動物の権利-オプションニュース

動物の権利？ローワーオーストリアでの州選挙後、FPÖローワーオーストリアはクラブ会議で優先順位を定義しました。安全性、健康、動物福祉、新しいFPÖLandrat GottfriedWaldhäuslの議題の1つは、現在動物福祉です。退却の2日後、州議会はプレスリリースで「カワウソのペストを持続的に封じ込めなければならない」と要求しました。この機会は、40で保護されたFischotternの「除去」（殺害）を一時的に許可するという決定によるÖVP郡議会のStephan Pernkopfの発表であり、彼のFPÖ同僚の見解では十分ではありません。カワウソを守ることは、「動物の誤解された愛」です。

4月中旬、ズウェットルでの地区狩りの日、2018がゴットフリート・ヴァルドハウスルに現れました。州のハンター、ヨーゼフ・プロール（ÖVP大臣）は、「オオカミは中央ヨーロッパのように文化的景観において何も失っていない」と言ったと言われています。「なぜ動物福祉はオオカミだけのためですか？」
政治と社会における動物福祉と呼ばれるもののアンビバレンスの2つの例。

歴史的不公正

まれに、これは主に猫と犬を指します。彼はしばしば、経済的利益、野生動物との（想定または実際の）競争、またはハンターと漁師の楽しさについて停止します。ピタゴラスからガリレオ・ガリレイ、ルネ・デカルト、ジャン・ジャック・ルソー、イマニュエル・カント、アーサー・ショーペンハウアーに至るまで、人間は残酷に扱われるべきではなく、人間は自然の一部であり、言語と理性によってのみであるという人間の歴史には常に反映されています動物と区別されます。

動物福祉とは、動物が種にふさわしい生活を送ることを意味し、動物が苦しみ、不必要な恐怖、または永久的な損害を引き起こさないことを意味します。農業と家畜の工業化と機械化により、動物の搾取は非常に増加しました。すでに19にあります。したがって、Tierschutzbewegungenは19世紀に登場しました。 1822はイギリスで最初の動物保護法でした。

それにもかかわらず、20の途中から。 20世紀には、動物はますます高レベルの肉、牛乳、卵に育てられ、cr屈なスペースに詰め込まれ、屠殺場で屠殺され、宇宙に撃たれ、化粧品や化学物質のテストのために苦しめられ、時には完全に役に立たない実験もありました。

動物の権利活動家による成功

しかし、ここ数十年で、動物福祉にいくらかの進歩がありました。コンラッド・ローレンツのような行動科学者は彼の灰色のガチョウ、ジェーン·グドール英国のニワトリ研究者のクリスティン・ニコルと他の多くの人たちは、チンパンジーで動物の知性と行動に驚き、態度を変えました。たとえば、1980時代のニワトリのニーズに関するニコルの調査結果は、2012以降、より多くの「設計されたケージ」のみがより多くのスペースで許可されるため、EUで安楽死バッテリーを禁止することを違法にしました。それはまだ種に当てはまりません。

他の家畜については、規制の維持や、EUとオーストリアの痛みを避けるための改善も行われました。たとえば、2012以降、牛を恒久的につなぎ止めることはできなくなり、豚は必要に応じて2017の尾でのみ抱き締めることができます。
動物福祉団体と活動家の仕事を通じて、一般の人々は毛皮の飼育の状況、屠殺場の状況、鶏の飼育場での雄のひなの殺害、または野生動物のプレートトラップの残酷さを認識しています。部分的には、法的改善、自発的な変化（トニーの放し飼い卵での鶏と鶏の共同飼育など）、または毛皮のような社会的追放がありました。しかし、家畜はまだヨーロッパを横断して輸送されており、動物工場に対する組合を批判している。これは最近、フォアアールベルクの2頭の子牛の例に従っている。

ベルギー系アメリカ人の動物の権利活動家ヘンリー・スピラ 1970年に成功し、ウサギの苦痛に注意を引くための大きな粘り強さで、ドレイズ試験「化粧品の濃縮成分が目に落ちました。そのため、1980は化粧品会社のRevlonに対する大規模な抗議行動を起こしました。この圧力の下で、動物実験なしの化粧品試験方法の開発のための研究プログラムが最終的に開発されました。

ヘンリー・スピラは、オックスフォード大学の講師とオーストラリアの哲学者ピーター・シンガー（「動物の解放」1975）による出版物を通して動物の権利の問題に遭遇していました。動物の権利活動家は十分に行きません。動物に不必要な苦痛を与えず、人道的に保つだけでなく、人間が持っているのと同じように、基本的な人権を与えるべきです。

ものから動物へ

ローマ法では、動物は物であると見なされます-人である人とは対照的です。スイスは、憲法の尊厳を認める世界で唯一の国です。 10月の2002の民法の改正以来、動物はもはやものではありません。 2007から2010に至るまで、チューリッヒ州では、弁護士のアントワーヌゲッシェルが法廷で弁護士を務める世界的にユニークな事務所さえ持っていました。スイス全体の投票により、この事務所は再び廃止されました。

オランダでは、2006が新しい「動物のためのパーティー」（Partij voor de Dieren）を初めて議会に持ち込みましたが、今では他の国にもそのようなパーティーがあります。米国では、非人権プロジェクトのスティーブンワイズ弁護士は、チンパンジーが個人として認識され、「人身保護」の権利を確実に受けるよう努めています。ブエノスアイレスでは、2014はすでにオランウータンの女性のために成功しています。

しかし、どこで線を引きますか？チンパンジーは鶏よりも多くの権利を持ち、これはミミズよりも多くの権利を持っていますか？そして、なぜそれを正当化するのですか？多くの哲学者はこれらの質問を心配しています。米国の法学教授や作家などの「奴隷廃止論者」は、「動物福祉」を拒否しています。彼は、人間以外の動物の使用には問題があると考えています。動物の権利については、感性の基準のみが関連しており、それによって自分の人生に対する自信と関心が連動します。
植物は自分の人生への関心も引き受けることができます。ですから、植物の権利について個別の議論があるのも不思議ではありません。

写真/ビデオ：シャッターストック .

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