Elisabeth Oberzaucher
Di biyolojî de, karanîna derfetan fonksiyonek adaptasyonê ye û bi vî rengî saxbûnê. Di civakek nûjen de, stratejiyên hovane xwedî bandorek neyînî ne.
Di jineolojiyê de, karanîna derfetan pirsgirêkek mezin e. Pêşketin tenê bi wan hebûnên zindî yên ku baş li gel mercên jiyanê yên têkildar jiyane, hebûn. Opportunityalakbûna derfetê, tê vê wateyê ku ew feydeyek pêşveçûyî ye.
Lêbelê, tenê di bin hin mercan de: Di biyolojî de, heywanên zindî yên ku xwedan ferasetek berbiçav in û ji ber vê yekê dikarin di derheqê şertên guherîn de pir baş reaksiyon bikin, wekî gelemperî an wekî derfetparêz têne binav kirin. Organîzmayên wiha dikarin li gelek deveran bijîn û her weha ji guhertinên di mercên jiyanê de pir ne guman in. Di nihêrîna pêşîn de, van aferbûnan hewqas mezin û hêja têne hesibandin: li her derê dorpêçkirin û li hember hemû surprîzên ku jiyan pêşkêşî wan tê kirin berevajî kirin pir hêja ye ku meriv hewil bide.
Pispor vs. Derfetên
Lêbelê, organîzmek bêyî ku dravê wan bide van مهارتan bi dest xwe digire. Derfetên mîna Nivîşkek Artêşa Swîsreyê ne: Di nav hejmareke pir mezin de amûrên çêkirî, bê guman heye ku yek bi wan re hebe ku pirsgirêka heyî çareser bibe. Lêbelê, kes neçar e ku li ser qamçikên bi kêrê Artêşa Swîsreyê bixebite da ku bi zincîrekî guncan gava ku meriv kabîneyê kom dike. Em ji hêla rastiya ku pisporên jêhatî hinekî di binê navîn de ne, em heqqeta mêvantiyê didin. Ji ber perspektîfek ekolojîk, ev tê vê wateyê ku oportunîst tenê dikarin çavkaniyên kêmtir bi xweşikî bikar bînin. Mîna ku şertên jîyanê biqewimin, pispor hêj bêtir digirin ser milê xwe, kî dikare bi van şertan pir bi bandor û bi bandor re mijûl bibe. Di navbera du formên dijwar ên oportunîst û pisporan de, cûrên cûrbicûr ên jîndar hene ku ji hêla tevlihevî û pisporbûnê ve tête taybetmend kirin.
Di vê çerçovê de, me mirov bêhtir wekî fersendan têne ceribandin, ku di heman demê de cureyên me jî mimkun kir ku kêm-zêde dagirkirina tevahiya planet Earth. Destkeftiyên çandî ji me re dike ku di vê bingeha biyolojîk a Generalistum de pisporiyên cihêreng ava bikin. Ev dikare di dabeşkirina kedê de, lê di heman demê de di cûrbecûrbûna strukturên kesayetiya mirovan de jî were dîtin. Di derheqê meyla berbi oportunîzm de jî cudahiyên kesane hene.
Ne hevparê pêbawer e
Gazî kesê oportonîst e, kêm kêm wekî têgîn tê hesibandin. Ew ne tenê li ser sûdwergirtina ji firsendên favorîtir - ya ku bixwe ne li ber xwe dide neyînî ye - lê tiştê ku derfetparêzan ji hev vediqetîne, amadebûna wan jî ew e ku bêyî nirx û encaman bi vî rengî tevdigerin. Feydeya kurteçîrok - ka dahata materyal an pejirandina dengderan - yeka bingehîn dibe.
Derfetên di nêvê de bêyî ku sibê bifikirin dijîn. Krîza avhewa bi zelaliya tirsnak nîşanî me dide ka çalakiyek bilez çi dibe ku di paşerojê de bandorek karesat bike. Redkirina ji riya herî kêm ya berxwedanê tê vê wateyê ku pirtirîn çavkaniyên di karûbarê gihîştina armancên zû de têne pêkanîn, ku bandorek ciddî li ser şertên jiyanê yên pêşerojê heye. Lê oportunîst berbendek din heye: tunebûna pêkhatek stabîl a di forma nirxên pêbawer de tê vê wateyê ku çalakiya paşeroja wan jî nependgir e. Ji ber ku ew bi tenê li ser mercên heyî têne damezrandin, sibê, dê zagonên bi tevahî cûda ji îro pê ve li ser wan bicih bibin. Ya ku ew hevkarên civakî yên nebawer dike.
Derfetek bêserûber a bêhêz
Afirandinên zindî yên ku di nav komên mîna mirovan de bi hev re dijîn, bi berdewamî rû bi rû mane ku neçar e ku der barê kirinên kesên din de pêşbîniyan bike. Em wiya çêtir dikin, ya ku em bi kesekî zanibin, bi nirxên me re bêtir hevûdu ne, û kirinên kesek qayîltir in. Ji ber ku oportunîst bi şertên serdest ên mîna ala proverbial di nav bayê de têne rêve kirin, ne gengaz e ku hûn texmîn bikin ka dê kiryarên pêşeroja xwe diyar bike. Di pergalên tevlihev ên civakî yên mîna demokrasiya nûjen de, derfetparêziya siyasî dikare bibe sedema pirsgirêkên mezin ên civakî, aborî û ekolojîk. Biryar di wateya têgîna domdar de tête çêkirin û ne li ser bingehê dîtinên domdar têne çêkirin.
