Sonja Bettel
Lêkolînan destnîşan kir ku hişmendiya jîngehê ji bo tenê ji sedî deh guhartina guhêrbar-avhewayê girîng e.
Vê havînê, her kes li ser germê tîrêj kir û hin bi rastî jî êş kişandin. Heya nuha, pir kes fêhm dikin ku bilindkirina pileyên germê bi guhertina avhewa re têkildar e. Dîsa jî, ew her roj ajot ku bixebitin û bi balafirê bi balafirê difirin betlaneyê, Ma ew ji ber tunebûna zanebûnê, nebûna sedemên an peywirên qanûnî ye? Ma yek dikare hişmendiya jîngehê biguherîne?
Di warê psîkolojiya jîngehê de fikrên cihêreng di derheqê tiştê ku ew pêdivî ye ku mirov behreya xwe biguhezîne û civakê ji bo tevgerên xweş ên hawirdorê yên di salên 45 salên borî de aktîv bike, digot, dibêje Sebastian Bamberg, Psîkologê li Fachhochschule Bielefeld li Almanya. Ew ji salên 1990 ve li ser vê mijarê lêkolîn û dersê dide û ji xwe du qonaxên psîkolojiya jîngehê dorpêçandiye.
Qonaxa yekem, ku ew analîz dike, jixwe di salên 1970 de dest pê dike. Di wê demê de, encamên têkçûna jîngehê bi bûyera zirara daristan, nîqaşkirina barîna acîd, bleingana koralê û tevgera hêza dijî-navokî di hişmendiya gel de.
Hişmendiya jîngehê biguhezîne: Nêrînek di behre de
Di wê demê de, dihat bawer kirin ku qeyrana jîngehê encama nebûna zanîn û nebûna hişmendiya jîngehê ye. Sebastian Bamberg: "Fikir ew bû ku heke mirov zanibin pirsgirêk çi ye, wê hingê ew bi rengekî cihêreng tevdigerin." Kampanyayên perwerdeyê hêj di navbeyna wezaretên Alman de mudaxeleyên pir populer in, psîkologê çavan dike. Lêkolînên pirrjimar di salên 1980 û 1990 de diyar kir, lêbelê, ku hişmendiya jîngehê ji bo guhartina behrê 10% girîng e.
"Ji bo me psîkologan, ev bi rastî ne ecêb e," dibêje Sebastian Bamberg, ji ber ku behrê di serî de ji hêla encamên rasterê ve ew tê destnîşankirin. Zehmetiya digel behreyên hilweşandina avhewa ev e ku hûn bandorên kirinên xwe yekser û ne rasterast nedîtin. Ger ew çilavî û dûvikê min de bişewitî, bi qasî ku min çavê xwe li otomobîla xwe bar kir, ew ê tiştek din be.
Sebastian Bamberg di lêkolîna xwe de diyar kir, di heman demê de, ku hişmendiya jîngehê ya heyî ya heyî dikare bibe "behreyên erênî", bi navgîniya ku mirov li cîhanê mêze dike: Ji bo kesek bi hişmendiya jîngehê ya bilind pênc kîlometre bi rêwîtiya bi bisiklêtê re xebatê ne dirêj e, ji bo yek bi. hişmendiya jîngehê ya kêm a berê.
Guhertina hişmendiya hawîrdor - lêçûn û sûd
Lê eger zanebûn ji bo guheztina behrekê ne bes e, wê hingê çi? Di salên 1990 de, ev encam hat ku mirov hewceyê cesaretên çêtir e ku behreya xwe biguhezîne. Styleêwaza xerc di navenda danûstendina siyaseta jîngehê de derbas bû û bi vî rengî pirsa gelo vexwarina dostane ya jîngehê li ser bingeha analîzek mesrefa-lêhişmendiyek kesane an li ser motîfên exlaqî ye. Sebastian Bamberg ev hevok bi hevkarên xwe re lêkolîn kiriye da ku bilêtek semesterê belaş (ango di buhayê dravê de) ji bo veguhestina gelemperî li Giessen destnîşan bikin.
Wekî encamek, rêjeya xwendekarên ku barkirina gelemperî bikar tînin ji sedî 15-ê ji sedî 36 zêde bû, dema ku karanîna gerîdeya rêwiyan ji sedî 46-ê ji sedî 31-ê ket. Di anketê de, xwendekaran diyar kir ku ew ji ber ku ew erzantir e gule barandin gelemperî. Ew ê ji bo biryara lêçûn-efûyê biaxive. Bi rastî, norma civakî jî dixebitî, ku tê vê wateyê ku xwendekarên hevalên min li benda min in ku ji bilî otomobîlan rêwîtiyê bi otobusê re bikim.
Behsa koma faktor
Balkêş e, psîkolog Bamberg dibêje, ku xwendekar ji berî hatina bilêtê semesterê ji hêla AStA, komîteya xwendekaran ve hat pirsîn, gelo divê bilêtek were danîn. Hefteyên wê li ser wê nîqaşên germ hebûn, û di dawiyê de hema du-sê-xwendekaran dengê wê dan. "Baweriya min ev e ku ev nîqaş bûye sedem ku piştgirî an redkirina bilêtê bibe sembola nasnameya xwendekar," encam psîkologê jîngehê. Komên çepgir, jînparêz ên derdorê li dij bûn, muhafezekar, lîberalîstên bazarê li dijî wê bûn. Ev tê vê wateyê ku ji bo me wekî hebûnên civakî ne tenê tişta ku em ji behsê sûd werdigirin girîng e, di heman demê de pir tiştê ku yên din dibêjin û dikin jî dikin.
