Mums vajadzīgs pasaules uzskats

Neviens cits kā Fritjofs Kapra par tālāk aplūkoto grāmatu “Designing Regenerative Cultures” teica: “Šī grāmata ir vērtīgs ieguldījums diskusijā par pasaules uzskatu, ka mums ir jāveido visa mūsu kultūra tā, lai tā atjaunotos un netiktu iznīcināta. "

Bobija Langera apskats

Ar ko Fritjofs Kapra rezumēja veicamo uzdevumu: "veidot visu mūsu kultūru tā, lai tā atjaunotos un neiznīcinātu pati sevi." Uzsvars tiek likts uz "visu kultūru". Neviens cilvēks, neviena organizācija nevarētu paveikt šo milzīgo uzdevumu. Un tomēr tā tam ir jābūt, ja mēs nevēlamies nonākt vislielākajā iedomājamajā nelaimē, kas kādu dienu pārņems cilvēci.

Pareizi jautājumi pareizo atbilžu vietā

Daniels Kristians Vāls (DCW) savā grāmatā ir apskatījis šo milzīgo uzdevumu. Ne tāpēc, ka viņš zina, kā to izdarīt, bet tāpēc, ka viņš vismaz ļoti labi zina, kā tas nedarbojas: ar biznesu kā parasti. Galu galā viņa sasniegums sastāv no intelektuālas dublēšanās: no vienas puses, lai analizētu nogurušos kļūdu un uzticamas iznīcināšanas ceļus un, no otras puses, aprakstītu līdzekļus un metodes, ar kurām var izvairīties. Vissvarīgāko metodi var rezumēt ar Rilkes slaveno teikumu: "Ja tu dzīvo jautājumus, jūs varat pakāpeniski, nemanot, iedzīvoties dīvainas dienas atbildēs." Tātad runa nav par pareizo atbilžu sniegšanu, bet gan uzdot jautājumu pareizie jautājumi. Tikai tad, ja mums izdosies mainīt virzienu, kurā virzāmies uz nākotni, var gūt noderīgus panākumus. Ķīniešu sakāmvārds apraksta, kas notiek, ja mēs to nedarīsim: "Ja mēs nemainīsim savu virzienu, mēs, visticamāk, nonāksim tieši tur, kur ejam."

Bet vai vispār ir vērts mainīt virzienu, lai saglabātu cilvēces kultūras sasniegumus? Šis jautājums, kas, iespējams, virza visu transformācijas kustību visā pasaulē, parādās atkal un atkal. DCW ir skaidra atbilde:

"Mēs nezinām, ka kāda cita suga raksta dzeju vai komponē mūziku, lai atspoguļotu sasaistes emocijas, ko mēs saucam par mīlestību, kā arī nezinām, kā sekvoijas kokam šķiet gadalaiku maiņa vai kā imperatorpingvīns subjektīvi sajūt pirmos starus. no saules piedzīvoja Antarktikas ziemu. Bet vai sugā, kas var uzdot šādus jautājumus, nav kaut kas, ko būtu vērts aizsargāt?"

Četras atziņas par nākotni, kurā ir vērts dzīvot

Kā sarkans pavediens cauri visām nodaļām vijas viena no autora pamatatziņām: proti, ka mēs nevaram zināt, kas būs. Mums ir reāla iespēja tikai tad, ja esam gatavi kopīgi radoši tikt galā ar šo nenoteiktību un pastāvīgi pielāgot savu uzvedību. Otrs ieskats pievienojas pirmajam. Tas ir nokopēts no dabas: jārada dzīvs, atjaunojošs process, kas veicina dzīvību līdz pēdējam sīkumam. Jo daba ir dzīvība, kas veicina dzīvību. Un daba ir jāuztver arī kā paraugs ar trešo principu: proti, cik liela tā ir un cik universāli ir tās likumi, tā nedarbojas monopolos, bet gan mazos, lokālos un reģionālos tīklos, tīklos iekšā. tīkli tīklos. Tas, kas mums vajadzīgs, raksta DCW, ir "jutība pret mērogu, vietas un vietējās kultūras unikalitāti". Un: “Mums ir jānovērtē tradicionālās, uz vietu balstītās zināšanas un kultūra, neiekrītot atdzimstošā radikālā reģionālisma un pagasta šaurās domāšanas lamatās... Sistēmiskā veselība kā reģeneratīvo kultūru raksturīgā iezīme parādās, kad lokāli un reģionāli pielāgotas kopienas mācās. "veicinoši ierobežojumi" un iespējas, ko nosaka viņu vietējā bioreģiona ekoloģiskie, sociālie un kultūras apstākļi, lai attīstītos globālā sadarbības kontekstā.

