理性のない社会

「私たち人間は適度に才能がありますが、これは賢明に行動することと同義ではありません。」

エリザベス・オーバーザウチャー、ウィーン大学

あなたが行くを見ている場合、あなたは助けることができないかどうか疑問に思う カール·フォン·リンネ 私たちの種にふさわしい名前を選びました。ホモサピエンスは「理解、理解」または「賢く、賢く、賢く、合理的な人」の略で、必ずしも日常生活における私たちの行動を反映しているわけではありません。 よく調べてみると、私たち人間には確かに理性がありますが、これは賢明に行動することと同じではありません。 この一貫性の欠如はどこから来ているのでしょうか。それはしばしば賢明ではない決定につながりますか？ 私たちは理由のない社会ですか？

ホモ・サピエンスの認知は、多かれ少なかれ進化的に古い構造に基づいています。 これらは進化の歴史の中で出現し、先祖が彼らの生活環境の課題に対処するのを助けました。 しかし、今、今日の人々の生活環境は、進化の過去とは大きく異なります。

進化史の理由

進化の歴史の中で、適切な決定をすばやく見つけるために使用される思考アルゴリズムが開発されました。 これらのアルゴリズムの強みは速度にありますが、コストがないわけではありません。 彼らは、最短時間で決定を下すことを可能にする推定値と不確実性を処理します。 この単純化は、すべての事実が互いに慎重に比較されるわけではなく、むしろ自発的に、腸から準で、少し思慮深い判断が行われることを意味します。 この「大まかな方向」は、意図的な思考と比較して非常に不正確であり、しばしば完全に間違っています。 特に、進化の問題とは非常に異なる分野での決定に関しては、このようにして行われる決定は特にエラーを起こしやすい可能性があります。 それにもかかわらず、私たちは自分の直感と直感的な知識を信頼し、しばしば信頼します。 そして、私たちの脳が自分自身のために立ち上がっていることを毎日何度も繰り返し実証してください。 なぜ私たちは賢くなく、これらの直感的な考慮事項に疑問を抱いているのですか？

怠zyな脳仮説

Homo sapiensの大脳皮質は特大です。 新皮質のサイズと複雑さにおいて、他の種を残しています。 さらに、このオルガンは非常に無駄が多いです。トレーニングするのが複雑であるだけでなく、動作を維持するために多くのエネルギーを必要とします。 今、そのような豪華なオルガンを購入する余裕がある場合、賢明な決定を下すために、より意図的にそれを使用するべきではないという疑問が生じます。 答えは「怠Brainな脳の仮説」、怠zyな脳の仮説です。 これは、私たちの脳が処理にほとんど労力を費やさないことを好むようになったと仮定しています。 古い単純化された思考アルゴリズムに依存している場合、処理にはほとんど労力がかかりません。 結果の決定が十分である限り、これが完璧な答えにつながらないことは問題ではありません。

脳はまったく考えずに、他の人に考えを任せることで、それをさらに簡単にすることができます。 社会的に生きている種には、認知タスクを複数の個人に分散させることにより、一種の群知能を開発する機会があります。 これにより、個々の作業を節約するために頭の体操を複数の頭に分散させることができるだけでなく、個人が到達した結論を他の人と比較検討することができます。

進化的適応の環境では、比較的小さなグループに住んでおり、その中で相互交換システムが十分に確立されていました。 これらのシステムでは、食品などの物質的な物品だけでなく、ケア、サポート、情報などの無形のものも交換されました。 個々のグループは互いに競争しているため、信頼は特にグループメンバーを対象としています。

偽のニュース、Facebook＆Co-理由のない社会？

私たちの進化の過去に合理的な調整であったことは、今日では賢く適切ではない行動につながります。

私たちは、私たちに知られていない実績のある専門家よりも、私たちによく知られている人の判断を信頼します。 常連の「知恵-むしろ常連の名前に値する」愚かさの伝統は、ソーシャルメディアを通じて大規模にアップグレードされました。 Facebook、Twitter、およびCo.では、トピックの資格や知識に関係なく、全員が同じ意見を表明する機会があります。 同時に、これまで以上に多くの事実と詳細情報にアクセスできます。

情報化時代とは、情報にアクセスできる一方で、そのすべてを理解できないために膨大な量の情報に圧倒されることを意味します。 したがって、私たちは非常に古い考え方に戻ります。これらの人々が私たちよりも多くのことを知っているかどうかに関係なく、私たちは知っている人の声明を信頼します。 とりわけ、これは架空の物語がソーシャルメディア上で流通しており、それらをマスターすることは不可能に思われるという事実の原因となっています。 誤ったレポートが循環する場合、それを再度修正するには何倍もの努力が必要です。 これは、次のXNUMXつの理由に起因する可能性があります。 虚偽の報告 非常に魅力的です。なぜなら、それは珍しいニュースであり、私たちの認識は、規範から逸脱するものに特別な注意を払うことに向けられているからです。 一方、私たちの脳は、結論に達した後、しぶしぶ心を変えて学ぶのが面倒です。

だから、これは私たちが無能に愚かにさらされており、それに立ち向かう方法がなく、したがって私たちの名前に応える方法がないことを意味しますか？ 進化的生物学的思考パターンは必ずしも私たちにとってそれを容易にするものではありませんが、同時に不可能ではありません。 私たちが座って進化パターンのみに依存している場合、それは私たちが支持しなければならない決定です。 私たちは実際に推論されており、脳を使用すると、最終的にはより合理的な人になることができます。

理由のない社会の解決策としての楽観主義？
彼の最新の本「Enlightenment Now」では、 スティーブンピッカー 人類の状態と世界の彼の見解。 それがどのように感じられるかとは反対に、人生はより安全で、より健康で、より長く、より暴力的ではなく、より繁栄し、より教育を受け、より寛容で、より充実したものになりつつあります。 後方に見えて世界を脅かすいくつかの政治的発展にもかかわらず、前向きな発展は依然として優勢です。 それは、人類に奉仕し、生命、健康、幸福、自由、知識、愛、豊かな経験をもたらすはずの、進歩、理性、科学、人道主義のXNUMXつの中心的な柱を説明しています。
彼は壊滅的な思考をそれ自体がリスクであると説明しています。最悪の結果に執着し、パニックで間違った決定を下すという悲観的な傾向につながります。 恐怖と絶望は問題を解決不可能に思わせ、行動することができないのは避けられないものを待っています。 設計オプションを取り戻すことができるのは楽観的な見方だけです。 楽観とは、あなたが座って何もしないという意味ではなく、むしろ問題を解決可能とみなし、したがってそれらに取り組むことを意味します。 今年のノーベル経済学賞のポール・ロマーは、楽観主義は人々が困難な問題に取り組む動機の一部であると仮定しています。
事実に関する知識を得ることに成功した場合 楽観 時代の課題に取り組むために必要な基盤が整っています。 しかし、これを行うには、恐れを克服し、心を開いておく必要があります。

写真/ビデオ： シャッターストック .