यूटोपियस: दूरचे आदर्श

"युटोपिया आणि आदर्श आम्हाला प्रेरित करण्यासाठी परिपूर्ण आहेत."

सर्व प्रयत्न असूनही, आदर्श सहसा असमान राहतात. या मालमत्तेने त्यांना यूटोपिया बनवले आहे, जसे की या शब्दामध्येच आधीच सूचित केले आहे: हा शब्द प्राचीन ग्रीक भाषेत आला आहे आणि याचा अर्थ "नॉन-प्लेस" आहे. अशा प्रकारे, जेव्हा एक यूटोपियाची अंमलबजावणी होते, तेव्हा त्याचे अस्तित्व यूटोपिया म्हणून समाप्त होते, कारण ते वास्तविकता बनले आहे, म्हणजेच ते जगातील नसलेल्या ठिकाणाहून आणले गेले. तथापि, हे परिवर्तन सामान्य नाही, परंतु अपवाद राहिला आहे. वास्तविकतेच्या अभावाची शोकांतिका वेगवेगळ्या कारणांना दिली जाऊ शकते: त्यांच्या वैयक्तिक स्वारस्यांचा त्याग करण्यास गुंतलेल्या गटांची इच्छुकता, मर्यादित तांत्रिक शक्यता इ.
आपले आदर्श साध्य न करण्यामध्ये निराशेची मोठी क्षमता असते, परंतु मानवते या कायम अपयशापासून विचलित झाल्यासारखे दिसत नाही. अवास्तव ध्येये ठेवणे आणि अप्राप्य आदर्श तयार करणे मनापासून काहीतरी मानवी मनासारखे वाटते.

विकासासाठी प्रेरक

यूटोपिया आणि आदर्श हे विकसित होण्याच्या गरजेचे आदर्श पत्र आहेत, यथास्थिति असणारी सामग्री नाही तर सुधारण्यासाठी कार्य करण्याची गरज आहे. ते बदलण्यासाठी ड्रायव्हिंग मोटर्स आहेत. हा बदल केवळ जैविक स्तरावर टिकून राहण्यासाठी आवश्यक नाही तर सांस्कृतिक आणि सामाजिक स्थैर्य रोखू शकतो.
परंतु उद्दीष्टे अतुलनीय असणे खरोखर आवश्यक आहे का? आपण यूटोपियाऐवजी वास्तववादी उद्दिष्टे आखली असती तर आपली सेवा चांगली होणार नाही का? डिमोटिव्हेटिंग अयशस्वी होण्याची निराशा नाही का? यूटोपिया प्रेरक म्हणून अद्वितीय असल्याचे दिसते.

आदर्शः चिरंतन प्रयत्न
स्टँडस्टिल म्हणजे रीग्रेशन. जैविक, सामाजिक, आर्थिक, राजकीय आणि तंत्रज्ञान या दोन्ही स्तरावर आपण यंत्रणा चालू ठेवण्यासाठी पुढे जाणे आवश्यक आहे. जीवशास्त्राच्या तुलनेत आपल्या निर्णय घेण्याच्या वागण्यात आपल्याला मोठा फायदा होतो: जरी उत्क्रांतीमध्ये बदल केवळ उत्परिवर्तनांद्वारेच केले जात नाही आणि या नवकल्पनांनी प्रथम निवड प्रक्रियेमध्ये स्वत: ला सिद्ध केले पाहिजे, आम्ही चांगल्या हेतूने बदलांवर लक्ष केंद्रित करू शकतो.
बदलाची प्रेरणा म्हणूनच कायम स्थिती सुधारणे होय. येथे, तथापि, वैयक्तिक उद्दीष्ट इतरांच्या किंवा समुदायाच्या विरोधाभासासह असू शकतात. विशेषत: संसाधनांसह व्यवहार करताना. जरी बरेच लोक अधिक टिकाऊ जीवनशैली वांछनीय मानतात, परंतु ते वारंवार अयशस्वी होतात. ड्रायव्हिंग करण्यापेक्षा पायात प्रवास करणे थकवणारा आहे. म्हणूनच बहुतेकदा इच्छाशक्ती असते, परंतु अंमलबजावणी तेथे होत नाही. ही युटोपियाची अंधकारमय बाजू आहेः सर्वसमावेशक शाश्वत जीवनशैली बहुतेक लोकांसाठी अकार्यक्षम असल्याने बर्‍याचजणांना "आधीच गलिच्छ" असण्याची भावना निर्माण होते. शेवटी, कायमचे नैराश्य दूर करण्यासाठी, लक्ष्य पूर्णपणे टाकून दिले जाते. हा उपाय अनेक लहान चरणांना मान्यता देण्यामध्ये आहे: प्रत्येक निर्णयाचा विचार केला जातो आणि ध्येय - किंवा त्यापासून अंतरापर्यंत पोहोचण्याच्या प्रयत्नास योगदान देतो.

