კომპრომები: ძალა, შური და უსაფრთხოება

ცოცხალ სახეობებში, როგორიცაა Homo sapiens, ძირითადად არსებობს გადაწყვეტილების მიღების ორი გზა, რომლებიც ერთზე მეტ პირს ეხება: ან შეთანხმება მოხდება მეტ-ნაკლებად დემოკრატიული პროცესის ფარგლებში, ან არსებობს ალფა ცხოველი, რომელიც აყალიბებს ტონს. როდესაც ინდივიდი იღებს გადაწყვეტილებას, ეს ჩვეულებრივ უფრო სწრაფია, ვიდრე დემოკრატიული პროცესი. ასეთი იერარქიულად ორგანიზებული სისტემის ღირებულებაა ის, რომ გადაწყვეტილებები სულაც არ წარმოშობს გამოსავალს, რომელიც სამართლიანად ანაწილებს ხარჯებსა და სარგებელს. იდეალურ შემთხვევაში, ყველა მონაწილე იზიარებს მიზნებსა და მოსაზრებებს, ამიტომ კონფლიქტის პოტენციალი არ არსებობს და ყველას შეუძლია ერთად იმუშაოს ამ მიზნების მისაღწევად. იშვიათად გვხვდება რაიმე სახის კონფლიქტები ინდივიდის მიზნებს შორის და ამიტომ ამ სცენარში მხოლოდ უტოპიას ესაზღვრება.

ჩრდილის გვერდითი ჰარმონია
თუ ძალიან ჰარმონიული ვიყავით, ძალიან ბევრს ვცურავდით ნაკადს, არ ვართ კრეატიულები. ჩვეულებრივ, ახალი იდეები იქმნება იმით, რომ ადამიანი არ არის ადაპტირებული, ცდილობს ახალ ნივთებს და არის შემოქმედებითი. შედეგად, მშვენივრად ჰარმონიული სამყაროს ცნება შეიძლება ჩანდეს მიმზიდველი, მაგრამ, გრძელვადიან პერსპექტივაში, ეს შეიძლება იყოს გაუმართავი უტოპია, არავითარი ინოვაცია ან პროგრესი არ იყოს ხახუნის და სტიმულირების ნაკლებობის გამო. ამასთან, სტაგნაცია საშიშია არა მხოლოდ ბიოლოგიაში, არამედ კულტურულ დონეზე. მიუხედავად იმისა, რომ ინოვაციები (გენეტიკური მუტაციების გაგებით) მუდმივად ხდება ევოლუციის პროცესში, მათი დამკვიდრება, რაც ახალი თვისებების და ახალი სახეობების გაჩენას იწვევს, დამოკიდებულია შერჩევის პირობებზე, რაც ხელს უწყობს ტრადიციიდან გასვლას. იმის გამო, რომ გაუთვალისწინებელი ცვლილებები არის ჩვენი სამყაროს განუყოფელი ნაწილი, მოქნილობა, რომელსაც ჩვენ ვიღებთ ვარიაციით და ინოვაციით, ერთადერთი რეცეპტია სოციალური სისტემის მდგრადი გადარჩენისთვის. ასე რომ, ეს არის არასასიამოვნო, დაუსაბუთებელი, რევოლუციონერები, რომლებიც საზოგადოებას აცოცხლებენ, რომელიც მათ ცხიმისა და კომფორტისგან იცავს, მათგან ევოლუციის შენარჩუნებას მოითხოვს. ასე რომ, საჭიროა მინიმალური კონფლიქტი, რადგან ჩვენი მიზნების მიღწევის გზაზე არსებული დაბლოკვა კრეატივს და ინოვაციას უწყობს ხელს. ჰუმანიტარული საზოგადოების ამოცანაა ამ კონფლიქტების დამუშავება, როგორც შემოქმედების საფუძველი, ანტაგონისტური ესკალაციის თავიდან ასაცილებლად.

ინდივიდების იდეები და სურვილები სულაც არ არის თავსებადი. ასე რომ, ერთის ყველაზე მაღალი სურვილი შეიძლება იყოს სხვისი ყველაზე დიდი კოშმარი. თუ მონაწილეთა იდეები ძალიან შორს არის, ამან შეიძლება გამოიწვიოს სირთულეები, ისე რომ შეთანხმება შეუძლებელი აღმოჩნდეს. ამგვარი უთანხმოების შედეგი შეიძლება იყოს ორჯერადი. ან თქვენ მოახერხებთ გზიდან გამოსვლას მთლიანად და ამით შეამციროთ კონფლიქტის პოტენციალი, ან, თუ ეს არ არის შესაძლებელი, შეგიძლიათ შეტაკება. მაგრამ არსებობს მესამე ვარიანტიც: კომპრომისზე მოლაპარაკება, რომელიც ორივე მხარეს ოდნავ ჩამორჩება თავის მიზნებზე, მაგრამ მაინც უახლოვდება მათ გარკვეულწილად.

