בובי לנגר
לא אחר מאשר Fritjof Capra אמר על הספר "עיצוב תרבויות התחדשות" הנדון להלן: "הספר הזה הוא תרומה חשובה לדיון על השקפת העולם שעלינו לעצב את כל התרבות שלנו בצורה כזו שתתחדש ולא תהרוס. "
ביקורת מאת בובי לנגר
איתו סיכם פריג'וף קאפרה את המשימה העומדת על הפרק: "לעצב את כל התרבות שלנו בצורה כזו שתתחדש ולא תהרוס את עצמה." הדגש הוא על "התרבות השלמה". אף אדם, אף ארגון לא יוכל לבצע את המשימה המופלאה הזו. ובכל זאת זה חייב להיות אם אנחנו לא רוצים להגיע לאסון הכי גדול שאפשר להעלות על הדעת שיום אחד יעקוף את האנושות.
שאלות נכונות במקום תשובות נכונות
דניאל כריסטיאן וואהל (DCW) בחן את המשימה העצומה הזו בספרו. לא בגלל שהוא יודע לעשות את זה, אלא בגלל שהוא לפחות יודע טוב מאוד איך זה לא עובד: עם עסקים כרגיל. בסופו של דבר, ההישג שלו מורכב משכפול אינטלקטואלי: מצד אחד לנתח את השבילים השחוקים של טעויות והרס אמין ומצד שני לתאר אמצעים ושיטות שבאמצעותם ניתן להימנע מהראשונים. ניתן לסכם את השיטה החשובה ביותר עם המשפט המפורסם של רילקה: "אם אתה חי את השאלות, אתה עלול בהדרגה, מבלי להבין זאת, לחיות לתוך התשובות של יום מוזר." אז זה לא על לתת את התשובות הנכונות, אלא לשאול את שאלות נכונות. רק כאשר נצליח לשנות את הכיוון שאליו אנו נעים לעתיד, ניתן להגיע להצלחות מועילות. פתגם סיני מתאר מה קורה אם לא נעשה זאת: "אם לא נשנה את הכיוון שלנו, סביר להניח שנגיע בדיוק לאן שאנחנו הולכים".
אבל האם בכלל כדאי לשנות כיוון כדי לשמר את ההישגים התרבותיים של האנושות? השאלה הזו, שכנראה מניעה את כל תנועת הטרנספורמציה בעולם, עולה שוב ושוב. ל-DCW יש תשובה ברורה:
"איננו יודעים שמין אחר כותב שירה או מלחין מוזיקה כדי לשקף את הרגש המקשר שאנו מכנים אהבה, ואיננו יודעים כיצד חלוף העונות מרגיש לעץ סקוויה, או כיצד פינגווין קיסר חש באופן סובייקטיבי את הראשון. קרני השמש חוו את החורף האנטארקטי. אבל האם אין משהו שכדאי להגן על מין שיכול לשאול שאלות כאלה?"
ארבע תובנות לעתיד ששווה לחיות
אחת מהתובנות המרכזיות של המחבר עוברת כחוט אדום בכל הפרקים: כלומר, שאנחנו לא יכולים לדעת מה עתיד לבוא. יש לנו סיכוי אמיתי רק אם נהיה מוכנים להתמודד בשיתוף פעולה יצירתי עם חוסר הוודאות הזה ולהתאים כל הזמן את ההתנהגות שלנו. תובנה שנייה מצטרפת לראשונה. הוא מועתק מהטבע: מה שצריך להיווצר הוא תהליך חי ומתחדש שמקדם חיים עד הפרט האחרון. כי הטבע הוא חיים שמקדמים חיים. ויש לקחת את הטבע גם כמודל בעל עיקרון שלישי: כלומר, שגדול ככל שהוא ואוניברסלי ככל שיהיו חוקיו - הוא אינו פועל במונופולים, אלא ברשתות קטנות, מקומיות ואזוריות, רשתות בתוך רשתות בתוך רשתות. מה שאנחנו צריכים, כותב DCW, הוא "רגישות לקנה מידה, ייחודיות של מקום ותרבות מקומית". וגם: "עלינו להעריך ידע ותרבות מסורתיים מבוססי-מקום מבלי ליפול למלכודות של אזוריות רדיקלית מתחדשת וצרות אופקים פרוכית... בריאות מערכתית כמאפיין מתהווה של תרבויות מתחדשות מתגלה כאשר קהילות מותאמות מקומיות ואזוריות לומדות, בתוך על ידי 'אילוצים תורמים' והזדמנויות שנקבעו על ידי התנאים האקולוגיים, החברתיים והתרבותיים של האזור הביולוגי המקומי שלהם לשגשג בהקשר שיתופי גלובלי."