चिरंतन विलंब

शेवट पूर्ण करणे सोपे आहे, परंतु आम्ही अंमलबजावणी करण्यात बर्‍याचदा अयशस्वी होतो. विशेषत: जेव्हा जेव्हा गोष्टी करण्यास आम्ही नाखूष असतो तेव्हा आपण असे का करू शकत नाही याची कारणे शोधण्यात आपण चांगले आहोत.
प्रेम न केलेले क्रिया पुढे ढकलणे याला विलंब असेही म्हणतात. यामुळे डेडलाइन-नियंत्रित काम होते ज्यामुळे ताणतणावाची भावना वाढते, कारण शेवटच्या क्षणी कार्य करणे देखील अंतिम मुदत पूर्ण करू शकेल की नाही याबद्दल अनिश्चितता आणते. कामाच्या गुणवत्तेमुळे किंवा जीवनात समाधानामुळे गोष्टी पुढे येण्याने फायदा होत नाही हे ठाऊक असूनही विलंब व्यापक आहे. आम्ही अपात्र पुशर आहोत आणि केवळ लोखंडी कठोर शिस्तीनेच हा प्रकार मोडू शकतो? किंवा कदाचित आम्ही त्या वर्तणुकीची प्रवृत्ती चांगल्या प्रकारे कार्य करू शकतो?
तत्वज्ञानी जॉन पेरीने अप्रिय गोष्टी पुढे ढकलण्याच्या प्रवृत्तीचा उपयोग विधायक गोष्टी करण्याच्या मार्गाने केले. तो त्यास संरचित विलंब म्हणून म्हणतो: आम्ही गोष्टी करत नाही कारण त्यांना उच्च प्राथमिकता आहे - महत्त्व किंवा निकडीच्या अर्थाने - परंतु ते आम्हाला इतर गोष्टी न करण्यास कारण देतात ज्या आम्हाला खरोखरच वाटत नाही.

प्राधान्यक्रम सेट करा

संरचित विलंब अर्थपूर्णपणे अंमलबजावणी करण्यासाठी एखाद्याची त्वरित निकड त्यानुसार कार्यांची श्रेणीबद्धता तयार करुन सुरू होते. मग आपण त्या सूचीच्या शीर्षस्थानी नसलेल्या सर्व गोष्टींवर कार्य कराल आणि आपण अनुक्रमांच्या क्रमाने अधीन नसल्यामुळे आपण काहीतरी चांगले करीत आहात असे आपल्याला वाटते. अनुक्रमित कार्ये या प्रकारे विश्वसनीयरित्या आणि चांगल्या प्रकारे केली जातात. तथापि, त्याच वेळी, सर्वोच्च स्थान असलेल्या गोष्टी पुढे आणि पुढे ढकलल्या जातात. याचा अर्थ असा आहे की या पद्धतीचा खरोखर ध्येयधोर आणि फायदेशीर मार्गाने उपयोग करण्याच्या उद्देशाने एखादी कामे प्राधान्याने सर्वात वरच्या स्थानावर ठेवली आहेत जी खरोखरच इतकी निकड नसलेली किंवा परिपूर्णतेत कधीही केली जाऊ शकत नाही. अशाप्रकारे, आपण स्वत: ला बर्‍याच गोष्टी उत्पादनक्षमपणे बनवू शकता. या पद्धतीची ताकद त्या वस्तुस्थितीवर अवलंबून आहे की आळशीपणाऐवजी उत्पादनात्मक क्रियाकलाप होतात. या दृष्टिकोनाचा आपल्या मनावर सकारात्मक प्रभाव पडतो की एखाद्या गोष्टीवर व्यस्त राहण्याची भावना - प्राधान्यक्रमित क्रियाकलाप पूर्ण न करता - आणखी एका मनाने पूरक ठरते: विलंबच्या संदर्भात केल्या गेलेल्या सर्व अनुक्रमित गोष्टी भावना सोडून देतात काहीतरी केले आहे यामध्ये शुद्ध विलंब रचनेपेक्षा वेगळा आहे: पूर्ववर्ती केवळ वाईट विवेकास प्रोत्साहित करतो, कारण जे केले पाहिजे ते मागे सोडले जाते, नंतरचे निश्चितच फायद्याचे आहे असे मानले जाते.

