Ady: Mpamono olona teraka ve isika?

Miely patrana ny fiheverana fa ny ady no fototry ny herisetra voajanahary ataon'ny olona - na farafaharatsiny lehilahy -. Milaza isika fa “mipoaka” ny ady, toy ny ilantsika hoe “mipoaka ny volkano” na “mipoitra ny aretina”. Herin'ny natiora àry ve ny ady?

Nolazain'i Sigmund Freud fa ny herisetran'ny olombelona dia vokatry ny fahatsiarovan-tena ho faty. Izao no nolazainy, ankoatra ny zavatra hafa, tao amin’ny taratasiny malaza ho an’i Albert Einstein: “Nahoana no misy ady?« nanazava. Nanoratra toy izao izy: “Ny fifandirana eo amin’ny olona, ​​raha ny marina, dia voavaha amin’ny alalan’ny fampiasana hery. Toy izany no mitranga manerana ny fanjakan’ny biby, izay tsy tokony hialan’ny olona amin’ny tenany;’ ny toe-tsaina ara-kolontsaina sy ny tahotra ara-drariny ny amin’ny vokatry ny ady ho avy, izay hampitsahatra ny ady amin’ny hoavy.

Ilay Aotrisy nahazo ny loka Nobel Konrad Lorenz dia nametraka teny mitovy amin'izany ao amin'ny "The So-Called Evil"1, fa ny teoria momba ny evolisiona ihany no nanorina azy io: Araka ny "modely angovo psychohydraulic", raha tsy afa-po ny instinct mahery setra, dia izany. mitombo hatrany hatrany, mandra-pahatongan'ny fipoahana mahery vaika. Aorian'ity fipoahana ity dia afa-po vonjimaika ny fiara, saingy manomboka mitsangana indray mandra-pahatongan'ny fipoahana vaovao. Etsy an-danin'izany, ny olombelona koa dia manana faniriana voajanahary hiaro ny faritaniny. Lorenz dia nanoro hetsika ara-panatanjahantena faobe ho fomba hisorohana ny ady. Mety hampihena ny herisetra amin'ny fomba misy dikany ara-tsosialy izany.

Jane Goodall, izay nandany 15 taona nianatra chimpanzees tao amin'ny tontolo voajanahary ao amin'ny Reniranon'i Gombe any Tanzania, dia nahita ny vondrona “azy” nizarazara taorian'ny nahafatesan'ny mpitarika azy ireo tamin'ny taona 1970. Tao anatin’ny efa-taona, dia nisy lehilahy avy amin’ny “Vondrona Tavaratra” namono ny lehilahy rehetra tao amin’ny “Vondrona Tatsimo”. Nantsoin'i Jane Goodall fa taitra io ady io.

Tamin'ny 1963, ilay anthropologist Napoleon Chagnon dia namoaka ny bestseller: "Yanomamö, ny olona masiaka"(3) momba ny asa eny amin'ny saha teo anivon'ity vahoaka ity any amin'ny alan'i Amazonia. Ny "mahery setra" dia azo adika hoe "mahery setra", "miady" na "bibidia". Ny tena foto-kevitra nataony dia ny lehilahy namono fahavalo maro dia manana vady maro ary noho izany dia betsaka kokoa noho ny hafa, izany hoe tombony amin'ny evolisiona.

Fanazavana tsy feno

Ny teoria rehetra momba ny fironan'ny olona ho amin'ny ady dia tsy mety. Tsy azon'izy ireo hazavaina hoe nahoana ny vondron'olona manokana no manafika vondrona hafa amin'ny fotoana voafaritra iray ary nahoana izy ireo no tsy manao izany amin'ny fotoana hafa. Ohatra, ankehitriny ny ankamaroan’ny olona lehibe any Aotrisy dia mbola tsy niaina ady mihitsy.