Parçeyek exlaqî
Veguheztina teoriyek din a di derbarê hişmendiya jîngehê de diyar dike ku behreya jîngehê hilbijartinek exlaqî ye. Welê, gava ku ez otomobîlek ajotim, wijdana min xirab e, û gava ku ez çêdikim, dimeşim an jî barkêşiya gelemperî bikar tînim ez xwe xweş dibînim.
Ya ku girîngtir, xweparastin an exlaq çi ye? Lêkolînên cûrbecûr destnîşan dikin ku her du jî xwedî fonksiyonek cûda ne: exlaq motîfê guhartinê ye, xwe-berjewendiya wê diqewime pêşî lê digire. Motiviya rastîn ji bo tevgerê xweş ên hawirdorê ne yek e û ne jî kes e, lê norma kesane ye, ji ber vê yekê çi cûreyek ez dixwazim bibim, Bamberg diyar dike.
Di salên dawî de, psîkolojiya jîngehê gihîştiye encamekê, li ser bingeha van lêkolînên hanê, ku tevheviyek motîfên ji bo behremendiya hawirdorê hawirdorê pir girîng e:
Mirov bi lêçûnek herî hindik sûdek kesane ya bilind dixwazin, lê em jî naxwazin ku bibin kûçik.
Lêbelê, modelên kevnare dê aliyek girîng a din jî bibîr bixin: ji bo me zehf zehf e ku meriv guhêrbar, xerîb û zindî biguherîne. Gava ku ez her roj serê sibehê li nav erebeyê derdikevim û diçim kar, ez ne li ser wê difikirim. Heke pirsgirêk tune be, mînak: heke ez her roj li ber seyrûsefera sekinî bimînim an lêçûnên sotemeniyê bi rengek berbiçav zêde bibe, wê hingê ez sedemek nabînim ku behra xwe biguhezim. Ew e, yekem, da ku guhartina xwe biguhezim, ez ji bo wî sedemek hewceyê hewceyê, duyemîn, ez hewceyê stratejiyek li ser ka meriv çawa guhartina xwe biguhezim, ya sêyemîn, divê ez gavên yekem bavêjim, û ya çaremîn, behreya nû çê bikim.
Berî agahdariyê diyalog
Em gişk dizanin ku, ger em dixwazin cixarekêşê biqedînin, giraniya xwe winda bikin an bêtir amedekariyê bikin. Serokatî bi gelemperî pêşniyar dikin ku yên din li ser piyan bînin, ji ber vê yekê bi heval an hevalek xwe re ji bo werzîşê bigerin. Materyona agahdariyê, wekî mînak li ser guheztina avhewa an nezîkirina plastîk, ji ber vê yekê bandorek zero li ser tevgera hawîrdor heye, lewra Bamberg. Diyalog bêtir bi bandor e.
Mijarek dubare ya din ev e ku ferd çi dikare bike û çi qas strukturan hewce dike ku werin guhertin. Psîkolojiya jîngehê ji ber vê yekê naha têkildar e ka çalakiya kolektîf çima dikare çarçoveyek civakî ji bo hilberîn û pêkanîna domdar ava bike. Ev tê vê wateyê:
Divê em li şûna ku li benda siyasetê bisekinin, strukturên xwe biguhezînin - lê ne bi tenê.
Nimûneyek baş a vî bajarî yên bi vî rengî veguhêzin, di nav de ku niştecî bi hev re behra xwe ya kesane û civakî li gelek astê diguhezin û bi vî rengî li ser siyaseta herêmî tevdigerin.
Vegere hişmendiya jîngehê û rola veguhastinê di kirina wiya de. Ji ber vê yekê hûn çawa dikarin ji mirovan re motiv bikin ku ji gerîdeyê ji bo gerîdeyê veguherînin ji bo rêwîtiya rojane ya kar? Alec Hager û "radvokaten" wî nîşan didin. Ji sala 2011 ve, ew kampanyaya "Avusturya ji xebatê re gerdûnî dike", ku niha pargîdaniyên 3.241 bi tîmên 6.258 û mirovên 18.237 re beşdarî dikin. Zêdetirî mîlyon mîlyon 4,6 kîlometre ji destpêka vê salê ve hatine vegirtin, ku kîloyên CO734.143 kîloyên 2 xilas dike.
Alec Hager ji bo kampanyaya ramanê rabû Denmark, Almanya û Swîsre û ji bo Avusturya adapteyî bûn. Mînakî, Radel Lotto hate danasîn, ku hûn dikarin di meha Gulanê de, her gava ku hûn di rê de ne, her karûbarek tiştek qezenc bikin. Theêweyê serkeftina "Radelt zum Arbeit" çi ye? Alec Hager: "Sê hêman hene: raxistî, dûv re lîstikvaniyê, yê ku herî zêde kîlometre û roj berhev dike, û pirrengiyên di pargîdaniyan de ku hevkarên xwe piştrast dike ku têkevin."
Photo / Video: Shutterstock.
