सत्तेच्या गर्दीत राजकारण

शब्दशक्ती आत्ताच सर्वोत्तम काळ अनुभवत नाही. नियमानुसार, शक्ती बेपर्वा, अत्याचारी आणि अहंकारी वर्तनशी संबंधित आहे. पण ती फक्त अर्धी गोष्ट आहे. काहीतरी बनविण्याचा किंवा त्याचा प्रभाव पाडण्याचा मार्ग म्हणून शक्ती देखील समजू शकते.

स्टॅनफोर्ड प्रयोग
एक्सएनयूएमएक्स वर्षातील एक मनोवैज्ञानिक प्रयोग, ज्यामध्ये तुरूंगातील शक्ती संबंधांचे नक्कल केले गेले होते, ते इतरांवरील शक्तीकडे मानवी प्रवृत्ती दर्शवितात. चाचणी घेणारी व्यक्ती गार्ड किंवा कैदी असेल तर नाणी टॉसद्वारे संशोधकांनी ठरविले. भूमिका बजावण्याच्या खेळाच्या वेळी, सहभागी (मानसिक सुविधा आणि आरोग्यासाठी परीक्षित) शक्ती-भुकेलेला रक्षक आणि आज्ञाधारक कैद्यांचा अपवाद वगळता विकसित झाला. थोडीशी गैरव्यवहारानंतर प्रयोग थांबवावा लागला. दरम्यान, हे बर्‍याचदा चित्रीत करण्यात आले आहे.

जवळून तपासणी केल्यावर, शक्ती - सामर्थ्यवान तसेच शक्तीहीन लोकांच्या - अर्थाने निश्चितच अर्थ प्राप्त होतो. नियमानुसार, लोक त्या बदल्यात काहीतरी चांगले मिळवतात तेव्हाच स्वेच्छेने सत्तेवर सबमिट होतात. हे सुरक्षितता, संरक्षण, नियमित उत्पन्न, परंतु अभिमुखतेबद्दल देखील असू शकते. त्याच वेळी, शक्तीचा व्यायाम करणे एक सकारात्मक अनुभव असू शकते. त्यांच्या "दि सायकोलॉजी ऑफ पावर" या पुस्तकात मानसशास्त्रज्ञ आणि व्यवस्थापन प्रशिक्षक मायकेल स्मिटझ आपल्या ग्राहकांच्या शक्तीच्या शोधाच्या तळाशी पोहोचण्याचा प्रयत्न करतात आणि त्याचे सारांश सांगतात: "पॉवर स्वतःच पोषण करते. यामुळे आत्म-कार्यक्षमता आणि आत्म-सन्मान मजबूत होते. हे प्रतिष्ठा, मान्यता, अनुयायी देते ".
अगदी प्रिन्स्टन विद्यापीठातील प्रख्यात मानसशास्त्रज्ञ सुसान फिस्के देखील शक्ती मिळविण्याच्या प्रयत्नाचे औचित्य सिद्ध करू शकतात: "शक्ती वैयक्तिक कृती, स्फूर्ति आणि कमीतकमी सामाजिक स्थितीत वैयक्तिक स्वातंत्र्य वाढवते." आतापर्यंत, इतके चांगले.
दुसरे सत्य हे आहे की सत्ता असलेल्या लोकांमध्ये त्यांची क्षमता अधिक आहे, जास्त जोखीम आहे आणि इतर लोकांकडे तसेच इतर लोकांकडे दुर्लक्ष करतात. सामाजिक मानसशास्त्रज्ञांचे दृष्टिकोण जितके भिन्न आहेत, एका मुद्द्यावर ते सहमत असल्याचे दिसते: शक्ती माणसाच्या व्यक्तिमत्त्वात बदल घडवते.

"मला वाटते की राज्यकर्त्यांना असे वाटले पाहिजे की त्यांच्याकडे त्यांची शक्ती नाही, परंतु ती इतरांनी (निवडणूकीद्वारे) त्यांना दिली आहे आणि ते (मतदानाने) मागे घेता येऊ शकतात."