आदर्शांकरिता पायर्‍या

यूटोपियास शीर्ष-रँकिंग कार्य म्हणून समान कार्य पूर्ण करते. त्यांचा उपयोग सलग ध्येय साध्य करण्यासाठी आपल्याला प्रेरित करण्यासाठी केला जाऊ शकतो. त्या दृष्टीने, एक आदर्श, यूटोपियापर्यंत पोहोचण्यात अपयश नेहमीच नकारात्मक नसते. यूटोपिया आम्हाला हलवून ठेवते आणि संरचित विलंब करण्यापर्यंत पुढे गेल्यानंतर आदर्शपणे या ध्येयाच्या जवळ आणले जातात.
एक यूटोपिया म्हणजेच अतुलनीय तोपर्यंत यूटोपिया. म्हणून त्यांच्या स्वभावात असे आहे की एक इच्छित लक्ष्य म्हणून ते आपल्या कृतींवर प्रभाव पाडते, परंतु हे आपण कधीच न पोहोचलेल्या अशा आदर्शाचे प्रतिनिधित्व करतो. परिपूर्णतावादी प्रयत्नांमध्ये, केवळ लक्ष्यांची पूर्ण उपलब्धी यशस्वी मानली गेली तर ना-कर्तृत्व कमी होऊ शकते. संरचित विलंब करण्याच्या पद्धतीनुसार यूटोपिया आणि आदर्शांचा उपयोग करून, आम्हाला दरम्यानचे उद्दीष्टे गाठण्यासाठी प्रवृत्त करण्यासाठी ते उत्तम प्रकारे उपयुक्त आहेत. त्या दृष्टीने, यूटोपिया आणि आदर्श आम्हाला प्रेरित करण्यासाठी योग्य आहेत. करण्यायोग्य उद्दीष्टांप्रमाणे करण्याच्या कामांची यादी अव्वल स्थानांवर करत राहिल्यास, आम्ही निश्चित केलेल्या उद्दिष्टांची पूर्तता करण्यात स्वत: ला पूर्णपणे समर्पित करू शकतो. लक्ष्य खूप जास्त आहे, खरं तर, ते पूर्ण होत असताना केवळ त्याचे कार्य पाहिले तरच ते खूपच जास्त असते. परंतु जर आम्हाला हे समजले की त्यामध्ये एक प्रेरणादायक कार्य देखील आहे, तर असे वाटते की खूप महत्वाकांक्षी ध्येय पुरेसे आहे.

यश आणि अपयश
आम्ही अयशस्वीपणा आणि यशाचे वर्णन कसे करतो हे बर्‍याचदा पातळ हवेपासून पूर्णपणे दिसते. अलीकडील ऑलिम्पिक खेळांसारख्या स्पोर्टिंग इव्हेंटमध्ये हे स्पष्टपणे दिसून येते. केवळ पहिली तीन ठिकाणे यशस्वी म्हणून मोजली जातात, चौथे स्थान आधीच अपयशी ठरते. वैयक्तिक स्पर्धकांसाठी, तथापि, यापूर्वीच खेळांमध्ये उपस्थित राहणे, किंवा ते आवडीचे असल्यास, रौप्य पदकदेखील अपयशी ठरले जाऊ शकते, हे आधीच खूप मोठे यश असू शकते.
आपण काय साध्य केले हे कसे ठरवावे हे वस्तुनिष्ठ मानकांवर अवलंबून नाही, परंतु आपल्या अपेक्षांवर अवलंबून आहे. यश आणि अपयशाचे या व्यक्तिपरक मूल्यांकनातून हे देखील निर्धारित होते की यूटोपिया आपल्या अस्तित्वासाठी अनुकूल आहेत किंवा यूटोपिया कायमस्वरूपी अयशस्वी झाल्यामुळे आपण निराश होऊ शकत नाही.
प्रेरणेसाठी शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे यूटोपिया वापरण्याची कला केवळ दरम्यानची उद्दीष्टे साध्य करण्यासाठीच त्यांचा वापर करण्यामध्येच नाही तर या यशांची साजरा देखील करतात. स्त्रियांची सध्याची लोकप्रियता यूटोपियाच्या हलकी आणि गडद बाजूंनी स्पष्ट करते: मागणीच्या कॅटलॉगमध्ये वैयक्तिक महत्वाकांक्षी उद्दीष्टांचा समावेश आहे, ज्यांना युटोपियन म्हणून संबोधले जाते आणि काहींनी ते स्वाक्षरी न केल्याचे कारण म्हणून म्हटले जाते. तथापि, आरंभिकांनी लक्ष वेधले की उद्दीष्टे इतकी जास्त का आहेत यामागील एक कारण म्हणजे प्रत्यक्षात चर्चा होते.
यूटोपियापर्यंत ज्ञान मिळवणे म्हणजे शक्य तितक्या जवळ जाण्याचा प्रयत्न. तिला आवाक्याबाहेर घालवून दिल्यास निष्फळता येते आणि अपयशाचा निषेध होते. ऑलिम्पियाडमधील सहभागाचा शेवट जरी विजयावर होऊ शकत नसेल, परंतु खेळात भाग न घेणारा तो आधीच हरला आहे.

फोटो / व्हिडिओ: Shutterstock.