საზოგადოება უმიზეზოდ

”ჩვენ ადამიანები გონივრულად ნიჭი ვართ, მაგრამ ეს სინონიმი არ არის გონივრულად მოქმედებით”.

ელიზაბეტ ობერზაუხერი, ვენის უნივერსიტეტი

თუ თქვენ უყურებთ ამა თუ იმ საქმეს, ვერ გიშველით თუ არა კარლ ფონ ლინინი ჩვენი სახეობისთვის შესაფერისი სახელი შეარჩია: ჰომო საპიენს ნიშნავს "გაგება, გაგება" ან "ბრძენი, ჭკვიანი, ჭკვიანი, გონივრული ადამიანი", რაც სულაც არ ასახავს ჩვენს ქმედებებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თუ უფრო ყურადღებით დავაკვირდებით, ჩვენ ადამიანები საჩუქრად გვაქვს მიზეზი, მაგრამ ეს არ ნიშნავს გონივრულად მოქმედებას. საიდან მოდის ეს თანმიმდევრულობის არარსებობა, რაც ხშირად იწვევს გადაწყვეტილებებს, რომლებიც საღია? ვართ საზოგადოება უმიზეზოდ?

ჰომო საპიენსის შემეცნება ემყარება მეტ-ნაკლებად ევოლუციურ ძველ სტრუქტურებს. ეს გაჩნდა ევოლუციური ისტორიის განმავლობაში და დაეხმარა ჩვენს წინაპრებს გაუმკლავდნენ თავიანთი საცხოვრებელი გარემოს გამოწვევებს. თუმცა, დღევანდელი ხალხის საცხოვრებელი გარემო მასობრივად განსხვავდება იმით, რაც ჩვენს ევოლუციურ წარსულში მოხდა.

მიზეზი ევოლუციური ისტორიაში

ჩვენი ევოლუციური ისტორიის განმავლობაში შემუშავდა აზროვნების ალგორითმები, რომლებიც გამოიყენეს შესაფერისი გადაწყვეტილებების სწრაფად მოსაძიებლად. ამ ალგორითმების სიძლიერე მათ სისწრაფეშია, მაგრამ არა ხარჯების გარეშე. ისინი მუშაობენ შეფასებებითა და გაურკვევლობებით, რაც შესაძლებელს ხდის გადაწყვეტილების მიღებას უმოკლეს დროში. ეს გამარტივება ნიშნავს, რომ ყველა ფაქტი საგულდაგულოდ არ იწონიან ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ, არამედ უფრო სპონტანურად, ნაწლავისგან კვაზი, პატარა დაფიქრებული განსჯა გაკეთებულია. ეს „ზედმეტი მიმართულება“ უკიდურესად არასწორყოფილია მიზანმიმართულ აზროვნებასთან შედარებით და ხშირად სრულიად არასწორია. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ისეთ სფეროებს, რომლებიც ძალიან განსხვავდება ჩვენი ევოლუციური პრობლემებისგან, გადაწყვეტილებები, რომლებიც ამ გზით მიიღება, განსაკუთრებით შეცდომებისკენ შეიძლება იყოს მიდრეკილი. მიუხედავად ამისა, გვსურს ვენდოთ და ხშირად ვენდოთ ჩვენს ნაწლავის შეგრძნებას და ჩვენს ინტუიციურ ცოდნას. და ყოველდღიურად ვაჩვენოთ, რომ ჩვენი ტვინი თავის თავზე დგას. რატომ არ ვართ ჭკვიანები და ამ ინტუიციურ მოსაზრებებს ეჭვქვეშ ვაყენებთ?

ზარმაცი ტვინის ჰიპოთეზა

ჰომო საპიენსის ცერებრალური ქერქის დიდი დატვირთვაა; ნეოკორტექსის ზომით და სირთულეებით, ჩვენ სხვა სახეობებს უკან ვტოვებთ. ამის გარდა, ეს ორგანო ასევე ძალიან ფუჭია: ვარჯიში არა მხოლოდ რთულია, არამედ დიდ ენერგიასაც მოითხოვს ოპერაციის შესანარჩუნებლად. თუ ახლა ჩვენ გვაქვს ასეთი მდიდრული ორგანო, ჩნდება კითხვა, რატომ არ უნდა გამოვიყენოთ იგი უფრო მიზანმიმართულად, გონივრული გადაწყვეტილებების მისაღებად. პასუხი არის "ზარმაცი ტვინის ჰიპოთეზა", ზარმაცი ტვინის ჰიპოთეზა. ეს ითვალისწინებს იმას, რომ ჩვენს ტვინს აქვს უპირატესობა საგნების შესახებ, რაც მცირე ძალისხმევას ამუშავებს. მცირე ძალისხმევა ჩართულია დამუშავებაში, თუკი ძველი, გამარტივებული აზროვნების ალგორითმებს დაეყრდნობით. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ეს არ იწვევს სრულყოფილ პასუხებს, რადგან მიღებული გადაწყვეტილებები საკმარისად კარგია.

