मोड़ पर प्रणाली

"विशेष रूप से 1989 के बाद, एक बेहद सरल दिमाग वाले, आर्थिक रूप से संचालित व्यक्ति की अवधारणा ने खुद को स्थापित किया है, ताकि हम अकेले ही अपने आर्थिक स्वार्थ का पालन करें और इस तरह समुदाय में योगदान करें।"
लेखक पंकज मिश्रा

जबकि कुछ समय पहले लोकतंत्र के पश्चिमी मॉडल को इतिहास का अजेय विजेता माना जाता था, लेकिन इस सामाजिक और आर्थिक मॉडल ने अब अपनी अपील खो दी है।
इसकी वर्तमान स्थिति को देखते हुए, यह आश्चर्यजनक नहीं है। पश्चिमी लोकतंत्र आज एक सरपट सामाजिक असमानता, एक लगभग सामंती शक्ति और मीडिया एकाग्रता, एक नाजुक वित्तीय प्रणाली, एक निजी और सार्वजनिक ऋण संकट और राजनीतिक संभ्रांतों में एक उन्मादी विश्वास की विशेषता है। अंतिम लेकिन कम से कम, जलवायु परिवर्तन की डैमोकल्स तलवारें, उम्र बढ़ने की आबादी और आसन्न प्रवास उनके ऊपर तैरती हैं। दक्षिणपंथी लोकलुभावन और अधिनायकवादी भूत खोए हुए आत्माओं को फिर से पहचान और गरिमा का एक टुकड़ा देने के वादे के साथ पुनः प्राप्त करने का एक अनूठा अवसर प्रदान करते हैं।

पिछले कुछ दशकों में दुनिया भर में गरीबी और युद्धों में कमी आने के तथ्य, कि सभी यूरोपीय तानाशाही को समाप्त कर दिया गया है, और इससे पहले कभी भी शिक्षा, चिकित्सा, पेंशन, सुरक्षा, कानूनी व्यवस्था और मताधिकार तक इतने लोगों की पहुंच नहीं है, जनता की धारणा में आश्चर्यजनक रूप से कम भूमिका निभाते हैं।

कंपनी रूपों

सामाजिक गठन, सामाजिक संरचना या सामाजिक व्यवस्था शब्द को समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और इतिहास में ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित संरचना और समाजों के सामाजिक संगठन के रूप में समझा जाता है। सामाजिक गठन की धारणा, जिसे कार्ल मार्क्स ने सबसे ऊपर गढ़ा था, उन सभी सामाजिक रिश्तों की समग्रता को समाहित करता है जो समाज के एक विशेष रूप को दूसरे से अलग करते हैं। सामाजिक संरचनाओं के उदाहरण प्राचीन दास-धारण समाज, मध्ययुगीन-सामंती समाज, आधुनिक पूंजीवाद, फासीवाद या साम्यवाद हैं।
मार्क्स के अनुसार, समाज का प्रत्येक ऐतिहासिक रूप वर्गीय संघर्षों के आकार का है।

टर्निंग पॉइंट

दार्शनिकों, राजनीतिक वैज्ञानिकों और अर्थशास्त्रियों के बीच एक दुर्लभ सहमति है कि आज की सामाजिक और आर्थिक प्रणाली एक महत्वपूर्ण मोड़ पर पहुंच जाएगी और तेजी से बदल जाएगी। सवाल अंतरिक्ष में है, कब और किस रूप में यह बदलाव आएगा - और विशेष रूप से वह हमें कहां बदल देगा। बेहतर भविष्य में? एक बुरा? किसके लिए? क्या हम एक क्रांति का सामना करने वाले हैं? एक खुले और कभी-कभी दर्दनाक पाठ्यक्रम और परिणाम के साथ एक मौलिक, मौलिक परिवर्तन? या राजनीति आखिरकार कुछ शिकंजे में बदल जाएगी और इस तरह एक अधिक न्यायपूर्ण, जीवनदायी और अधिक मानवीय समाज के लिए रूपरेखा की स्थिति बनाएगी? क्या यह कुछ करों, एक मूल आय, बहुसंख्यक मतदान प्रणाली और अधिक प्रत्यक्ष लोकतंत्र के साथ किया जाएगा?