Izany indrindra no fanontaniana tsy maintsy atrehin'ny anthropologist Richard Brian Ferguson avy ao amin'ny Oniversiten'i Rutgers dia nandany ny fiainany akademika manontolo. Amin'ny maha mpianatry ny oniversite azy nandritra ny Ady Vietnamiana, dia nanjary liana tamin'ny fototry ny ady izy.

Ankoatra ny zavatra hafa, dia nandinika ny tatitra tena nanan-kery nataon'i Chagnon izy ary nampiseho, mifototra amin'ny antontan'isa nataon'i Chagnon manokana, fa ireo lehilahy namono fahavalo dia folo taona amin'ny antsalany ary nanana fotoana bebe kokoa hamokarana taranaka. Ara-tantara, afaka nampiseho izy fa ny ady Yanomamö dia mifandray amin'ny fidiran'ny vondrona samihafa amin'ny entana tandrefana, indrindra fa ny antsy ho fitaovana famokarana ary ny basy ho fitaovam-piadiana. Tetsy an-daniny, nitarika ny fivoaran’ny varotra tao amin’izy ireo izany, saingy nitarika fanafihana ihany koa ireo vondrona tompon’ireo entana notadiavina ireo. Ao amin'ny fanadihadiana ara-tantara momba ny ady manokana, dia hitan'i Ferguson fa ny ady, na inona na inona soatoavina na finoana izay manamarina izany, dia niady rehefa nanantena tombontsoa manokana avy amin'izy ireo ny mpanapa-kevitra.(4)

Nandritra ny 20 taona lasa, dia nanangona lahatsoratra momba ny tranga rehetra voalaza momba ny herisetra mahafaty teo amin'ny chimpanzees izy. Ankoatra ny zavatra hafa, dia nandinika ny naoty an'i Jane Goodall ihany koa izy. Lasa ilay boky hoe “Simpanzee, Ady ary Tantara: Teraka hovonoina ve ny Olona?”, izay navoaka tamin’ity taona ity.” (5) Asehon’izy io fa mifandray amin’ny fidiran’ny olona ny ady mahafaty eo amin’ny antokon’olona samihafa. ao amin'ny fonenan'ny chimpanzees, fa ny famonoana ao anatin'ny vondrona dia noho ny fifandonana. 

Ny ady dia vokatry ny rafitra nataon'olombelona fa tsy ny maha-olombelona

Ao amin'ny toko farany dia miresaka momba ny lahatsorany nivoaka tamin'ny 2008 izy "Teboka folo momba ny ady“.(6) Ity dia mamintina ny fikarohana nataony nandritra ny roapolo taona momba ny adin'ny fiarahamonina foko, ny adin'ny fanjakana tany am-boalohany ary ny Adin'i Iraka. Ireto ny teny manan-danja indrindra:

Tsy natao ara-biolojika hiadiana ny karazana misy antsika

Na izany aza, ny olombelona dia afaka mianatra ary mankafy ny fitondran-tena martial.

Ny ady dia tsy ampahany tsy azo ialana amin'ny fisiantsika ara-tsosialy

Tsy marina ny hoe niady foana ny olombelona. Ny fikarohana arkeolojika nandritra ny an'arivony taona maro dia mampiseho hoe amin'ny fotoana inona no hisehoan'ny ady eo amin'ny sehatra iray: vohitra na tanàna mimanda, fitaovam-piadiana sahaza manokana ho an'ny ady, fivondronan'ny taolam-paty izay manondro fahafatesana mahery vaika, soritra fandoroana. Any amin'ny faritra maro eto amin'izao tontolo izao dia misy angon-drakitra mampiseho taonjato na arivo taona tsy misy ady. Ny soritr'adin'ny ady dia miseho miaraka amin'ny fomba fiaina mipetrapetraka, miaraka amin'ny fitomboan'ny hamaroan'ny mponina (tsy azo atao ny misoroka fotsiny), miaraka amin'ny varotra entana sarobidy, miaraka amin'ny vondrona sosialy misaraka ary misy korontana ara-tontolo iainana mahery vaika. Syria, nisy 15.000 taona lasa izay, tamin'ny faran'ny Paleolithic, dia nanorim-ponenana ny "Natufians". Saingy ny famantarana voalohany momba ny ady dia niseho tany 5.000 taona lasa izay, tamin'ny fiandohan'ny vanim-potoanan'ny alimo.

