Вероника Жанырова
Қазіргі уақытта қуат сөзі өзінің ең жақсы уақыттарын сезінбейді. Әдетте, билік ұқыпсыз, деспотикалық және эгоцентрлік мінез-құлықпен байланысты. Бірақ бұл оқиғаның жартысы ғана. Қуатты бір нәрсені жасау немесе оған әсер ету тәсілі ретінде де түсінуге болады.
Стэнфорд тәжірибесі
Түрмедегі билік қарым-қатынасы модельденген 1971 жылдан бергі психологиялық эксперимент адамның басқаларға билік етуге деген бейімділігін көрсетеді. Зерттеушілер сынақтан өтіп жатқан адам күзетші немесе тұтқын болса, тиын салуды шешті. Рөлдік ойын барысында қатысушылар (ақыл-ойының тазалығы мен денсаулығына тексерілген) күшті ашынған күзетшілер мен мойынсұнғыш тұтқындарға бірнеше ерекшеліктермен дамыды. Кейбір қателіктерден кейін эксперимент тоқтатылуы керек еді. Бұл арада ол бірнеше рет түсірілген.
Жақындаған кезде күштің - күштің де, әлсіздердің де мағынасы бар. Әдетте, адамдар билікке ерікті түрде, олар орнына құнды нәрсе алған кезде ғана бағынады. Бұл қауіпсіздік, қорғаныс, тұрақты табыс, сонымен қатар бағдарлау туралы болуы мүмкін. Сонымен қатар, күш қолдану оң тәжірибе болуы мүмкін. «Күш психологиясы» кітабында психолог пен менеджер Майкл Шмитц өзінің клиентінің билікке деген ұмтылысының түбіне жетуге тырысады және оны қорытындылайды: «Билік өзін-өзі қоректендіреді. Бұл өзін-өзі тиімділік пен өзін-өзі бағалауды күшейтеді. Бұл беделге, тануға, ізбасарларға мүмкіндік береді ».
Принстон университетінің атақты психологы Сюзан Фиске де билікке ұмтылуды жақсы негіздей алады: «Билік жеке іс-әрекет еркіндігін, ынтасын арттырады және әлеуметтік мәртебесін арттырады». Әзірге, жақсы.
Тағы бір шындық - билік орындарындағы адамдар өз қабілеттерін асыра бағалайды, жоғары тәуекелдерді қабылдайды және басқа адамдар сияқты басқа көзқарастарды елемейді. Әлеуметтік психологтардың көзқарастары әртүрлі болғандықтан, олар бір жағынан келіседі: билік адамның жеке басын өзгертеді.
«Менің ойымша, билеушілер өздерінің билігі жоқ екенін сезінуі керек, бірақ оны басқалар (сайлау арқылы) берді және оларды (дауыс беру арқылы) алып тастауға болады».
Билік парадоксы
Беркли университетінің атақты психологы Дачер Кельтнердің пікірінше, күш тәжірибесі «біреудің бас сүйегін ашып, эмпатия мен әлеуметтік орынды мінез-құлық үшін ерекше маңызды бөлігін алып тастайтын» процесс деп сипаттауға болады. «Парадокс» кітабында. күштің күші «ол біздің Макиавеллияны айналдырады, оның басында билік имиджіне теріс әсер етті және әлеуметтік психологияға» билік парадоксы «ретінде енген құбылысты сипаттайды. Кельтнердің пікірінше, адам күшті алдымен әлеуметтік интеллект және эмпатикалық мінез-құлық арқылы алады. Бірақ күш күшейген сайын, адам өзінің күшіне ие болған қасиеттерін жоғалтады. Кельтнердің пікірінше, күш дегеніміз - қатыгездік пен қатыгездік таныту емес, басқаларға жақсылық жасау. Қызықты ой.
Қалай болғанда да, күш дегеніміз адамды төтенше жағдайларда ақылсыздыққа итермелейтін күш. Бұған кейбір жағдаят факторларын қосыңыз, мысалы, кеңейтілген әділетсіздік, қорлау және үмітсіздік, оның ішінде бүкіл қоғам. Мысалы, бірнеше ХНУМХ немесе 50 миллион құрбандары бар Гитлер немесе Сталин мұны бізге әсерлі және тұрақты көрсетті.
Шындығында, біздің планета әрқашан саяси айла-амалдарға бай болды және солай болды. Тек Африкада ғана емес, Таяу Шығыста да. Еуропа тарихында мұнда көп нәрсе ұсынылуы мүмкін. Біз 20 бірінші жартысындағы Еуропаның саяси ландшафтын ұмытамыз. 20 ғасырда диктаторлар өздерінің өмір сүруі үшін ешқандай құрбандыққа бармады және өздерінің қатыгездіктерінде бір-бірінен озып кетті. Румыния (Чаушеску), Испания (Франко), Греция (Иоаннидис), Италия (Муссолини), Эстония (Патс), Литва (Сметона) немесе Португалия (Салазар). Бүгін Беларуссия президенті Лукашенкомен байланысты «Еуропаның соңғы диктаторы» туралы айтуды ұнататыны, бұған қарсы біршама үміт тудырады.