विघटन और अराजकता

बल्गेरियाई राजनीतिक वैज्ञानिक और राजनीतिक सलाहकार इवान क्रास्तव विघटन और अराजकता की तैयारी कर रहे हैं। उन्होंने यह भी कहा कि यूरोपीय संघ के आगे विघटन की स्थिति में कुछ उदार लोकतंत्रों और शायद राष्ट्रों के पतन को देखते हुए, वर्ष 2017 की तुलना क्रांतिकारी वर्ष 1917 से की गई, जब रूसी ज़ारवादी साम्राज्य, हैबसबर्ग साम्राज्य और तुर्क साम्राज्य का विघटन शुरू हुआ।

सिम्बायोसिस प्रकृति - समाज

इंस्टीट्यूट फॉर सोशल चेंज एंड सस्टेनेबिलिटी (IGN) के निदेशक, Ingolfur Blühdorn, एक बार फिर से हमारी वर्तमान सामाजिक और आर्थिक प्रणाली की स्पष्ट विफलता पाते हैं और कट्टरपंथी अवधारणाओं के लिए समय देखते हैं। वह पूंजीवाद (स्ट्रीक, मेसन) के आसन्न पतन, जीवाश्म से दूर जाने, विकास और उपभोग-संचालित अर्थव्यवस्था (प्रिंस, मुरका) के विकेंद्रीकृत, आवश्यकताओं-उन्मुख और संसाधन-कुशल स्थानीय आर्थिक चक्रों (पेट्सको) या यहां तक ​​कि के साथ प्रासंगिक वैज्ञानिक तर्कों की ओर इशारा करता है। प्रकृति और समाज के बीच एक पूरी तरह से नया सहजीवन (क्रुटज़ेन और श्वार्गल, एरियस, माल्डोनाडो)। प्रोफेसर ब्लाहडॉर्न के लिए, "एक कट्टरपंथी परिवर्तन के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियां जो पूंजीवाद, विकास और उपभोक्ता संस्कृति से आगे जाती हैं, पहले से कहीं अधिक अनुकूल हैं"।

बड़ी दुर्घटना

ऑक्युपॉइल वॉल स्ट्रीट आंदोलन के नृवंशविज्ञानी और सह-संस्थापक, डेविड ग्रेबर, लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स एंड पॉलिटिकल साइंसेज के एक प्रोफेसर के लिए, सवाल इतना नहीं है कि क्या हमारी वर्तमान राजनीतिक-आर्थिक व्यवस्था ध्वस्त हो जाएगी, बल्कि जब ऐसा होगा है। वह कई नाटकीय घटनाओं को हमारे रास्ते में आता है, लेकिन जरूरी नहीं कि वह हिंसक हो। यह पूछे जाने पर कि घटना में हमारी भूमिका कौन सी होनी चाहिए, हमारी मौजूदा प्रणाली को प्रभावित करेगा, यह जवाब देता है, "ठीक है, हम पुनर्निर्माण के लिए एक योजना के साथ आने वाले बनना चाहते हैं।"

हालांकि टॉम सेडलैसक को इसमें कोई संदेह नहीं है कि वर्तमान प्रणाली अब काम नहीं करती है, स्थायी रूप से अस्थिर है और वस्तुतः मृत है, उनका मानना ​​है कि विस्फोट के बिना इसमें सुधार किया जा सकता है।

मानव का पुनर्जन्म

अर्थशास्त्री और पुरस्कार विजेता लेखक टॉम सेडलेसेक एक कट्टरपंथी दुर्घटना और जिसके परिणामस्वरूप अराजकता की चेतावनी देते हैं, क्योंकि "अगर यह किसी को प्रभावित कर सकता है, तो वह कोई ऐसा व्यक्ति होगा जिसके पास शक्ति है [...] और कोई बुद्धिजीवी या कोई अन्य व्यक्ति नहीं है"। हालांकि वह इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ता है कि वर्तमान प्रणाली अब काम नहीं कर रही है, स्थायी रूप से अस्थिर और लगभग मृत है, लेकिन उनका विचार है कि विस्फोट के बिना इसका सुधार किया जा सकता है। सुधार पूंजीपति के प्रमुख कार्यों में से एक मौजूदा संस्थानों को "आत्मा देना" और मानव जाति के तर्कहीन पहलुओं के लिए जगह बनाना है। सेडेल्सेक "मानवता का एक प्रकार का पुनर्जन्म" हमें देख रहा है। अर्थशास्त्री ने कहा, "हमने कुछ अलग किया है, अर्थव्यवस्था को संदर्भ से बाहर कर दिया है, जो बहुत ही मूर्खतापूर्ण था, क्योंकि अब हम बहुत देर से पहचानते हैं।"