კომპრომისი კონფლიქტის პრევენციაზე

შეტაკებები არის დაუცველი ყველა მხარისათვის. კერძოდ, ფიზიკურ ბრძოლასთან ესკალაცია თავიდან აიცილდება რაც შეიძლება დიდხანს ცხოველთა სასუფეველში და გამოიყენება მხოლოდ როგორც უკანასკნელი საშუალება, როდესაც ყველა სხვა რესურსი ამოწურულია. ფიზიკური აგრესიის მასობრივმა ხარჯებმა, ხშირ შემთხვევაში, კომპრომისები გაცილებით მიმზიდველი ალტერნატივა გახადა. კომპრომისი ნიშნავს, რომ საკუთარი მიზნის მიღწევა სრულად არ არის მიღწეული, მაგრამ ნაწილობრივ მაინც, ხოლო დაპირისპირებისას რისკავს არა მხოლოდ მიზნის მიღწევას, არამედ კონფლიქტის შედეგებსაც (ფიზიკურად დაზიანებები, ეკონომიურად მატერიალური ხარჯების თვალსაზრისით).
კომპრომისული გადაწყვეტილებების პოვნა შეიძლება ხანგრძლივი და რთული პროცესია, მაგრამ სოციალური სტრუქტურები დაგვეხმარება ამ პროცესების გამარტივებაში: implicative წესები ხელს უწყობს კონფლიქტების შემცირებას სოციალური ინტერაქციის რეგულირებით.

წოდება და სივრცე

ძირითადად, იერარქები და ტერიტორიები არსებობს, რომ დაარსონ წესები მთელი რიგითი ურთიერთობებისთვის, რითაც შეამცირებენ დავებს. ორივე აქვს საკმაოდ უარყოფითი კონოტაცია ყოველდღიურ გაგებაში და, ძირითადად, არ უკავშირდება ჰარმონიზაციას. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ჩვენ მუდმივად ვხედავთ ბუნებრივ დოკუმენტურ ფილმებს, რომლებიც იბრძვიან უზენაესობისთვის ან ტერიტორიებისთვის. სინამდვილეში, ეს ბრძოლა ძალიან იშვიათია. აგრესიული არგუმენტები წოდებისა და სივრცის შესახებ მხოლოდ მაშინ ხდება, თუ პრეტენზია არ იქნა დაცული. ამასთან, უმეტეს შემთხვევაში, მათთვის სასურველია დაბალი დონის წარმომადგენლების პატივისცემა მათთან, რადგან იერარქიები, თავიანთი თანდაყოლილი სოციალური წესებით, არეგულირებენ ინდივიდთა უფლებებსა და მოვალეობებს, ასე რომ, უთანხმოება იშვიათია. ასე რომ, სანამ რანჟერი უფრო მეტ სარგებელს მოუტანს, ყველასთვის სასარგებლოა, რომ არ შეუშალოს მშვიდობა. იგივე ეხება ტერიტორიებს: ეს არის ადგილმდებარეობაზე დამოკიდებულ დომინირება. ტერიტორიის მფლობელი არის ის, ვინც წესებს ადგენს. ამასთან, თუ უმაღლესი რანგის წევრის ან მეპატრონის პრეტენზია იმდენად გაზვიადებულია, რომ ჯგუფის სხვა წევრები მთლიანად გაჟღენთილია, შეიძლება მოხდეს, რომ ისინი ეჭვქვეშ დააყენონ პრეტენზიებით და გამოიწვიოს დავა.
ამრიგად, სამართლიანობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კომპრომისული გამოსავალი, მუშაობს თუ არა. თუ უსამართლოდ ვგრძნობთ თავს, ჩვენ ვეწინააღმდეგებით. ეს გრძნობა, რაც მისაღებია, და რაც არა - ეს, ჯგუფური ცხოველებისთვის უნიკალურია. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცნობილია, რომ არაადამიანური პრიმატები ძალიან მაღიზიანებენ, როდესაც უსამართლოდ იქცევიან. ბოლოდროინდელმა კვლევებმა აჩვენა მსგავსი ქცევა ძაღლებშიც. ჯილდოს მნიშვნელობა არ აქვს მნიშვნელობა, სანამ ვინმე მიიღებს იმაზე მეტ მოქმედებას, ვიდრე შენ.