Жауапкершілік пе, мүмкін бе?
Бірақ адамгершілікті жиі жоғалтатын биліктің асып кетуі қалай тиімді шешілуде? Билік жауапкершілік немесе жеке өзін-өзі байыту мүмкіндігі ретінде қабылданатындығын қандай факторлар анықтайды?
Тюбинген университетінің психологы Анника Шолл біраз уақыттан бері бұл мәселені үш негізгі факторға сүйене отырып зерттеп келеді: «Билік жауапкершілік немесе мүмкіндік ретінде түсініледі ме, бұл мәдени контекстке, адамға және әсіресе нақты жағдайға байланысты». (мәлімет қорабын қараңыз) «Батыс мәдениеттерінде адамдар қуатты Қиыр Шығыс мәдениеттеріндегі жауапкершілік емес, мүмкіндік ретінде түсінеді», - дейді Шолл.
Заңдылық, бақылау және ашықтық
Билік адамды жақсы ете ме (бұл мүмкін!) Немесе нашарға өзгереді, бірақ ішінара оның жеке басына байланысты. Билеуші әрекет ететін әлеуметтік жағдайлар да маңызды. Бұл тезистің көрнекті және сенімді жақтаушысы Филип Симфорд, американдық Стэнфорд университетінің психология профессоры. Өзінің әйгілі Стэнфорд түрмес экспериментімен ол адамдардың биліктің азғыруларына қарсы тұра алмайтындығын әсерлі және табанды түрде дәлелдеді. Ол үшін билікті асыра пайдаланудың бірден-бір тиімді әдісі - бұл айқын ережелер, институционалды ашықтық, ашықтық және барлық деңгейлердегі тұрақты кері байланыс.
Кельн университетінің әлеуметтік психологы Джорис Ламмерс әлеуметтік деңгейдегі ең маңызды факторларды да көреді: «Менің ойымша, билеушілер өздерінің билігі жоқ екенін сезінуі керек, бірақ оны басқалар (сайлау арқылы) және қайтадан (таңдаудан бас тарту арқылы) берді ) алып қоюға болады ». Басқаша айтқанда, билік қолымыздан кетпес үшін заңдылық пен бақылауды қажет етеді. «Билеушілер мұны көреді ме, жоқ па, басқалармен қатар, белсенді оппозицияға, сыни баспасөзге және халықтың әділетсіздікке қарсы демонстрациясына байланысты», - деді Ламмерс.
Билікті теріс пайдаланудың ең тиімді құралы демократияның өзі болып көрінеді. Онда заңдылық (сайлау арқылы), бақылау (билікті бөлу арқылы) және ашықтық (бұқаралық ақпарат құралдары арқылы), кем дегенде, тұжырымдамалық тұрғыда бекітілген. Егер бұл іс жүзінде жоқ болса, әрекет ету керек.
Жолдағы қуат
Биліктің позициясы жауапкершілік және / немесе мүмкіндік ретінде түсінілуі мүмкін. Бұл жерде жауапкершілік билік иелеріне деген ішкі жауапкершілік сезімін білдіреді. Мүмкіндік - бұл еркіндік немесе мүмкіндіктер тәжірибесі. Зерттеу көрсеткендей, әртүрлі факторлар адамдардың билік позициясын түсінуіне және қолдануына әсер етеді:(1) Мәдениет: Батыс мәдениеттерінде адамдар Қиыр Шығыс мәдениеттерінде жауапкершілікті емес, мүмкіндік ретінде қарастырады. Бұған негізінен мәдениеттің ішінде қалыптасқан құндылықтар әсер етеді.
(2) Жеке факторлар: Жеке құндылықтар да маңызды рөл атқарады. Процоциалдық құндылықтары бар адамдар, мысалы, басқалардың әл-ауқатына үлкен мән беретін адамдар жауапкершіліктен гөрі билікті түсінеді. Жеке құндылықтары бар адамдар, мысалы, денсаулық жағдайына көп мән беретін адамдар - мүмкіндікті емес, күшті түсінетін сияқты.
(3) Нақты жағдай: нақты жағдай тұлғаға қарағанда маңызды болуы мүмкін. Мәселен, міне, біз мықты адамдардың өз топтарындағы күштерін егер олар өздерін осы топпен жоғары санайтын болса, жауапкершілік ретінде түсінетіндігін көрсете алдық. Қысқасы, егер сіз «мен» емес, «біз» туралы ойласаңыз.Доктор Анника Шолл, Жұмыс тобы жетекшісінің орынбасары, Лейбниц білім медиа институты (IWM), Тюбинген - Германия
Фото / Видео: Shutterstock.
