Lura għan-natura - x'iktar?

Xi drabi, meta nkun kompletament waħdi miegħi nnifsi fin-natura – u dawn jistgħu jkunu mumenti – inħoss parentela tant sħuna mal-ħajja ta’ madwari li nixtieq inħaddanha, bħalma wieħed jagħmel mal-ħbieb. Imbagħad nista’ nagħfas sidiri ma’ zokk ta’ siġra u ninsa dwar id-differenza tiegħi, imma mbagħad jiġri l-agħar: il-mistħija tqum fija. Kif nista’, bħala adult, bħala bniedem, ingħannaq siġra! Mhix ġobon?

Żewġ mistoqsijiet diffiċli

Le, mhux, anzi. Kitsch huwa l-imitazzjoni, il-falz. Fis-sens ta 'konnessjoni man-natura, ir-realizzazzjoni flares up li s-sors ta' l-eżistenza tagħna joħroġ minnha. Fl-aħħar mill-aħħar is-sejħa għandha tkun: Mhux lura għan-natura, imma lura għan-natura! Imma kif tista’ tirritorna f’post fejn int xorta waħda?

It-talba “lura għan-natura” saret neċessarja għax sekli ilu għidna addio lin-natura sabiex inkunu nistgħu nissottomettuha għalina nfusna kif nixtiequ. Imma tista’ tissottometti xi ħaġa li int? Iva, apparentement tista'; Jirnexxi billi jaqsam lilu nnifsu mentalment u emozzjonalment fi tnejn, joħloq skizofrenija interna-psikika u kulturali, jaqsam in-“natura” bħala xi ħaġa barranija – u jsir modern.

X'kienet xmara mingħajr ħalq?

“Lura għan-natura” tfisser li tbiddel il-perspettiva tiegħek: Mhijiex in-natura li qiegħda hemm għalija, imma jien qiegħed hemm għan-natura jew, aktar korrett għalija: aħna mogħtija lil xulxin. Irrid u nifhimha jew le, ningħaqad mal-fluss u l-fluss tal-katina tal-ikel u nwassal il-molekuli tiegħi lill-counter kbir tal-ħajja għal aktar użu. Ir-ritorn għan-natura jkun it-tmiem tal-attitudni li taf kollox, it-tmiem ta 'attitudni tal-Punent li tgħid: "In-natura, kollox tajjeb, imma nistgħu nagħmluha aħjar "Lura għan-natura" tkun it-triq minn homo arrogans għal homo sapiens .

“Lura għan-natura” tfisser ukoll li ma nibqgħux naraw il-mewt bħala t-tmiem, bħala ċ-ċaħda tal-ħajja, iżda bħala l-bokka tax-xmara li teħlisna fil-baħar. Veru li m’hemmx xmara wara l-bokka, imma x’se jkun il-punt ta’ xmara mingħajr bokka? U wkoll: X'jkun baħar mingħajr xmajjar?

M'għandniex bżonn ħajja ta' wara

X'inhi r-ruħ? Ma jimpurtax kemm huma differenti d-definizzjonijiet, jidher li huwa evidenti għalina bħala l-ġarrier tal-ħeġġa tagħna. Min joħroġ ruħu m’għadux dak li kien qabel. Mhux dak kollu li jgħix allura għandu ruħ, mill-ameba sal-bniedem, mill-alka sad-dielja? Jista’ bniedem ħaj ma jkollux ruħ jew viċi versa: Jista’ jmut xi ħaġa mingħajr ruħ? Ħadd ma jaħseb li jitkellem dwar karozza li mietet jew magna tal-ħasil tal-platti li mietet. Huma miksura”.