Ny fanapahan-kevitra hanomboka ady dia atao rehefa manantena tombontsoa manokana avy amin'izany ny mpanapa-kevitra

Ny ady dia fanohizana ny politika anatiny amin'ny fomba hafa. Ny fanapahan-kevitra handeha hiady na tsia dia miankina amin'ny vokatry ny fifandrafiana ara-politika ao an-tokantrano eo amin'ireo vondrona mandray soa avy amin'ny ady - na mino fa handray soa avy amin'izany izy ireo - sy ny hafa izay manantena ny ady ho tsy mampaninona. Ny kabary natao hanamarinana ny ilana ady dia saika tsy misarika ny tombontsoa ara-materialy fa ny soatoavina ara-moraly ambony: hevitra momba ny maha-olombelona, ​​​​adidy ara-pivavahana, fiantsoana ny herim-po, sy ny sisa. Ovaina ho zo sy adidy ara-moraly àry ny faniriana sy filana azo ampiharina. Ilaina izany mba hanentanana ireo mpiady, miaramila na mpikambana ao amin'ny milisy hamono. Ary ilaina ny mahazo ny mponina hanaiky ny ady. Saingy matetika ny fampiasana soatoavina ambony dia tsy ampy. Nasehon’ny mpahay siansa miaramila fa sarotra kokoa noho ny eritreretina matetika ny fanaovana miaramila hamono (7). Avy eo dia tsy maintsy ampiofanina amin'ny alàlan'ny fanazaran-tena feno herisetra ireo miaramila mba ho lasa milina miady, raha tsy izany dia ho avy izany zava-mahadomelina nampiasaina mba hahatonga ny miaramila hihazakazaka amin'ny tifitra variraraka miaraka amin'ny "Hurrah".

Mamolavola ny fiarahamonina ny ady

Mampifanaraka ny fiaraha-monina amin'ny filany ny ady. Ny ady dia mitarika amin'ny fivoaran'ny tafika mijoro, mamolavola rafitra fanabeazana - manomboka amin'ny Sparta ka hatrany amin'ny Tanora Hitler -, mamolavola ny kolontsaina malaza - sarimihetsika ahitana ny "lehilahy tsara" manimba ny "badiny", lalao informatika izay misy lohateny toy ny: " Call to Arms" , "World of Tanks" na tsotra: "Total War" - manamafy ny sisintany ny ady, manova ny tontolo amin'ny alàlan'ny rafitra fiarovana, mampiroborobo ny fivoaran'ny teknolojia vaovao, ary misy fiantraikany amin'ny tetibolam-panjakana sy ny rafitra hetra. Rehefa mifanaraka amin'ny filan'ny ady ny fiaraha-monina iray, dia mihamora ny ady. Eny, manjary ilaina izany raha ny andrim-panjakana efa misy no mitazona ny fahamarinany. Inona no atao hoe tafika, ministeran'ny ady, orinasa fiara mifono vy tsy misy fahavalo?

Amin'ny fifanoherana dia aorina ny mifanohitra sy ny mpanohitra

Amin'ny ady dia tsy maintsy misy tsipika mazava mampisaraka ny “isika” sy ny “izy ireo”, raha tsy izany dia tsy ho fantatrao hoe iza no hovonoina. Mahalana ny ady tsy misy afa-tsy vondrona roa efa nisy teo aloha. Fiaraha-miasa no natao, fiarahana voaforona. Ny "isika" tamin'ny Ady Irak dia tsy nitovy tamin'ny "isika" tamin'ny Ady Afghanistan. Nirava ny Alliances ary niforona ny vaovao. Ny fahavalo omaly dia mety ho mpiara-dia amin'izao fotoana izao. Ferguson dia namorona ny teny hoe "Identerest" mba hamaritana ny fifandraisan'ny maha-izy azy sy ny tombontsoa. Miforona amin’ny fifandirana noho ny tombontsoany ny maha-olona ara-pivavahana, ara-poko, firenena: “Izay tsy momba antsika dia manohitra antsika!”

