エリザベス・オーバーザウチャー
現象は不快なものです。 定義では、現象は観察可能な現象であり、私たちの感覚で知覚できるものです。 しかし、ここで終わります。
5歳未満の子供は他の全知に帰属します。 心の理論、つまり、他の人は自分とは異なる知識の地平を持っているという考えは、後に発展します。 5歳未満の子供も、神学的に、つまり目標指向であると考えています。雲は雨を降らせるために存在し、植物が成長できるように雨が降っています。 この意味で、子供は生まれつきの信者です。なぜなら、彼らは超自然的な力を通して知識と説明モデルのギャップを直感的に説明するからです。
宗教の大きな力は、それが現象、つまり私たちの認知能力や科学的能力を超越するものを説明することです。 ほとんどすべての人間文化における宗教の遍在は、おそらくこれによって説明できます。 私たちが説明できないことを気にする人はいません。 超自然的な力である神性は、理性と科学を超えて、現象としての不確実性の原因、未解決のミステリーを構成するすべてのものに対する責任を正確に果たすことができます。 したがって、心理的には、すべてのことを説明したい心を休ませる安心感を宗教を通じて獲得します。 科学的説明力を超えた現象の説明を見つけるために超自然を使用します。 それがおそらく宗教が広まっている理由です。
現象とは何ですか？
視覚の例を使用して現象を想像してみましょう。見るプロセスは感覚と認知のプロセスによって特徴付けられ、その相互作用は光刺激を知覚オブジェクトに変換します。 光は目に当たり、光学装置によって集束され、次に網膜に当たり、そこで光刺激が電気信号に変換されます。 網膜の神経の複雑な相互接続は、光刺激の最初の解釈を知覚し、したがってコントラストの強化と運動知覚につながります。 すでに網膜で光の解釈が行われ、純粋な現象からの距離があります。 その後、脳の視覚皮質でさらなる統合と解釈が行われ、認知イベントとして私たちが経験することが起こります。 したがって、私たちの知覚はすべて、環境内のプロセスと感覚および認知装置の複雑な相互作用の結果です。 したがって、現象の知覚自体は客観的ではありません。 むしろ、感覚と脳は、多かれ少なかれ私たちの生物学的ニーズをマッピングするメソコスムに合わせて調整されています。 小宇宙と大宇宙の両方で、限界に達しつつあります。 小宇宙の到達不能性と観測不能性は、両方とも感覚知覚と認知処理の限界内にありますが、大宇宙の出来事は、主に認知的な意味で地平線を超えています。
終わりとしての説明
現象は説明と理解の世界を超えているため、静的ではありません。 むしろ、それらの存在は、科学が説明を提供することに成功したときの現象として終わります。 説明はさまざまなレベルで行うことができ、すべてのレベルが明確になった場合にのみ、科学的事実を話すことができます。
研究の中心的な質問
ノーベル賞受賞者のニコラスティンバーゲン（1951）は、行動を理解するために答える必要がある4つの質問を作成しました。 これらの4つの質問は、生物学の研究を推進する重要な質問です。 ここで重要なのは全体像です。答えに満足することではなく、すべての側面を考慮することです。
直接的な原因の問題は、行動の根底にある生理学的メカニズムに関係しています。 個体発生の問題は、これが生活の中でどのように生じるかを調べます。 適応値の問題は、機能、行動の目標を調べます。 進化的開発の問題は、振る舞いが出現したフレームワーク条件を扱います。
過大評価されている科学
無知は不安に関連しているため、知識を過大評価する傾向があり、知識ベースが非常に限られている分野では、十分に根拠のある証拠ベースに基づいています。 答えを探求することで、科学の説明力を過大評価することになり、科学研究の結果の過大評価につながります。 同時に、科学はますます危険にさらされています。安全であると見なされた調査結果は再現できません。 矛盾する研究は、同じトピックに関する反対のステートメントに到達します。 そのような開発はどのように分類されるべきですか？ 科学は文脈の理解を深めるのに役立ちますが、決定的な答えはほとんどありません。
私たちの思考
人間の認知メカニズムと決定戦略は、現象と説明可能な出来事のこの二分法を反映しています。 ダニエル・カーネマンが彼の本「Fast thinking、slow thinking」で説明しているように、私たちの思考は2つのステップで行われているようです。現象学的なレベルで、不完全なデータと接続に関する知識の欠如により、システム1が使用されます。 それは速く、感情的に色付けされており、自動的な無意識の決定につながります。 このシステムの長所と短所は、知識のギャップに対する堅牢性です。 データの完全性に関係なく、決定が下されます。
2システムは低速であり、意図的かつ論理的なバランス調整が特徴です。 ほとんどの決定は、System 1を使用して行われ、ごく少数が第2レベルに引き上げられます。 私たちの考え方は、長距離にわたる純粋な現象に満足していると言え、より深い理解を求めることはめったにありません。 したがって、単純なヒューリスティックのために、非現実的な考え方を採用する傾向があります。 確率と頻度に対処するのが難しいのは、System 1の優位性に根ざしています。 2システムを意図的に使用することによってのみ、関係の性質と範囲を理解できます。
決定の責任
科学的発見の差別化された報道のために、メディアの世界ではスペースと時間が不足していることがよくあります。 したがって、この差別化された図を作成し、これらの結果が私たちの行動にどのように影響するかを評価することは、個人の責任です。 追加の知識が得られると、より多くの情報に基づいた意思決定が可能になり、アクションが最適化されますが、プロセスは通常単純化されず、むしろ複雑になります。 要因の数だけでなく、その関連性も考慮に入れる必要があります。
したがって、複雑な関係に基づいて情報に基づいた意思決定を行うことは複雑な問題です。 利便性のためだけでなく、常に意思決定を行う必要があるため、ほとんどの部分で差別化された見解を控えています。 驚異的なレベルでは、無能力にならないように、私たちは腸の感覚に頼っています。 これは完全に適応可能な戦略であり、小さな日常的な行動を正当化するものです。 徹底的なリフレクションは、私たちの行動の世界に深く影響する政策決定に不可欠です：民主主義、持続可能性、または人生の目標に関する基本的な考慮事項は、情報に基づいて差別化されていれば、迅速な決定を形作る強固なフレームワークを提供できます。
新しい情報がこのフレームワークを変更する可能性があります。 意思決定の枠組みを絶えず調整する場合にのみ、個人レベルおよび社会レベルでの停止を防ぎます。 さらなる開発は、機能するシステムの中核です。 不変として現状を受け入れることは、このプロセスの妨げになります。 最初は常に無知です。 知識の生成を通じてのみ、さらなる発展があります。 現象、つまり科学が説明または理解できる範囲を超えるものを認識するには、認識の境界を超えるものを受け入れることができるオープンな考え方が必要です。
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