No šiem trim nav atdalāms ceturtais princips: piesardzības princips, kas sākas ar sagatavošanos mainīgajiem apstākļiem, kas var rasties jebkurā brīdī. Tomēr DCW piesardzības pasākumus saprot arī kā attieksmi, ar kādu mēs radošā veidā saskaramies ar pasauli. “Mums steidzami nepieciešams Hipokrāta zvērests dizaina, tehnoloģiju un plānošanas jomā: nekaitē! Lai šo ētisko prasību pārvērstu darbībā, mums ir vajadzīgs sveicinošs (veselību veicinošs) nolūks, kas ir aiz visa dizaina, tehnoloģijas un plānošanas: mums ir jāprojektē cilvēkiem, ekosistēmām un planētas veselībai. starp cilvēka, ekosistēmisko un planētu veselību”. Lai tur nokļūtu, metadizains, “atdalīšanas naratīvs”, ir jāmaina uz “sastīšanas stāstījumu”; Dizains ir vieta, kur satiekas teorija un prakse.

Rīkojieties ar pazemību un nākotnes apziņu

Pamatojoties uz šiem apsvērumiem un analīzēm, aptuveni 380 lappušu garumā veidojas sava veida instrumentu kopums Rietumu industriālās kultūras pārveidei. Šim nolūkam DCW ir izvērtējis visas intelektuālās un praktiskās pieejas pēdējo desmitgažu laikā un iekļāvis tās savos apsvērumos. Tik daudz jau notiek visā pasaulē visos kontinentos. Tagad runa ir par visu šo centienu apvienošanu kopīgā procesā, lai uzsāktu “lielo pavērsienu”, kā to sauca Džoana Meisija.

Līdz ar to DCW katrai nodaļai ir izstrādājis jautājumu kopumu, kas paredzēts, lai sniegtu atbalstu, lai atteiktos no attiecīgās tēmas statiskā pašreizējā stāvokļa un pārvērstu to ilgtspējīgā procesā: ķīmiski farmaceitiskā rūpniecība, arhitektūra, pilsētplānošana un reģionālā plānošana. , rūpnieciskā ekoloģija, kopienas plānošana, lauksaimniecība, korporatīvais un produktu dizains. Jo "sistēmiskā domāšana un sistēmiskas iejaukšanās ir potenciālie pretlīdzekļi neparedzētajām un bīstamajām blakusparādībām, ko rada gadsimtiem ilga uzmanība redukcionistiskajai un kvantitatīvajai analīzei, ko informē atdalīšanas stāstījums." Galvenais jautājums, lai sasniegtu neaizvietojamo "transformatīvo noturību", ir: "Kā mēs varam rīkoties pazemīgi un apzināti nākotnē, ņemot vērā sarežģīto dinamisko sistēmu neprognozējamību un nekontrolējamību, kā arī pielietot uz nākotni vērstas un transformējošas inovācijas?"