შური, როგორც სოციალური ინდიკატორი

ასე რომ, ჩვენ ნაკლებად გვაინტერესებს თუ არა ჩვენი მოთხოვნილებები დაფარული, არამედ იმაზე, აქვს თუ არა სხვებს იმაზე მეტი, ვიდრე საკუთარ თავს. უსამართლობის ეს გრძნობა მოაქვს მას, როგორც ჩრდილიანი მხარე, შური, რომელშიც ჩვენ აღარავის ვუპყრობთ საკუთარ თავს. მაგრამ ის უმნიშვნელოვანესია სოციალური სისტემის სამართლიანობის უზრუნველსაყოფად. ამით, ჩვენ უზრუნველყოფენ, რომ კომპრომისები არ მოიძებნოს ხარჯზე ნაკლები, მაგრამ სამართლიანი. კარგი კომპრომისი არის ის, რომლითაც ყველა მხარე სარგებლობს და შესადარებლად ინვესტირებას ახდენს. ეს ძალიან კარგად მუშაობს ჯგუფებში, რომელთა ზომა მართვადია. აქ, ვინც არღვევს წესებს, ადვილად იდენტიფიცირება და საკუთარი მოგების მაქსიმალური გაზრდა სხვის ხარჯზე. ამგვარმა ეგოისტურმა ქცევამ შეიძლება გამოიწვიოს დამხმარე სისტემებისგან გარიყვა ან აშკარა დასჯა.

ძალა და პასუხისმგებლობა
ჯგუფურად ცოცხალი სახეობებით, რომლებიც იერარქიულად არის ორგანიზებული, მაღალი წოდება ყოველთვის ასოცირდება უფრო მეტ პასუხისმგებლობასთან და რისკთან. მიუხედავად იმისა, რომ ალფა ცხოველი სარგებლობს თავისი უმაღლესი სტატუსით, მაგალითად, რესურსებით შეღავათიანი წვდომით, იგი ასევე პასუხისმგებელია მისი ჯგუფის კეთილდღეობაზე. ეს ნიშნავს, რომ, მაგალითად, ყველაზე მაღალი რანგის მქონე ადამიანი, ვისაც პირველი საფრთხე ემუქრება. პასუხისმგებლობაზე უარის თქმა ან უუნარობა აუცილებლად გამოიწვევს წოდების დაკარგვას. ეს პირდაპირი კავშირი სოციალურ სტატუსსა და რისკს შორის შენარჩუნდა ჩვენს პოლიტიკურ სისტემებში, შუასაუკუნეების მამულის მდგომარეობამდე - სოციალური კონტრაქტების ფორმით, ბატონები ვალდებულნი იყვნენ თავიანთი ფეოდალების წინაშე. თანამედროვე დემოკრატიებში ეს ურთიერთკავშირი იშლება. პოლიტიკური უკმარისობა აღარ ავტომატურად იწვევს წოდების დაკარგვას. კომპრომისებში სამართლიანობის პირდაპირ კონტროლს აფერხებს შეცვლილი სიდიდეები და პასუხისმგებლობის პირთა იდენტიფიცირებაც. მეორეს მხრივ, ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ დემოკრატიული პროცესები მიგვიყვანს კომპრომისზე, რაც გამოიწვევს სამართლიან განაწილებას. არჩევნების რეგულარული ხელისუფლების შემოწმების აუცილებლობა არის კომპრომისი გადაწყვეტა, რომელიც უზრუნველყოფს დემოკრატიას, როგორც ხელისუფლების ყველაზე ცუდ ფორმას, უკეთესი იყოს, ვიდრე ყველა სხვა - მინიმუმამდე, სანამ ჯგუფის წევრები იყენებენ თავიანთ საარჩევნო უფლების საფუძველზე.

აუცილებელია განათლება და ეთიკა

დღევანდელ ანონიმურ საზოგადოებებში ეს მექანიზმი ნამდვილად ვერ დაგვეხმარება და რაც დარჩა, ხშირად მხოლოდ შურია თავდაპირველი პოზიტიური მიზნების მისაღწევად. ჩვენი მაკონტროლებელი მექანიზმები არასაკმარისია დღევანდელი სოციალური სირთულისთვის და იწვევს დემოკრატიულად ნაპოვნი კომპრომისების საფასურს, ყოველთვის არ ხდება თანაბრად გადანაწილება. ინდივიდუალური პასუხისმგებლობის შეზღუდვა, ძალაუფლების და რისკის განადგურებასთან ერთად, დემოკრატიები საფრთხეს უქმნის ჩვენს სამართლიანობის მოთხოვნებს. ამიტომ ჩვენ გვჭირდება ინფორმირებული, ეთიკური მოქალაქეები, რომლებიც მუდმივად ირეკლებენ ამ ბაზალურ მექანიზმებზე და ანათებენ თავიანთი მოქმედებების შედეგებს ჩვენი ჰუმანიტარული ფასეულობების დასაცავად.

ფოტო / ვიდეო: Shutterstock.