Ny mpitarika dia mankasitraka ny ady satria ny ady dia mankasitraka ny mpitondra

Ny ady dia manamora ny famoriana ny olony ao ambadik'izy ireo ka afaka mifehy azy ireo tsara kokoa. Mihatra amin'ny mpampihorohoro koa izany. Ny vondrona mpampihorohoro matetika dia voalamina amin'ny ambaratonga ambony ary ny fanapahan-kevitra dia raisina any amin'ny tampony. Tsy manapoka tena sy mamono tena ny mpitondra fa mahazo fahefana sy tombontsoa entin’ny fahefana.

Ny fandriampahalemana dia mihoatra noho ny tsy fisian'ny ady

Ka teraka ve isika mpamono olona? Tsia. Amin'ny maha-voajanahary antsika dia mahavita milamina toy ny an-keriny isika. Ny 300.000 XNUMX taona niainan'ny Homo Sapiens teto amin'ity planeta ity tsy nisy ady dia manaporofo izany. Ny porofo arkeolojika dia mampiseho fa ny ady dia nanjary raikitra maharitra hatramin'ny nipoiran'ny fanjakana voalohany. Ny maha-olombelona, ​​tsy misy dikany, dia namorona rafitra mifototra amin'ny fifaninanana sy fanosehana ny fanitarana. Ny orinasa tsy mitombo dia hidina na ho ela na ho haingana. Ny hery lehibe tsy manitatra ny tsenany dia tsy mijanona ho hery lehibe maharitra.

Ny fandriampahalemana dia mihoatra noho ny tsy fisian'ny ady. Manana ny dinamikany manokana ny fandriampahalemana. Mitaky fomba fitondran-tena samihafa sy andrim-panjakana ara-tsosialy sy ara-politika hafa ny fandriampahalemana. Ny fandriampahalemana dia mitaky rafitra soatoavina izay mampiroborobo ny fitovian-jo sy mandà ny herisetra ho fomba iray hamaranana. Mila rafitra amin'ny ambaratonga rehetra eo amin'ny fiaraha-monina izay tsy mifototra amin'ny fifaninanana ny fandriampahalemana. Amin’izay isika olombelona koa dia ho afaka hiaina ny toetrantsika tia fihavanana fa tsy ilay tia ady. (Martin Auer, 10.11.2023 Novambra XNUMX)

fanamarihana ambany pejy

1 Lorenz, Konrad (1983): Ilay antsoina hoe ratsy, Munich, mpamoaka boky alemà

2 Goodall, Jane (1986): The Chimpanzees of Gombe: Patterns of Behavior. Boston, Belknap Press ao amin'ny Harvard University Press.

3 Chagnon, Napoleon (1968): Yanomamö: The Fierce People (Case Studies in anthropology cultural). New York, NY: Holt.

4 Ferguson, Brian R. (1995): Ady Yanomami: Tantara Politika. Santa Fe, New Mexico: School of American Research Press,.

5 Ferguson, Brian R. (2023): Chimpanzees, Ady ary Tantara. Teraka hovonoina ve ny lehilahy? Oxford: Oxford University Press.

6 Ferguson, Brian R. (2008): Teboka folo momba ny ady. Ao amin'ny: fanadihadiana ara-tsosialy 52 (2). DOI: 10.3167/sa.2008.520203.

7 Fry, Douglas P, (2012): Fiainana tsy misy ady. Ao amin'ny: Science 336, 6083: 879-884.