עקרון רביעי אינו נפרד משלושת אלה: עקרון הזהירות המונעת, שמתחיל בהיערכות לנסיבות המשתנות שעלולות להתרחש בכל עת. עם זאת, DCW גם מבין את אמצעי הזהירות כגישה שבה אנו מתמודדים עם העולם בצורה יצירתית. "אנו זקוקים בדחיפות לשבועת היפוקרטס לעיצוב, טכנולוגיה ותכנון: אל תזיק! כדי לתרגם את הציווי האתי הזה לפעולה, אנו זקוקים לכוונה סלוטוגנית (מקדמת בריאות) מאחורי כל עיצוב, טכנולוגיה ותכנון: עלינו לתכנן עבור אנשים, מערכות אקולוגיות ובריאות כדור הארץ." עיצוב כזה "מכיר את הקשר הבלתי נפרד בין בריאות אנושית, אקולוגית ופלנטרית". כדי להגיע לשם, יש לשנות את המטא-עיצוב, "נרטיב ההפרדה", ל"נרטיב של ביניים"; עיצוב הוא המקום בו תיאוריה ופרקטיקה נפגשים.
פעל בצניעות ובמודעות לעתיד
על בסיס השיקולים והניתוחים הללו, עולה מעין ארגז כלים להמרת התרבות התעשייתית המערבית במהלך כ-380 העמודים. לשם כך, DCW העריכה את כל הגישות האינטלקטואליות והמעשיות של העשורים האחרונים וכללה אותן בשיקוליה. כל כך הרבה כבר קורה ברחבי העולם בכל היבשות. עכשיו זה עניין של להפגיש את כל המאמצים הללו בתהליך משותף על מנת להניע את "המפנה הגדול", כפי שכינתה זאת ג'ואנה מייסי.
כתוצאה מכך, DCW פיתחה קבוצת שאלות לכל פרק, שנועדה לספק תמיכה בוויתור על המצב הנוכחי הסטטי של הנושא המתאים והפיכתו לתהליך בר-קיימא: התעשייה הכימית-פרמצבטית, אדריכלות, תכנון עירוני ואזורי , אקולוגיה תעשייתית, תכנון קהילתי, חקלאות, עיצוב תאגידי ומוצר. שכן "חשיבה מערכתית והתערבויות מערכתיות הן תרופת נגד פוטנציאלית לתופעות הלוואי הבלתי מכוונות והמסוכנות של מאות שנים של התמקדות בניתוח רדוקציוניסטי וכמותי המושתת על ידי הנרטיב של הפרדה." שאלת מפתח על מנת להשיג את ה"חוסן הטרנספורמטיבי" ההכרחי היא: "מול חוסר הניבוי וחוסר השליטה של מערכות דינמיות מורכבות, כיצד נוכל לפעול בצניעות ובמודעות לעתיד וליישם חידושים צופים פני עתיד ושינויים?"
למעשה, יש משהו מקל בידיעה שאיננו צריכים לתת תשובות חד משמעיות לשאלות הדוחקות של זמננו, או שאסור לנו לתת אותן כלל. "על ידי חיים של השאלות יחד", כותב DCW, "במקום להתעכב על תשובות סופיות ופתרונות מתמשכים, נוכל לוותר על הניסיון לדעת את דרכנו קדימה." בסופו של דבר, לספרו יש כמה השפעות על הקורא: הוא מקל, מעורר השראה , אינפורמטיבי, מלא תקווה ומכוון פרקטיקה בו זמנית - די הרבה עבור ספר.
