रियाले सम्झौताहरू गराउनेछ जुन निष्पक्ष वितरणको लागि अगुवाइ गर्दछ। निर्वाचनको नियमित सरकारी छानबिनको आवश्यकता भनेको सम्झौताको समाधान हो, जसले सुनिश्चित गर्दछ कि प्रजातन्त्र सबैभन्दा खराब सरकारको रूपमा रहेका छन र यो अरू कुनै मानिस भन्दा राम्रो छ - कम्तिमा सम्म समूहका सदस्यहरूले आफ्नो मताधिकार प्रयोग गर्ने छन।

शिक्षा र नैतिकता आवश्यक छ

आजको बेनामी समाजहरूमा, यस संयन्त्रले हामीलाई वास्तवमै मद्दत गर्न सक्दैन, र के बाँकी छ अक्सर मूल सकारात्मक लक्ष्यहरू प्राप्त नगरी ईर्ष्या मात्र हुन्छ। हाम्रो नियन्त्रण संयन्त्रहरू आजको सामाजिक जटिलताको लागि अपर्याप्त छ र प्रजातान्त्रिक तवरले भेटिएका सम्झौताको लागतमा समान रूपमा वितरित हुँदैन। शक्ति र जोखिम को डिकप्लिंगको साथ व्यक्तिगत उत्तरदायित्वको अभाव, प्रजातन्त्रले न्यायको हाम्रो दाबी पूरा गर्न असफल हुने जोखिम चलाउँछ। यसैले हामीलाई सूचित, नैतिक नागरिकहरू चाहिन्छ जसले यी आधारभूत संयन्त्रहरूमा निरन्तर प्रतिबिम्बित गर्दछन् र हाम्रो मानवीय मूल्यमान्यताहरूको रक्षा गर्न उनीहरूको कार्यहरूको नतीजालाई उज्यालो पार्छन्।

फोटो / भिडियो: Shutterstock.