Patiesībā ir kaut kas atvieglojošs, apzinoties, ka mums nav jāsniedz galīgas atbildes uz aktuālajiem mūsu laika jautājumiem vai arī nevajadzētu tos sniegt vispār. "Izdzīvojot jautājumus kopā," raksta DCW, "nevis kavējoties pie galīgām atbildēm un noturīgiem risinājumiem, mēs varam atteikties no mēģinājuma zināt savu ceļu uz priekšu." Galu galā viņa grāmatai ir vairākas ietekmes uz lasītāju: tā atvieglo, iedvesmo. , informatīvs, cerīgs un reizē uz praksi orientēts - grāmatai diezgan daudz.

Daniels Kristians Vāls, Shaping Regenerative Cultures, 384 lpp., 29,95 eiro, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7

Daniels Kristians Vāls (DCW) savā grāmatā ir apskatījis šo milzīgo uzdevumu. Ne tāpēc, ka viņš zina, kā to izdarīt, bet tāpēc, ka viņš vismaz ļoti labi zina, kā tas nedarbojas: ar biznesu kā parasti. Galu galā viņa sasniegums sastāv no intelektuālas dublēšanās: no vienas puses, lai analizētu nogurušos kļūdu un uzticamas iznīcināšanas ceļus un, no otras puses, aprakstītu līdzekļus un metodes, ar kurām var izvairīties. Vissvarīgāko metodi var rezumēt ar Rilkes slaveno teikumu: "Ja tu dzīvo jautājumus, jūs varat pakāpeniski, nemanot, iedzīvoties dīvainas dienas atbildēs." Tātad runa nav par pareizo atbilžu sniegšanu, bet gan uzdot jautājumu pareizie jautājumi. Tikai tad, ja mums izdosies mainīt virzienu, kurā virzāmies uz nākotni, var gūt noderīgus panākumus. Ķīniešu sakāmvārds apraksta, kas notiek, ja mēs to nedarīsim: "Ja mēs nemainīsim savu virzienu, mēs, visticamāk, nonāksim tieši tur, kur ejam."

Bet vai vispār ir vērts mainīt virzienu, lai saglabātu cilvēces kultūras sasniegumus? Šis jautājums, kas, iespējams, virza visu transformācijas kustību visā pasaulē, parādās atkal un atkal. DCW ir skaidra atbilde:

"Mēs nezinām, ka kāda cita suga raksta dzeju vai komponē mūziku, lai atspoguļotu sasaistes emocijas, ko mēs saucam par mīlestību, kā arī nezinām, kā sekvoijas kokam šķiet gadalaiku maiņa vai kā imperatorpingvīns subjektīvi sajūt pirmos starus. no saules piedzīvoja Antarktikas ziemu. Bet vai sugā, kas var uzdot šādus jautājumus, nav kaut kas, ko būtu vērts aizsargāt?"

Četras atziņas par nākotni, kurā ir vērts dzīvot

Kā sarkans pavediens cauri visām nodaļām vijas viena no autora pamatatziņām: proti, ka mēs nevaram zināt, kas būs. Mums ir reāla iespēja tikai tad, ja esam gatavi kopīgi radoši tikt galā ar šo nenoteiktību un pastāvīgi pielāgot savu uzvedību. Otrs ieskats pievienojas pirmajam. Tas ir nokopēts no dabas: jārada dzīvs, atjaunojošs process, kas veicina dzīvību līdz pēdējam sīkumam. Jo daba ir dzīvība, kas veicina dzīvību. Un daba ir jāuztver arī kā paraugs ar trešo principu: proti, cik liela tā ir un cik universāli ir tās likumi, tā nedarbojas monopolos, bet gan mazos, lokālos un reģionālos tīklos, tīklos iekšā. tīkli tīklos. Tas, kas mums vajadzīgs, raksta DCW, ir "jutība pret mērogu, vietas un vietējās kultūras unikalitāti". Un: “Mums ir jānovērtē tradicionālās, uz vietu balstītās zināšanas un kultūra, neiekrītot atdzimstošā radikālā reģionālisma un pagasta šaurās domāšanas lamatās... Sistēmiskā veselība kā reģeneratīvo kultūru raksturīgā iezīme parādās, kad lokāli un reģionāli pielāgotas kopienas mācās. "veicinoši ierobežojumi" un iespējas, ko nosaka viņu vietējā bioreģiona ekoloģiskie, sociālie un kultūras apstākļi, lai attīstītos globālā sadarbības kontekstā.

