妥協：パワー、en望、セキュリティ

ホモ・サピエンスのような集団で暮らす種では、複数の個体に影響を与える決定を下すには基本的に XNUMX つの方法があります。多かれ少なかれ民主的なプロセスを通じて合意に達するか、あるいは雰囲気を決めるアルファ動物を用意するかのどちらかです。個人が決定を下すとき、それは通常、民主的なプロセスよりも迅速に進みます。このような階層的に組織されたシステムのコストは、決定が必ずしも解決策を生み出すわけではなく、コストと利益が公平に配分されることです。理想的には、関係者全員が目標と意見を共有しているため、対立の可能性はなく、全員が協力して目標を達成できます。個人の目標間に矛盾がないことはまれであり、したがって、今説明したシナリオはユートピアに隣接しています。

ダークサイドハーモニー
調和しすぎたり、流れに乗りすぎたりすると、創造的ではなくなります。新しいアイデアは通常、誰かが適応できず、何か新しいことを試み、創造的であるために生まれます。その結果、完全に調和した世界という概念は、魅力的ではあるものの、摩擦やインセンティブの欠如によりイノベーションや進歩が起こらず、長期的には機能不全なユートピアになる可能性が高い。しかし、停滞は生物学だけでなく文化レベルでも危険です。進化において革新（遺伝子突然変異という意味で）は継続的に起こりますが、新しい特性やさらには新種の出現につながるその確立は、伝統的なものからの逸脱を促進する選択条件に依存します。私たちの世界では予期せぬ変化が不可欠な部分であるため、変化と革新を通じて得られる機敏性が、社会システムを持続的に存続させるための唯一のレシピです。つまり、社会を存続させ、社会が太って快適になるのを防ぎ、社会が常にさらに発展することを要求するのは、不快で不適応な人々であり、革命家なのです。したがって、目標を達成するための障害が創造性と革新性を刺激するため、最小限のレベルの衝突が必要です。人間主義社会の課題は、こうした対立を創造性の温床として育み、同時に敵対関係の激化を防ぐことである。

個々人の考えや希望は必ずしも一致するとは限りません。したがって、それはある人にとっては最大の願いであり、別の人にとっては最悪の悪夢である可能性があります。関係者の考えが大きく異なる場合、合意が不可能と思われるほど困難が生じる可能性があります。このような意見の相違は、二重の結果をもたらす可能性があります。お互いを完全に避けて衝突の可能性を減らすことができますが、それが不可能な場合は衝突が発生する可能性があります。ただし、XNUMX 番目のオプションもあります。つまり、双方が目標からわずかに逸脱しながらも目標に少し近づくという妥協案を交渉することです。

衝突を避けるために妥協する

紛争は関係者全員にとって不利益をもたらします。特に、動物界では物理的な戦闘へのエスカレーションは可能な限り避けられ、他のすべての手段が尽きた場合の最後の手段としてのみ使用されます。物理的攻撃には莫大なコストがかかるため、ほとんどの場合、妥協がより魅力的な選択肢となります。結局のところ、妥協とは、自分自身の目標が完全には達成されていないが、少なくとも部分的には達成されていることを意味しますが、対立では、自分の目標をまったく達成できないリスクがあるだけでなく、論争の結果（物理的な怪我の形で）も危険にさらすことになります。、材料費という意味で経済的です）。
妥協の解決策を見つけるのは長くて面倒なプロセスですが、社会構造はこれらのプロセスを最適化するのに役立ちます。暗黙のルールは社会的相互作用を規制することで紛争を最小限に抑えるのに役立ちます。