शक्तीचा विरोधाभास

बर्कले युनिव्हर्सिटीचे प्रख्यात मानसशास्त्रज्ञ डॅचर कॅल्टनर यांच्या मते, शक्तीच्या अनुभवाचे वर्णन अशा प्रक्रियेचे वर्णन केले जाऊ शकते ज्यात "कोणीतरी एखाद्याची कवटी उघडते आणि सहानुभूती आणि सामाजिक दृष्टिकोनातून योग्य वागण्यासाठी महत्त्वाचा भाग घेतो." त्यांच्या "द पॅराडॉक्स" पुस्तकात सामर्थ्य "तो आमच्या माकिव्हेलियनला वळवतो, त्याच्या डोक्यावर शक्तीची नकारात्मक प्रभाव पडतो आणि अशा घटनेचे वर्णन करतो ज्याने" शक्तीचा विरोधाभास "म्हणून सामाजिक मानसशास्त्रात प्रवेश केला आहे. केल्टनर यांच्या मते, मुख्यत्वे सामाजिक बुद्धिमत्ता आणि समान वागणुकीद्वारे सामर्थ्य प्राप्त होते. परंतु जसजशी शक्ती अधिकाधिक सामर्थ्यवान होते, मनुष्याने आपले गुण आत्मसात केल्यामुळे ते गुण गमावतात. केल्टनरच्या मते, शक्ती ही निर्दय आणि निर्दयपणे वागण्याची क्षमता नसून इतरांचे कल्याण करण्याची क्षमता असते. एक मनोरंजक विचार.

कोणत्याही परिस्थितीत, शक्ती ही एक सोडवणारी शक्ती आहे जी एखाद्या व्यक्तीला अत्यंत प्रकरणांमध्ये वेड्यात आणू शकते. त्यामध्ये संपूर्ण समाजासह अन्याय, अपमान आणि निराशेची व्यापक भावना यासारख्या प्रसंगी घटकांना जोडा. उदाहरणार्थ, काही एक्सएनयूएमएक्स किंवा एक्सएनयूएमएक्स दशलक्ष पीडितांसह हिटलर किंवा स्टालिनने हे आम्हाला प्रभावी आणि टिकाऊपणे दाखवून दिले.
खरं तर, आपला ग्रह नेहमीच राजकीय कार्यांमधून श्रीमंत आणि श्रीमंत आहे. आणि केवळ आफ्रिकाच नाही, मध्य किंवा मध्य पूर्व. युरोपियन इतिहासाला येथे बरेच काही उपलब्ध आहे. एक्सएनयूएमएक्सच्या पहिल्या सहामाहीत युरोपचा राजकीय लँडस्केप आपण सर्वजण आनंदाने विसरून जातो. २० व्या शतकात हुकूमशहांनी अक्षरशः पळवून लावले की स्वत: च्या अस्तित्वासाठी कोणतीही बलिदान दिलेली नव्हती आणि ते त्यांच्या अत्याचारांमध्ये एकमेकांना मागे टाकत होते. रोमानिया (सिओस्कस्कू), स्पेन (फ्रांको), ग्रीस (इओनिनिडिस), इटली (मुसोलिनी), एस्टोनिया (पाट्स), लिथुआनिया (स्मेटोना) किंवा पोर्तुगाल (सालाझार) याचा विचार करा. आज बेलारूसचे अध्यक्ष लुकाशेन्कोच्या संबंधात "युरोपमधील शेवटच्या हुकूमशहा" बद्दल बोलणे आवडते, यासंदर्भात थोडी आशा देखील निर्माण केली.

जबाबदारी किंवा संधी?

परंतु बहुतेक वेळेस माणुसकीला अपयशी ठरणा power्या शक्तीचा जास्तीत जास्त परिणाम कसा होतो? शक्ती एक जबाबदारी म्हणून किंवा आत्म-समृद्धीसाठी वैयक्तिक संधी म्हणून मानली जाते की नाही हे कोणत्या घटकाद्वारे निर्धारित केले जाते?
टॅबिंगन विद्यापीठातील मानसशास्त्रज्ञ अन्निका शोल काही काळापासून या प्रश्नावर संशोधन करीत आहेत आणि तीन महत्त्वपूर्ण घटकांचा उल्लेख करतात: "शक्ती ही जबाबदारी किंवा संधी समजली जाते की नाही हे सांस्कृतिक संदर्भ, व्यक्ती आणि विशेषतः ठोस परिस्थितीवर अवलंबून असते". (इन्फो बॉक्स पहा) एक मनोरंजक तपशील म्हणजे "पाश्चात्य संस्कृतीत लोक पूर्वीच्या सुसंस्कृत देशांतील जबाबदा rather्यांपेक्षा शक्ती मानण्याऐवजी संधी समजतात."