No šiem trim nav atdalāms ceturtais princips: piesardzības princips, kas sākas ar sagatavošanos mainīgajiem apstākļiem, kas var rasties jebkurā brīdī. Tomēr DCW piesardzības pasākumus saprot arī kā attieksmi, ar kādu mēs radošā veidā saskaramies ar pasauli. “Mums steidzami nepieciešams Hipokrāta zvērests dizaina, tehnoloģiju un plānošanas jomā: nekaitē! Lai šo ētisko prasību pārvērstu darbībā, mums ir vajadzīgs sveicinošs (veselību veicinošs) nolūks, kas ir aiz visa dizaina, tehnoloģijas un plānošanas: mums ir jāprojektē cilvēkiem, ekosistēmām un planētas veselībai. starp cilvēka, ekosistēmisko un planētu veselību”. Lai tur nokļūtu, metadizains, “atdalīšanas naratīvs”, ir jāmaina uz “sastīšanas stāstījumu”; Dizains ir vieta, kur satiekas teorija un prakse.

Rīkojieties ar pazemību un nākotnes apziņu

Pamatojoties uz šiem apsvērumiem un analīzēm, aptuveni 380 lappušu garumā veidojas sava veida instrumentu kopums Rietumu industriālās kultūras pārveidei. Šim nolūkam DCW ir izvērtējis visas intelektuālās un praktiskās pieejas pēdējo desmitgažu laikā un iekļāvis tās savos apsvērumos. Tik daudz jau notiek visā pasaulē visos kontinentos. Tagad runa ir par visu šo centienu apvienošanu kopīgā procesā, lai uzsāktu “lielo pavērsienu”, kā to sauca Džoana Meisija.

Līdz ar to DCW katrai nodaļai ir izstrādājis jautājumu kopumu, kas paredzēts, lai sniegtu atbalstu, lai atteiktos no attiecīgās tēmas statiskā pašreizējā stāvokļa un pārvērstu to ilgtspējīgā procesā: ķīmiski farmaceitiskā rūpniecība, arhitektūra, pilsētplānošana un reģionālā plānošana. , rūpnieciskā ekoloģija, kopienas plānošana, lauksaimniecība, korporatīvais un produktu dizains. Jo "sistēmiskā domāšana un sistēmiskas iejaukšanās ir potenciālie pretlīdzekļi neparedzētajām un bīstamajām blakusparādībām, ko rada gadsimtiem ilga uzmanība redukcionistiskajai un kvantitatīvajai analīzei, ko informē atdalīšanas stāstījums." Galvenais jautājums, lai sasniegtu neaizvietojamo "transformatīvo noturību", ir: "Kā mēs varam rīkoties pazemīgi un apzināti nākotnē, ņemot vērā sarežģīto dinamisko sistēmu neprognozējamību un nekontrolējamību, kā arī pielietot uz nākotni vērstas un transformējošas inovācijas?"

Patiesībā ir kaut kas atvieglojošs, apzinoties, ka mums nav jāsniedz galīgas atbildes uz aktuālajiem mūsu laika jautājumiem vai arī nevajadzētu tos sniegt vispār. "Izdzīvojot jautājumus kopā," raksta DCW, "nevis kavējoties pie galīgām atbildēm un noturīgiem risinājumiem, mēs varam atteikties no mēģinājuma zināt savu ceļu uz priekšu." Galu galā viņa grāmatai ir vairākas ietekmes uz lasītāju: tā atvieglo, iedvesmo. , informatīvs, cerīgs un reizē uz praksi orientēts - grāmatai diezgan daudz.

Daniels Kristians Vāls, Shaping Regenerative Cultures, 384 lpp., 29,95 eiro, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7