Il-ġisem u r-ruħ mhumiex wieħed, aktar milli, kif aħna mwasslu biex nemmnu, maqsuma? Is-separazzjoni tal-ġisem u r-ruħ mhix kostruzzjoni awżiljarja l-ewwel tar-reliġjonijiet monoteistiċi u wara tal-materjaliżmu, li jemmen li jista’ jgħaddi mingħajr ruħ? Huwa konċepibbli bijotopu bla ruħ? Mhux dik kontradizzjoni fit-termini? U l-ilma hemm, il-ġummar u l-larva tan-nemus, iż-żrinġijiet u l-garża, l-injam u l-ġebel mhumiex parti minn ħaġa sħiħa kumplessa? Xejn minn dan huwa "ħaġa" arbitrarjament interkambjabbli, iżda pjuttost xi ħaġa li kibret miegħek u tappartjeni lilek, xi ħaġa mwielda barra ż-żmien. Mhux il-każ li fin-natura hemm sħuħija biss, u jekk aħna parti min-natura, allura aħna wkoll indiviżibbli sħaħ. M'għandniex bżonn ħajja ta' wara għal dan. F’dinja b’ruħ mhux separata, nistgħu nħossuna appoġġjati u mmexxija ‘l quddiem anki mingħajr traxxendenza.

Kun li jittiekel

Mela jekk irridu "nerġgħu lura għan-natura" - se tiġi magħna? – imbagħad inħallu l-perspettiva anatomika, ninżlu ż-żiemel għoli tagħna jew it-torri tal-avorju tal-Punent u nħallu lilna nfusna nibqgħu maħkuma, niftħu ruħna għas-sbuħija, iżda wkoll għall-mewt u l-finit, li huma l-bażi għad-diversità u l-milja kbira tal-bnedmin . Imbagħad aħna lesti li nċedu awto tagħna, li tistinka għas-sigurtà, distanza u dominanza, sabiex niskopru ġdid, ibbażat fuq l-integrità, għaliex integrali, awto f'kuntatt mad-dinja li aħna. Il-bijologu u filosfu ta' Hamburg Andreas Weber imur pass 'il quddiem u jitkellem dwar "li tkun edibbli". Hu jgħid li x-​xenqa għall-​immortalità hija “dnub mortali ekoloġiku.” It-twiebet huma l-aħħar tentattiv tagħna ta 'separazzjoni, fit-tebut għadna mhux tajbin għall-ikel għad-dinja tad-dud, ejjew nitdewmu l-ikel tagħna ftit aktar; Bħala rmied fis-selvaġġ, madankollu, inkunu tajbin għall-ikel f'forma kważi prediġerita. Il-mistika u l-bijoloġija jingħaqdu flimkien fl-għarfien tal-edibbiltà tagħna.

Fejn tispiċċa d-dinja ta’ ġewwa?

Nirritornaw għan-natura jfisser li nagħrfu li ħutna għandhom ukoll dinja ta’ ġewwa, li huma jipperċepixxu d-dinja b’mod suġġettiv, bħalma nagħmlu aħna. Fl-aħħar mill-aħħar, kulħadd jaf dwar id-dinja ta 'ġewwa tal-ħajja kollha, u jaħseb pass ieħor: li hemm interrelazzjoni bejn id-dinja ta' ġewwa u ta 'barra. Kollox iħoss, irid ikun sħiħ u b'saħħtu, jista 'jkun kuntent jew ibati, kollox jipperċepixxi, sempliċement mhux neċessarjament bl-istess mod bħal "aħna l-bnedmin". Imma min hu “aħna”? Int bħala qarrej tħossok differenti minni, id-dinja ta’ ġewwa ta’ kull persuna hija differenti minn dik tal-persuna l-oħra; din hija l-esperjenza tagħna ta’ kuljum. U jekk għandek kelb jew qattus, dan japplika għalihom ukoll, hux? Fl-aħħar mill-aħħar, din il-“aħna”, din is-sezzjoni trasversali statistika tal-ħajja ta’ ġewwa tan-nies kollha, ma teżistix, iżda teżisti d-dinja ta’ ġewwa tiegħek u d-dinja ta’ ġewwa tiegħi u ta’ kulħadd. Allura tqum il-mistoqsija: F’liema ħlejjaq ħajjin, f’liema speċi tispiċċa d-dinja ta’ ġewwa? Il-ħlejjaq ħajjin biss b'sistema nervuża simili għall-bnedmin għandhom dinja ta' ġewwa? Liema dinja ta’ ġewwa għandhom l-għasafar, il-ħut, is-sriep, l-insetti u l-pjanti? Andreas Weber seta’ josserva taħt il-mikroskopju kif organiżmi b’ċellula waħda rtiraw bil-biża’ mill-qatra fatali ta’ alkoħol fuq il-ħġieġ taħt il-lenti. L-organiżmi b'ċellula waħda jridu jgħixu? Kollox jitkellem għalih. Mhux biss inħarsu lejn id-dinja tal-madwar tagħna, iżda wkoll tħares lura - u probabbilment hija trawmatizzata b'mod permanenti min-nies.