कायदे, नियंत्रण आणि पारदर्शकता

शक्ती लोकांना चांगले बनवते (हे शक्य आहे!) किंवा त्याही बदल्यात बदलले असले तरी ते केवळ त्याच्या व्यक्तिमत्त्वावरच अवलंबून असते. ज्या अंतर्गत शासक कार्य करतो त्या सामाजिक परिस्थितीत त्यापेक्षा कमी महत्त्वाचे नसते. अमेरिकेच्या स्टॅनफोर्ड विद्यापीठातील मानसशास्त्रातील एमेरिटस प्रोफेसर फिलिप झिम्बाडो हे या प्रबंधाचा एक प्रख्यात व दृढ निश्चय करणारा वकील आहे. त्याच्या प्रसिद्ध स्टॅनफोर्ड कारागृह प्रयोगाने त्याने प्रभावीपणाने व चिकाटीने हे सिद्ध केले की लोकांना शक्तीच्या मोहांचा प्रतिकार करण्याची शक्यता नाही. त्याच्यासाठी, सत्तेच्या गैरवापराविरूद्ध एकमेव प्रभावी उपाय म्हणजे स्पष्ट नियम, संस्थात्मक पारदर्शकता, मोकळेपणा आणि सर्व स्तरांवर नियमित अभिप्राय.

कोलोन युनिव्हर्सिटीचे सामाजिक मानसशास्त्रज्ञ जोरिस लॅमर्स देखील सामाजिक पातळीवरील सर्वात महत्त्वाचे घटक पाहतात: "मला वाटते की राज्यकर्त्यांना असे वाटते की त्यांच्याकडे त्यांची शक्ती नाही परंतु ते इतरांनी (निवडणुकांच्या माध्यमातून) आणि पुन्हा (निवड रद्द करून) त्यांना दिले आहे. ) मागे घेतले जाऊ शकते ". दुस words्या शब्दांत, शक्ती हाताबाहेर जाऊ नये म्हणून कायदेशीरपणा आणि नियंत्रण आवश्यक आहे. “सत्ताधीशांनी हे पाहिले की नाही हे इतर गोष्टींबरोबरच, सक्रिय विरोधक, एक गंभीर प्रेस आणि लोकांच्या अन्यायाविरोधात निदर्शने करण्याची तयारी यावर अवलंबून आहे.”
सत्तेच्या गैरवापराविरूद्ध सर्वात प्रभावी साधन म्हणजे लोकशाहीच. कायद्यामध्ये (निवडणुकांद्वारे), नियंत्रण (अधिकारांच्या पृथक्करणातून) आणि पारदर्शकता (माध्यमांद्वारे) कमीतकमी वैचारिकरित्या त्यामध्ये अँकर केल्या जातात. आणि जर हे व्यवहारात गहाळ होत असेल तर आपण कार्य केले पाहिजे.

ट्रॅकवरील उर्जा
शक्तीची स्थिती ही एक जबाबदारी आणि / किंवा संधी म्हणून समजली जाऊ शकते. येथे जबाबदारी म्हणजे सत्ताधारकांच्या अंतर्गत बांधिलकीची भावना. संधी म्हणजे स्वातंत्र्य किंवा संधींचा अनुभव. संशोधन असे दर्शविते की विविध घटक लोक सत्तेचे स्थान कसे समजतात आणि कसे व्यायाम करतात यावर परिणाम करतात:

(एक्सएनयूएमएक्स) संस्कृती: पाश्चात्य संस्कृतीत लोक पूर्वेकडील संस्कृतींमध्ये जबाबदारीपेक्षा जबाबदारीला शक्ती मानतात. शक्यतो संस्कृतीत सामान्यतः असलेल्या मूल्यांवर याचा परिणाम होतो.
(एक्सएनयूएमएक्स) वैयक्तिक घटक: वैयक्तिक मूल्ये देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका निभावतात. व्यावसायिक मूल्ये असलेले लोक - उदाहरणार्थ, जे इतरांच्या कल्याणाला खूप महत्त्व देतात - जबाबदारीपेक्षा शक्ती समजतात. वैयक्तिक मूल्ये असलेल्या व्यक्ती - उदाहरणार्थ, जे त्यांच्या स्वत: च्या आरोग्यावर अधिक मूल्य ठेवतात - ते संधीपेक्षा ऐवजी सामर्थ्य समजतात.
(एक्सएनयूएमएक्स) ठोस परिस्थिती: ठोस परिस्थिती व्यक्तिमत्त्वापेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण असू शकते. उदाहरणार्थ, आम्ही हे दर्शविण्यास सक्षम आहोत की सामर्थ्यवान लोक या गटासह स्वत: ला अत्यधिक ओळखतात तर त्यांना जबाबदारी म्हणून गटातील त्यांची सामर्थ्य समजते. थोडक्यात, आपण "मी" ऐवजी "आम्ही" विचार केल्यास.

डॉ अन्निका स्कॉल, वर्किंग ग्रुप सोशल प्रोसेसचे डेप्युटी हेड, लाइबनिज इन्स्टिट्यूट फॉर नॉलेज मीडिया (आयडब्ल्यूएम), टबिंगेन - जर्मनी

फोटो / व्हिडिओ: Shutterstock.