ტვინს შეუძლია ეს კიდევ უფრო გაადვილოს იმით, რომ საერთოდ არ ფიქრობს, მაგრამ აზროვნებას სხვებს უტოვებს. სოციალურად მდიდარ სახეობებს აქვთ შესაძლებლობა განავითარონ სახის შეშუპების ინტელექტი, რამდენიმე პიროვნებას შორის კოგნიტური ამოცანების განაწილებით. ეს შესაძლებელს გახდის არა მხოლოდ თავის ტვინის ცრემლების გაყოფა რამდენიმე თავზე, რათა მოხდეს ინდივიდუალური მუშაობის გადარჩენა, არამედ ინდივიდების მიერ მიღწეული დასკვნები შეიძლება დაიწონოს სხვების წინააღმდეგ.

ევოლუციური ადაპტაციის გარემოში, ჩვენ შედარებით მცირე ჯგუფებში ვცხოვრობდით, რომელთა ფარგლებშიც დამყარდა ურთიერთგაცვლის სისტემები. ამ სისტემებში გაცვალეს მატერიალური საქონელი, როგორიცაა საკვები, მაგრამ ასევე არამატერიალური რამ, როგორიცაა მოვლა, დახმარება და ინფორმაცია. ვინაიდან ცალკეული ჯგუფები კონკურენციას უწევდნენ ერთმანეთს, ნდობა განსაკუთრებით მიმართული იყო ჯგუფის წევრების მიმართ.

ყალბი ამბები, Facebook და Co - საზოგადოება უმიზეზოდ?

ის, რაც ჩვენს ევოლუციურ წარსულში იყო გონივრული მორგება, დღეს მიგვიყვანს ქცევამდე, რაც ჭკვიანური და მიზანშეწონილია.

ჩვენ ენდობით ჩვენთვის კარგად ნაცნობი ადამიანის განსჯას, ვიდრე ჩვენთვის ცნობილი არ არის გამოცდილი ექსპერტები. რეგულარების სიბრძნის ეს ტრადიცია - რომელიც უფრო მეტად იმსახურებდა რეგულარულ სისულელეების სახელს - მასობრივად განახლდა სოციალური მედიის საშუალებით. Facebook- ზე, Twitter- ზე და Co- სთან, ყველას აქვს ერთი და იგივე შესაძლებლობა გამოხატოს საკუთარი აზრი, მიუხედავად მათი კვალიფიკაციისა და თემის ცოდნისა. ამავე დროს, ჩვენ გვაქვს წვდომა უფრო მეტ ფაქტებზე და დეტალურ ინფორმაციებზე, ვიდრე ოდესმე.

ინფორმაციის ასაკი ნიშნავს, რომ სანამ ჩვენ გვაქვს წვდომა ინფორმაციამ, ჩვენ საკმაოდ დიდი ინფორმაციის გამო გადავიღალეთ, რადგან ვერ ვხვდებით ამ ყველაფერს. ამიტომაც ჩვენ ძალიან ძველ აზროვნებას ვუბრუნდებით: ჩვენ ვენდობით მათ, ვინც ვიცით, იმ განცხადებებს, მიუხედავად იმისა, იცის თუ არა ამ ადამიანებმა ჩვენზე მეტი. სხვა საკითხებთან ერთად, ეს პასუხისმგებელია იმ ფაქტზე, რომ გამოგონილი ისტორიები ვრცელდება სოციალურ მედიაში და რომ მათი დაუფლება შეუძლებელი ხდება. თუ ყალბი ცნობა ვრცელდება, მას მრავალჯერ სჭირდება ხელახლა გამოსწორება. ეს შეიძლება მივაკუთვნოთ ორ მიზეზს: პირველი, არსებობს ცრუ ანგარიშების იმდენად მიმზიდველია, რადგან ეს არაჩვეულებრივი სიახლეა და ჩვენი შემეცნებისკენ არის მიმართული განსაკუთრებული ყურადღება მიექცეს იმ ნივთებს, რომლებიც ნორმიდან გამომდინარეობს. მეორეს მხრივ, ჩვენი ტვინი ზარმაცდება, რომ შეისწავლონ უყოყმანოდ აზროვნების შეცვლისთანავე, როდესაც მივიდნენ დასკვნამდე.