דניאל כריסטיאן וואהל, Shaping Regenerative Cultures, 384 עמודים, 29,95 יורו, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7
דניאל כריסטיאן וואהל (DCW) בחן את המשימה העצומה הזו בספרו. לא בגלל שהוא יודע לעשות את זה, אלא בגלל שהוא לפחות יודע טוב מאוד איך זה לא עובד: עם עסקים כרגיל. בסופו של דבר, ההישג שלו מורכב משכפול אינטלקטואלי: מצד אחד לנתח את השבילים השחוקים של טעויות והרס אמין ומצד שני לתאר אמצעים ושיטות שבאמצעותם ניתן להימנע מהראשונים. ניתן לסכם את השיטה החשובה ביותר עם המשפט המפורסם של רילקה: "אם אתה חי את השאלות, אתה עלול בהדרגה, מבלי להבין זאת, לחיות לתוך התשובות של יום מוזר." אז זה לא על לתת את התשובות הנכונות, אלא לשאול את שאלות נכונות. רק כאשר נצליח לשנות את הכיוון שאליו אנו נעים לעתיד, ניתן להגיע להצלחות מועילות. פתגם סיני מתאר מה קורה אם לא נעשה זאת: "אם לא נשנה את הכיוון שלנו, סביר להניח שנגיע בדיוק לאן שאנחנו הולכים".
אבל האם בכלל כדאי לשנות כיוון כדי לשמר את ההישגים התרבותיים של האנושות? השאלה הזו, שכנראה מניעה את כל תנועת הטרנספורמציה בעולם, עולה שוב ושוב. ל-DCW יש תשובה ברורה:
"איננו יודעים שמין אחר כותב שירה או מלחין מוזיקה כדי לשקף את הרגש המקשר שאנו מכנים אהבה, ואיננו יודעים כיצד חלוף העונות מרגיש לעץ סקוויה, או כיצד פינגווין קיסר חש באופן סובייקטיבי את הראשון. קרני השמש חוו את החורף האנטארקטי. אבל האם אין משהו שכדאי להגן על מין שיכול לשאול שאלות כאלה?"
ארבע תובנות לעתיד ששווה לחיות
אחת מהתובנות המרכזיות של המחבר עוברת כחוט אדום בכל הפרקים: כלומר, שאנחנו לא יכולים לדעת מה עתיד לבוא. יש לנו סיכוי אמיתי רק אם נהיה מוכנים להתמודד בשיתוף פעולה יצירתי עם חוסר הוודאות הזה ולהתאים כל הזמן את ההתנהגות שלנו. תובנה שנייה מצטרפת לראשונה. הוא מועתק מהטבע: מה שצריך להיווצר הוא תהליך חי ומתחדש שמקדם חיים עד הפרט האחרון. כי הטבע הוא חיים שמקדמים חיים. ויש לקחת את הטבע גם כמודל בעל עיקרון שלישי: כלומר, שגדול ככל שהוא ואוניברסלי ככל שיהיו חוקיו - הוא אינו פועל במונופולים, אלא ברשתות קטנות, מקומיות ואזוריות, רשתות בתוך רשתות בתוך רשתות. מה שאנחנו צריכים, כותב DCW, הוא "רגישות לקנה מידה, ייחודיות של מקום ותרבות מקומית". וגם: "עלינו להעריך ידע ותרבות מסורתיים מבוססי-מקום מבלי ליפול למלכודות של אזוריות רדיקלית מתחדשת וצרות אופקים פרוכית... בריאות מערכתית כמאפיין מתהווה של תרבויות מתחדשות מתגלה כאשר קהילות מותאמות מקומיות ואזוריות לומדות, בתוך על ידי 'אילוצים תורמים' והזדמנויות שנקבעו על ידי התנאים האקולוגיים, החברתיים והתרבותיים של האזור הביולוגי המקומי שלהם לשגשג בהקשר שיתופי גלובלי."
