Гельмут Мельцер
«Қазіргі қоғам ұжымдастыру мен индивидуализм арасында дұрыс тепе-теңдік болған жағдайда ғана өмір сүре алады».
Әлеуметтанушы Григори Джудин
Жоқ, Альпі республикасында Австрияның канцлері Себастьян Курц әлемге арнаған сөзінде еш наразылық болған жоқ Дүниежүзілік экономикалық форум 2020 жылдың басында, жолдар арасында маңызды жүйенің өзгеруі байқалды. Шашыраңқы, қысқаша пресс-релиздер, түсіндірмесіз, үкіметтік емес ұйымдардың бірнеше мәлімдемесі - міне. Жыл басынан бері Курцтың ұжымшылдыққа қарсы соғысы туралы мәлімдемесі қолданылды, ол оның айтуынша, бір ғана нәрсені әкелді: «... азап, аштық және ақылға сыймайтын бақытсыздық». Еуропалық құндылықтар жүйесі. «Коллективизм» туралы қысқаша айтатындықтан, оны «коммунизм» сияқты естиді, керісінше «неолиберализмді» қалайды (климат туралы мына жерден қараңыз).
«Менің ойымша, біз бәріміз абай болуымыз керек, климатты қорғау мәселесі қарттарды қорғау үшін дұрыс пайдаланылмауы керек ұжымдық идеялар әлемде қай жерде болмасын - әрқашан сәтсіздікке ұшыраған және тек бір ғана нәрсе әкелетін - атап айтқанда, азап, аштық және ақылға сыймайтын бақытсыздық туралы жарнамалау. «
Канцлер Себасция Курц Дүниежүзілік экономикалық форумда - 2020
Айтпақшы: Климатты қорғау шаралары сақтала ма, жоқ па, оны білу керек. Бишер...
Терминдердің артында
Ұжымдастыру және болжанатын индивидуализмнің антиполизмі деген не? Бұл ұжымда, яғни саяси қоғамдастықта немесе қысқаша айтқанда: барлығымыз үшін - немесе жеке тұлға мен оның мүдделеріне бағытталған құндылық жүйелеріне қатысты. Олардың арасындағы бір нәрсе: оның коммунизммен байланысы аз. Тағы бір мағынасы: қоғам өзін қалай анықтайды?
Бұл өте маңызды: егер ұжымдастыру мен индивидуализм бір-біріне қарама-қайшы деп қате түсінілсе де, олар іс жүзінде бірлесіп өмір сүрудің екі тәуелсіз өлшемін ұсынады.Қоғам жалпы мүдделерге баса назар аударса да, бұл міндетті түрде жеке бостандықтың шектелуін білдірмейді. Бірақ: коллективизм мен индивидуализм болашаққа байланысты, мысалы, экономикалық, саяси немесе әлеуметтік деңгейде, әр түрлі болуы мүмкін.
анықтамалар
төменде коллективизм ұжымдағы әл-ауқат бірінші кезекте болатын құндылықтар мен нормалар жүйесі ретінде түсініледі. Жеке адамның мүдделері ұжымдастырылған әлеуметтік топтың мүдделеріне бағынады.
Der даралық бұл жеке адамның назарында болатын ойлар мен құндылықтар жүйесі.
Мәдени салыстырудағы индивидуализм мен ұжымшылдықты атап өткен жөн біртұтас өлшемнің қарама-қарсы полюстері емес, екі тәуелсіз өлшем; Шын мәнінде, индивидуализм мен коллективизм мәдени салыстыруда нақты нөлге тең келеді. * Индивидуализм сияқты, ұжымшылдық қатал құрылым емес, яғни қоғамда ұжымдастырушылық құндылықтар басым болғандықтан, бұл индивидуалистік құндылықтар онымен бірге жоқ дегенді білдірмейді.
Дереккөздер: Д.Ойсерман, Х.М.Кун, М.Кеммельмайер: Индивидуализм мен ұжымшылдық туралы ойлану
Саяси деңгей
«Австрия - демократиялық республика. Сіздің құқығыңыз адамдардан тұрады », - делінген Австрия конституциясының 1-бабында. Таңдау көптеген әртүрлі пікірлердің алдында жасалады. Сондықтан, демократиялық жүйелердің міндеті - жеке мүдделер теңдестіріліп, шешімдер басым пікірге сәйкес жалпы болжауға негізделген шешім қабылдау.
Әлеуметтік мүдделер
Демократияға қалай қарайтындығына қарамай, оның жетістігі, атап айтқанда, оның ұжымның, жалпы халықтың пайдасына жасаған жетістіктеріне негізделеді. Жетістіктер - бұл тек қана Социализм іске қосылған: адам құқығы, сөз бостандығы, ынтымақтастық, әлеуметтік артықшылықтар және басқалар. Қазіргі құндылықтардың индивидуализмге немесе неолиберализмге ауысуы байқалатын ұжымдық жетістіктер.