ეს ნიშნავს თუ არა, რომ ჩვენ უმწეოდ ვუვლით სისულელეს და არ გვაქვს საშუალება, რომ დავუპირისპირდეთ მას და ამით ვიცხოვროთ ჩვენი სახელით? ევოლუციური ბიოლოგიური აზროვნების ნიმუშები სულაც არ გვიადვილებს ჩვენთვის, მაგრამ ამავე დროს არ არის შეუძლებელი. თუ ჩვენ უკან ვიჯექით და მხოლოდ ევოლუციური შაბლონებს დავეყრდნობით, ეს არის გადაწყვეტილება, რომლის მიღებასაც უნდა ველოდოთ. იმის გამო, რომ რეალურად ვართ დასაბუთებული, და თუ ჩვენს ტვინს ვიყენებთ, საბოლოო ჯამში, ჩვენ შეგვიძლია უფრო გონივრული ადამიანები გავხდეთ.

ოპტიმიზმი, საზოგადოების გადაწყვეტის გარეშე, უშედეგოდ?
თავის უახლეს წიგნში "განმანათლებლობა ახლა" აღწერილია სტივენ პინკერი მისი შეხედულება კაცობრიობის მდგომარეობისა და მსოფლიოს შესახებ. ამის საპირისპიროდ, თუ როგორ შეიძლება ეს იგრძნოს, ცხოვრება ხდება უსაფრთხო, ჯანმრთელი, უფრო გრძელი, ნაკლებად ძალადობრივი, უფრო აყვავებული, უკეთესი განათლებული, უფრო ტოლერანტული და უფრო სრულყოფილი მსოფლიოში. მიუხედავად გარკვეული პოლიტიკური მოვლენებისა, რომლებიც ჩამორჩენილია და მსოფლიოს საფრთხეს უქმნის, პოზიტიური მოვლენები მაინც ჭარბობს. იგი აღწერს ოთხ ცენტრალურ საყრდენს: პროგრესს, მიზეზს, მეცნიერებას და ჰუმანიტარიზმს, რომლებიც ემსახურებიან კაცობრიობას და უნდა შექმნან სიცოცხლე, ჯანმრთელობა, ბედნიერება, თავისუფლება, ცოდნა, სიყვარული და მდიდარი გამოცდილება.
ის კატასტროფულ აზროვნებას აღწერს, როგორც თვით რისკს: ეს იწვევს პესიმისტურ მიდრეკილებას ყველაზე უარესი შედეგის დასადგენად და არასწორი გადაწყვეტილებების მიღებაში პანიკაში. შიშმა და სასოწარკვეთილებამ პრობლემები გადაჭარბებულად აქცია და ერთი ქმედების შეუძლებლობა ელოდება გარდაუვალს. მხოლოდ ოპტიმიზმის საშუალებით შეგიძლიათ მიიღოთ დიზაინის ვარიანტები. ოპტიმიზმი არ ნიშნავს რომ უკან დასხდეთ და არაფერს აკეთებთ, არამედ პრობლემების მოგვარებას ხედავთ და, შესაბამისად, გაუმკლავდებით მათ. პოლ რომერი, წლევანდელი ნობელის პრემია ეკონომიკაში, თვლის, რომ ოპტიმიზმი არის ნაწილი, რაც ხალხს აღძრავს რთული პრობლემების მოგვარებაში.
თუ ჩვენ მივაღწევთ ფაქტობრივ ცოდნას ოპტიმიზმი შეიქმნა აუცილებელი საფუძვლები ჩვენი დროის გამოწვევების გადასაჭრელად. ამის მისაღწევად, ჩვენ უნდა დავძლიოთ ჩვენი შიშები და გავითვალისწინოთ გონება.

ფოტო / ვიდეო: Shutterstock.