Reċiproċità radikali flok rumanz

Meta nieklu tuffieħ, din issir parti minn ġisimna; fi kliem ieħor, parti minn siġra tat-tuffieħ tinbidel fikom jew fija. L-idea tista 'tidher tal-għaġeb għall-ewwel, u madankollu dan il-proċess huwa l-istat normali tan-natura u anke japplika għall-ġebel, anke jekk il-proċess ta' trasformazzjoni tiegħu f'minerali u għalhekk f'nutrijent tal-pjanti jieħu aktar żmien milli ma 'bnedmin oħra. M'hemm xejn fuq il-wiċċ tad-dinja li ma jkunx involut fil-metaboliżmu kbir, u min jaf: forsi l-pjaneta tagħna hija molekula fil-metaboliżmu tal-univers?

Dan mhux dwar fantasiji, sentimenti romantiċi jew ideali Rousseaujani, iżda dwar rivoluzzjoni neċessarja jekk irridu nżommu l-livell taċ-ċiviltà tagħna. Li hemm bżonn huwa reċiproċità u reċiproċità radikali li taqbadna mill-qiegħ u li fiha l-bnedmin jassumu r-responsabbiltà b’mod fundamentali ta’ kif iġibu ruħhom lejn dinja senzjenti, vulnerabbli, ugwali. Imbagħad it-tfittxija għat-tifsira, li ilha għaddejja għal sekli sħaħ, tispiċċa għax niffjorixxu b’rabta b’mod għal kollox naturali u għax din il-fjoritura sseħħ biss għax kull ħlejjaq ikun marbut, marbut u minsuġ mal-ieħor. Huwa fjur ta 'aħwa.

Simbjożi minflok ġlieda

“Nirritornaw għan-natura” tkun tfisser li nirrikonoxxu b’rispett li d-dinja li mhix umana mhijiex magħmula minn affarijiet li nistgħu nagħmlu bihom kif irridu jew nixtiequ; li nintervjenu fid-dinja anke meta ma nkunux nistgħu nagħrfu l-ħajja hemmhekk. Għax kull intervent jibqa’ intervent fil-flussi tal-ħajja u l-konnessjonijiet tad-dinja, u rari – jekk qatt – nafu eżattament il-konsegwenzi tal-azzjonijiet tagħna. Għada l-intervent tagħna jista' jfisser xi ħaġa differenti minn dik tal-lum. "Lura għan-Natura" tirrikonoxxi: Il-ħajja hija sinerġija u simbjożi, mhux ġlieda. Għadna nirreżistu t-tgħanniqa tas-siġar. Huwa għalhekk li, jgħid Andreas Weber, għandna bżonn "rivoluzzjoni tar-ruħ - u allinjament mill-ġdid profond tar-relazzjonijiet tagħna." Hekk biss ikollna ċans ta’ futur ta’ min jgħix u simili għall-preżent.

Għal aktar informazzjoni: Andreas Weber, Being Eble. Tentattiv ta' mistika bijoloġika, thinkOya pubblikatur, ISBN 978-3-947296-09-5, 26,80 euro