Ragihandina kurtayî ya hewcedariyên me bi hestê bêhntengiyê ya guncan re têkildar e. Di jiyanên din ên zindî de, tevgera oportunîst a nehatî kontrol kirin dibe ku ji bo kes an cûreyên xwe bandorên neyînî hebe. Ji ber nûbûnên teknolojîk û çandî ku em mirov jêhatî ne, bandora tevgerên me hê mezintir e. Em tevgerên me tevgerên xwe xeternakin, bi şertê ku em neynin heman mêjiyê bikar bînin ku ji me re hûr dibe ku teknolojiyên nû pêşve bibin da ku encamên dirêj-dirêj binirxînin.
Ne tenê jêhatîbûn û zanîna encamên hanê hewce ne ku ji bo pêşarojê biryarên baş werin danîn, divê têkildarî bandorên pêşerojê jî bêne nas kirin da ku em bi domdarî tevbigerin. Fikra kesane dikare alîkar be, mîna ku ji idaysemên ji bo Tevgera Pêşerojê tê dîtin. Rastiya ku ew ji hêla ciwanan ve hatî afirandin ne hindik e ji ber ku ew dê neçar bimînin ku bi encamên biryaran re ji bo demek pir dirêj bijîn, ku îro kurtefîlman in û li dijî zanebûna çêtir in.
Derfet - Derfetên ji qeyranê derketin
Ma nakokî û domdarî di nakokiyên bingehîn de ne? Ger em însan ji ber sedemên xwe jêhatî be - tiştek din bi navê latînî ya "sapiens" nayê cûre - bicîh bikin, wê hingê qeyranek jî derfetan çêdike. Storiesîrokên serkeftinê yên ji pargîdaniyên cihêreng nîşan didin ku wan qonaxên krîza avhewa di qonaxek zû de nas kirin û çareseriyan pêşkêş dikin da ku bi zindî li gorî armancên domdar jî bijîn û vebijarkên nû vebikin. Jiyanek nû derdikeve holê û gelek dirav bi domdariya dahatû dikare were çêkirin. Her çend soz bi rastî ji bo pir hilberan nayê girtin.
Riya xelet a materyalîzmê
Pêşveçûnên heyî nîşanî me dide ku em neçar in ku em çawa bijîn biguhezînin da ku encamên herî xirab ên krîza avhewa ya mirovahiyê çêkirî de pêk bîne. Hêviyên mezin di navberên teknolojîk de hene ku divê me hildin ku di jiyana meya rojane de mîna berê berdewam bikin. Mînak, li şûna motorên şewitandina navxweyî bi elektromobîlasyonê an ajokarên hîdrojenê divê çareseriya hemû pirsgirêkên me be. Zanistî, ev bi tevahî xapandin û xelet e. Bi vê nêzîkbûnê, em xwe ji kalîteya ku di dîroka pêşketina dîrokê de wekî generalistên me ewqasî serfiraz bûne dûr xistin: hengavbûna ku em xwe û tevgerên xwe li gorî şert û mercên guhêrbar. Em ê nekarin ji veguhastina gelemperî ya veguhastina gelemperî dûr bisekinin, ku tenê yek mînakek nav bikin.
Ji bo pêkanîna vê guhertina bingehîn û tenê bi domdarî bandor, pêdivî ye ku pêdivî be ku pergala nirxa rojavayî werin ceribandin. Rêzkirina materyalîzmê û hilberînê sedemên karanîna karesatê ya çavkaniyên planetên me ne. Serkeftin û bextewarî ji hêla dahata me çiqasî bilind e û bi çi awayî heye em tê pîvandin. Lêbelê, tiştên malî ji bo garantîkirina xweşbûn û dilxweşiya bêhempa ne.
Di zanistên civakî de yek ji pîvana serkeftina kesek ji rewşa civakî-aborî re diaxive. Sêwirandin nîşan dide ku ev ji du aliyan ve pêk tê: Beşek aborî bi çavkaniyên madî yên ku têne ewle kirin ve girêdayî ye. Pergala nirxa rojavayî bi teybetmendiyek di vî warî de pir hişk tête diyar kirin. Rastiya ku statû jî ji hêla pêkhateyek civakî ve tête diyar kirin ku ji bîr kiriye. Ji ber vê yekê eger em dixwazin pergalek nirxê bibînin ku bi me re mayînde bijî, em ne hewce ne ku tiştek nû nû bidin me. Mîna xav di pergala meyên civakî de, jixwe heye. Ya ku hewce ye tenê pîvandina nirxên cûda ye - ji materyalê dûr û berbi civakî ve.
Photo / Video: Shutterstock.