Индивидуализмнің рөлдік модельдері
АҚШ-ты мысалға алайық: Американдық арман әрқашан жеке адамның да, жеке адамның да бостандығы болатын. Сонымен қатар, ол теңдік қаржылық мәселеге айналуы мүмкін екенін, науқастарға қамқорлық жасау, әрине, мәселе емес екенін, қартаюды қамтамасыз ету барлығына бірдей қолданыла бермейтінін көрсетті.
Ресей құндылықтар жүйесінің өзгеруінің және оның салдарларының - саяси және әлеуметтік жағынан ең жақсы үлгісі болып табылады. «Ресей - бұл әрқашан ең дараланған елдердің бірі», - деп түсіндірді әлеуметтанушы Григорий Джудин. Екі нәрсе кеңес адамдарымен байланысты болғанымен, коллективизм және индивидуализмді жек көру. Джудин: «Біз либерал-демократиялық жүйенің қысқартылған нұсқасын әкелдік: демократиясыз либерализм. Бұл бізді өте таңғаларлық жағдайға душар етеді. Өйткені барлық зерттеулер көрсеткендей, кеңес туралы да, қазіргі орыс халқы туралы да ойлануға негіз жоқ. Жалпы, индивидуализм мен ұжымшылдықтың өзара байланысы әлеуметтік ғылымдар тұрғысынан күмәнді болып табылады: оның негізін салушы әкелер синтезге көбірек көңіл бөлді ».
Тепе-теңдік
Әлеуметтанулық тұрғыдан қарама-қарсы индивидуализм мен ұжымшылдық туралы емес. Джудин: «Қазіргі қоғам екеуінің арасында дұрыс тепе-теңдік болған жағдайда ғана өмір сүре алады. Біздің проблемамыз - Ресейде қорқыныштан қорғанатын агрессивті индивидуализм бар, ол қатал бәсекелестікке, өзара өзара сенімсіздік пен дұшпандыққа айналады. [...] Егер сіз өзіңізді ақымақ қылғыңыз келсе, «жалпы игілік» сөзін қолдануыңыз керек. »
Бірақ бұл бәрін қуанта бермейді, әлеуметтанушы түсіндіреді: «Егер сіз Ресейде ұжымдық өмір жетіспейді деп айтсаңыз, бұл оған қажеттілік әрқашан болады. Бұл кемшілікті жеңу кезінде адамдарға қиындық туғызатын бірқатар белгілер бар. [...] Адамға ол ұжымдық мақсаттар, өзіндік ерекшелік қажет болатындай етіп жаратылған ».
Ұжымдық қауіпсіздік
Бірақ басқа да пікірлер бар: әлеуметтік суықтылық, немқұрайлылық пен өзімшілдік климаты - бұл жеке индивидуализмнің, біртектіліктің болмауы, эгоизмнің орнына, біз дұрыс емес диагноз ретінде неміс философы Александр Грауды кінәлаймыз. Германия ұжымдық жайлылыққа ұмтылуда: «Біздің қоғам индивидуалистік және автономияға, тәуелсіздікке және тәуелсіздікке ие емес. Керісінше жағдай. Автономды, еркін өмір салтының зардаптарынан қатты қорқады және заманауи адам қауіпсіздік пен қауіпсіздікті қалайды. Бұл жеке өмірді жоспарлау деңгейінде басталады. […] Индивидуалистік құндылықтар, тәуелсіз адамдардың постмодерндік өмір салты? Жақсы бетінде. Оның орнына […] мағынаны тұрақты түрде жаңартып іздеу тәуелсіздік пен даралыққа мүлдем қатысы жоқ, бірақ жауапкершілік пен ұжымдық қауіпсіздікті қалайды ».
Шексіз экономикалық еркіндік пе?
Сонша пікірлер? Ештене етпейді. Осы күндері ұжымдастыру және индивидуализм туралы көп айтатындар неолиберализмнің немесе экономикалық либерализмнің өткір мәселесін жиі айтады. Бұл терминді саяси тұжырымдама немесе идеология ретінде түсінуге болатын болса да, бір нәрсе бәрінен бұрын айтылады: тым көп мемлекеттік реттеуден бөлінген экономиканың кең еркіндігі. Ең дұрысы одақсыз және әлеуметтік серіктестерсіз. Сонымен индивидуализм және капитал еркіндігі. Либерализация ұзақ уақыт бойы жалғасып келеді, мысалы, Австрия бұл жолды бірнеше онжылдық бұрын жекешелендіру деген атпен алып келді. Мысалы, денсаулық сақтау немесе әлеуметтік қызметтердің бөліктері әлдеқашан «жекешелендірілген», яғни субсидияларға тәуелді «қауымдастықтар» немесе құрылған «аутсорсингтік компаниялар». Айтпақшы, көбінесе саяси нұсқаулар мен нұсқаулар бойынша.