עקרון רביעי אינו נפרד משלושת אלה: עקרון הזהירות המונעת, שמתחיל בהיערכות לנסיבות המשתנות שעלולות להתרחש בכל עת. עם זאת, DCW גם מבין את אמצעי הזהירות כגישה שבה אנו מתמודדים עם העולם בצורה יצירתית. "אנו זקוקים בדחיפות לשבועת היפוקרטס לעיצוב, טכנולוגיה ותכנון: אל תזיק! כדי לתרגם את הציווי האתי הזה לפעולה, אנו זקוקים לכוונה סלוטוגנית (מקדמת בריאות) מאחורי כל עיצוב, טכנולוגיה ותכנון: עלינו לתכנן עבור אנשים, מערכות אקולוגיות ובריאות כדור הארץ." עיצוב כזה "מכיר את הקשר הבלתי נפרד בין בריאות אנושית, אקולוגית ופלנטרית". כדי להגיע לשם, יש לשנות את המטא-עיצוב, "נרטיב ההפרדה", ל"נרטיב של ביניים"; עיצוב הוא המקום בו תיאוריה ופרקטיקה נפגשים.
פעל בצניעות ובמודעות לעתיד
על בסיס השיקולים והניתוחים הללו, עולה מעין ארגז כלים להמרת התרבות התעשייתית המערבית במהלך כ-380 העמודים. לשם כך, DCW העריכה את כל הגישות האינטלקטואליות והמעשיות של העשורים האחרונים וכללה אותן בשיקוליה. כל כך הרבה כבר קורה ברחבי העולם בכל היבשות. עכשיו זה עניין של להפגיש את כל המאמצים הללו בתהליך משותף על מנת להניע את "המפנה הגדול", כפי שכינתה זאת ג'ואנה מייסי.
כתוצאה מכך, DCW פיתחה קבוצת שאלות לכל פרק, שנועדה לספק תמיכה בוויתור על המצב הנוכחי הסטטי של הנושא המתאים והפיכתו לתהליך בר-קיימא: התעשייה הכימית-פרמצבטית, אדריכלות, תכנון עירוני ואזורי , אקולוגיה תעשייתית, תכנון קהילתי, חקלאות, עיצוב תאגידי ומוצר. שכן "חשיבה מערכתית והתערבויות מערכתיות הן תרופת נגד פוטנציאלית לתופעות הלוואי הבלתי מכוונות והמסוכנות של מאות שנים של התמקדות בניתוח רדוקציוניסטי וכמותי המושתת על ידי הנרטיב של הפרדה." שאלת מפתח על מנת להשיג את ה"חוסן הטרנספורמטיבי" ההכרחי היא: "מול חוסר הניבוי וחוסר השליטה של מערכות דינמיות מורכבות, כיצד נוכל לפעול בצניעות ובמודעות לעתיד וליישם חידושים צופים פני עתיד ושינויים?"
למעשה, יש משהו מקל בידיעה שאיננו צריכים לתת תשובות חד משמעיות לשאלות הדוחקות של זמננו, או שאסור לנו לתת אותן כלל. "על ידי חיים של השאלות יחד", כותב DCW, "במקום להתעכב על תשובות סופיות ופתרונות מתמשכים, נוכל לוותר על הניסיון לדעת את דרכנו קדימה." בסופו של דבר, לספרו יש כמה השפעות על הקורא: הוא מקל, מעורר השראה , אינפורמטיבי, מלא תקווה ומכוון פרקטיקה בו זמנית - די הרבה עבור ספר.
דניאל כריסטיאן וואהל, Shaping Regenerative Cultures, 384 עמודים, 29,95 יורו, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7
פוסט זה נוצר על ידי קהילת האופציות. הצטרפו והעלו את ההודעה!