ランクとスペース

階層と領土は主に、私たちの社会的関係に一連のルールを確立し、紛争を減らすために存在します。どちらも日常的な理解においてはかなりネガティブな後味を持ち、通常は調和とは結びつきません。自然ドキュメンタリーでは覇権や領土をめぐる争いが絶えず見られるので、これは驚くべきことではありません。しかし、実際には、このような戦いは非常にまれです。地位や地位に関する激しい論争は、主張が尊重されない場合にのみ起こります。しかし、ほとんどの場合、階層構造は、意見の相違がめったに起こらないように、その固有の社会規則を通じて個人の権利と義務を規制するため、下位の者がこれらを尊重することにも有利です。したがって、上層部がより多くの利益を得る一方で、平和を乱さないことで全員が利益を得ます。同じことが領土にも当てはまります。これは場所に依存した優位性に関するものです。領土の所有者はルールを設定する人です。ただし、最高位者やオーナーの主張が行き過ぎて、他のグループメンバーが権利を完全に剥奪される場合には、その主張を疑問視し、紛争を引き起こす可能性があります。
したがって、公平性は、妥協策が機能するかどうかにおいて重要な役割を果たします。自分が不当に扱われていると感じた場合、私たちは自分自身を守ります。何が許容され、何が許容されないかについてのこの感覚は、集団の動物に固有のものであると思われます。人間以外の霊長類が不当に扱われると非常にイライラして反応することは長い間知られていました。最近の研究では、犬でも同様の行動が見られることが示されています。報酬の価値が重要になるのは、同じ行動に対して他の人があなたより多くの報酬を得る場合のみです。

社会的指標としての羨望

そのため、私たちは自分のニーズが満たされているかどうかではなく、他人が自分よりも多くのものを持っているかどうかを自問します。この不公平感は、他人に自分以上のものを許さないというマイナス面として羨望をもたらします。それはそうですが、社会システムにおける正義を確保する上で中心的なものです。このようにして、私たちは、より少ない犠牲を払って妥協するのではなく、公平に妥協することを保証します。適切な妥協案とは、すべての関係者が同等の程度の利益を得て投資できるものです。これは、管理可能な規模のグループでは非常にうまく機能します。ここでは、ルールを破る人は簡単に特定され、他人を犠牲にして自分の利益を最大化することができます。このような利己的な行動は、支援システムからの排除や明示的な処罰につながる可能性があります。

権力と責任
階層的に組織化された集団生活をする種では、高いランクには常により大きな責任とリスクが伴います。アルファ層は、リソースへの優先アクセスなどの優れたステータスから恩恵を受けていますが、グループの幸福にも責任があります。これは、たとえば、最も高い地位にある人が最初に危険に直面することを意味します。責任を取ることを拒否したり責任を負えなかったりすると、必然的にランクが下がります。社会的地位とリスクのこの直接的な結びつきは、中世の企業国家に至るまで私たちの政治制度に残りました。封建領主は社会契約の形で封建領主に対して義務を負っていました。現代の民主主義では、この連動性は解消されています。政治的失敗が自動的に地位を失うことはなくなりました。侵害における公平性を直接制御することは、責任者の特定と同様に、変更された次元によってさらに困難になります。一方で、私たちは民主的なプロセスによって妥協が生まれ、公平な分配につながることを期待しています。支配者たちが定期的に選挙の試練を受けなければならないという事実は、最悪の政府形態ではあっても、少なくともグループのメンバーが投票する権利を行使している限り、民主主義が依然として他の政府よりも優れたものであり続けることを保証する妥協策である。。

教育と倫理が必要

今日の匿名社会では、このメカニズムは私たちを実際に助けることはできず、多くの場合、元の前向きな目標を達成できずに残るのは羨望だけです。私たちの管理メカニズムは今日の社会の複雑さに対して不十分であり、民主的な妥協のコストが常に公平に分配されるとは限らないことを意味します。個人の責任の欠如と権力とリスクの切り離しにより、民主主義は私たちが主張する正義を達成できない危険があります。したがって、人道的価値観を守るために、これらの基本的なメカニズムと自分たちの行動の結果を常に熟考する、啓発された倫理的な市民が必要です。

写真/ビデオ：シャッターストック .

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