Саясат кімге қызмет етеді? Адамдар?
Түсініксіз бе? Кейбіреулер мемлекет бұдан былай қоғамға (немесе адамдарға) қатысты өзінің негізгі міндеттерін орындамайды деп айтса, басқалары бұл мандат ешқашан болған емес және әлі де жоқ деп санайды. Республика үкіметі жалғыз және жалғыз қызмет етеді. Конституцияда бекітілген «баршаның әл-ауқатына» бағытталған мемлекеттік мақсат жоқ. (Айтпақшы, мұнда мемлекеттік мақсаттар туралы.) Австрия канцлерінің антында былай делінген: «Мен республиканың конституциясы мен барлық заңдарын мұқият орындайтындығыма және өзімнің білімім мен сенімнің барлығын орындау үшін өзімнің міндетімді орындайтындығыма ант етемін.
Канцлер Курц өзінің жеке мақсаттарын жасырмайды. Экономика оған бірінші кезекте маңызды болып саналады, ол қолданыстағы заңнамаға сәйкес заңды: «Бізге қоршаған ортаны және климатты қорғау, сонымен бірге күшті экономикалық өсу мен экономикалық жетістік қажет, және егер біз Еуропалық Одақ бола отырып, табысқа жете алатындығымызға толықтай сенімдімін біздің күштерімізге, атап айтқанда ашық қоғамымызға, еркін қоғамымызға және ең алдымен Еуропадағы еркін және күшті экономикамызға сенім артамыз ».
АҚПАРАТ: Саясаттан кімге пайда бар?
Бір нәрсе айқын: «халықтың әл-ауқаты» ешқандай жағдайда конституциялық жолмен белгіленбейді. Тек «республика» термині жалпы игілікті білдіруге арналған, оны www.oesterreich.gv.at және www.parlament.gv.at ресми сайттарында оқуға болады. Үкімет интерпретацияға жауап береді. «ХХ ғасырдан бергі уақыт ішінде Вольфганг Магер немесе Иосиф Исенсе бұл сөздің мағынасы мен инфляциялық қолданылуын байқады. «Демократия» термині Ханс Буххейм атап өткендей, «халық сайлаған үкімет» (демократия) және «жалпы игілікке қызмет ететін саясат» (республика) деген мағыналардағы айырмашылықтарды бұлдырлатып, республика терминін анықтап, ауыстырды. дейді Уикипедия.
Фото / Видео: Shutterstock.
Айналада өлімге әкелетін вирус бар. Мен тәж вирусын осымен айтқым келмейді. Керісінше, мен неолибералды империализмді капитализмнің келесі деңгейі деп айтамын, ол біздің канцлердің ықыласына бөленген сияқты. Тенор: ұжымдық мүдделерден экономикалық мүдделер. Еуропаны бүкіл адамзаттан оқшаулаңыз. Климатты қорғау, егер оған ештеңе кетпесе ғана.
Курцтың Дүниежүзілік экономикалық форумда айтқанына сәйкес, ұжымдық идеялар бір ғана нәрсені алып келер еді: «азап шегу, аштық және адам сенгісіз қасірет». «Тарихты біл» деген сөз бұрынғы канцлер Бруно Крейскийге жауап берген болар еді. Себебі адам құқығы, сөз бостандығы, жұмысшылардың құқықтары, ұжымдық келісімдер, зейнетақылар және басқалары сияқты ұжымдық жетістіктер азап шеккен жоқ, бірақ планетаны және адамдарды мыңдаған жылдар бойына - аз адамдардың байлығы үшін қанау. Нәтижесінде, басқалардың ұяттары мен үшін жаңа өлшемге көтерілді.
Менің оптимизм дәл осы жерде аяқталады. Егер өзімшілдік пен ашкөздік саясаты тоқтап қалса, осы уақытқа дейін жасалған кішкене жаһандық жетістіктерге қауіп төніп тұр. Астананың жақындап келе жатқан диктатурасын ескере отырып, мен демократияны одан әрі дамыту мүмкіндіктерін жіберіп алғаныма өкінемін. Ешқандай қиялға берілмейік: біздің жалғыз қатысуымыз - партия таңдау құқығы. Табиғи климат дағдарысына және «қоршаған ортаны қорғаудың» (1984 ж.) Және «тұрақтылықтың» (2013 ж.) Екі конституциялық мақсатына қарамастан, референдум өткізілуі керек, ол Ұлттық кеңесте «қарастырылады». Айтпақшы, тұрақтылық - бұл да ұжымшыл идея.
Мен қайтадан асықпаймын ба? 20.000 жылдан бері Жерорта теңізінде суға батқан 2014 мың босқынға айтыңыз. Миллиондаған адамдар азап шегуіне халықаралық корпорациялар мен батыс геосаясат себеп болған. Саяси қысым көрген біз арзан елдерді жақсы көреміз.
Бұл мен айтайын деген вирус!