प्राच्य दृष्टिकोण से, तर्कसंगत, लाभ-उन्मुख व्यक्ति की सामाजिक रूप से स्थापित छवि भी हमारे दुख का कारण है। इस प्रकार, भारतीय निबंधकार और लेखक पंकज मिश्रा के दृष्टिकोण से, हमें वर्तमान संकटों को समझने में समस्या है क्योंकि हम तर्कसंगत रूप से अभिनय के रूप में मनुष्य की धारणा से बहुत अधिक जुड़े हुए हैं। मिश्रा ने कहा, "विशेष रूप से 1989 के बाद, इंसान का एक बेहद सरल दिमाग, आर्थिक रूप से संचालित विचार ने खुद को स्थापित किया है, ताकि हम अकेले अपने आर्थिक स्वार्थ का पालन करें और इस तरह समुदाय में योगदान दें।" यह तथ्य कि यह छवि मानवता के साथ न्याय नहीं करती है और बस अपनी विरोधाभासी, तर्कहीन जरूरतों और प्रेरणाओं को नजरअंदाज करती है, उनके विचार में पश्चिमी सामाजिक व्यवस्था के लिए घातक है। उनके अनुसार, हमें कहानी को "उन्हें समझने के लिए हारे हुए लोगों के दृष्टिकोण से" भी देखना होगा।

भावी लोकतंत्र

ऑस्ट्रियाई पब्लिक अफेयर्स कंसल्टिंग फर्म कोवर एंड पार्टनर्स हर साल विशेषज्ञों से लोकतंत्र के भविष्य के बारे में उनके आकलन के बारे में पूछता है। जनवरी में उन्होंने इसे अखाड़ा विश्लेषण 2017 के रूप में प्रकाशित किया - लोकतंत्र को पुनः आरंभ करना। मुख्य सिफारिशें:

पारदर्शीता: राजनेताओं के अविश्वास का सबसे प्रभावी साधन पारदर्शिता है। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि पारदर्शिता भविष्य में एक बड़ी भूमिका निभाएगी। विशेष रूप से, वे संसदीय कार्यों में अधिक पारदर्शिता का आह्वान करते हैं ताकि निर्णय लेने की प्रक्रियाओं का पालन किया जा सके और उन्हें समझा जा सके, और, सबसे ऊपर, समितियों को टीवी पर लाइव प्रसारित किया जा सके।

नए खेल के नियम बुनियादी सामाजिक हितों (संघर्ष) की बातचीत के लिए। सामाजिक समानता में उनके योगदान के बावजूद, ऑस्ट्रियाई सामाजिक भागीदारी अब ऑस्ट्रियाई आबादी का प्रतिनिधि नहीं है। प्रमुख सामाजिक समूहों का प्रभावी ढंग से प्रतिनिधित्व करने का कार्य भी नागरिक समाज को हस्तांतरित किया जा सकता है।

यूरोप बचाओ: संयुक्त यूरोप के लिए संभावनाएं इन दिनों धूमिल हैं। हालाँकि, भू-राजनीतिक और आर्थिक दृष्टिकोण से, यूरोपीय संघ का अस्तित्व और अधिक गहरा होना ऑस्ट्रिया के लिए अधिक अनुकूल परिदृश्य है। इसलिए, विशेषज्ञ यूरोपीय विचार के पुनरुद्धार के लिए एक सक्रिय प्रतिबद्धता के लिए कहते हैं, विशेष रूप से कंपनियों और संगठनों के लिए जो विशेष रूप से खुली सीमाओं से लाभान्वित होते हैं।

राजनीतिक शिक्षा को पुनर्जीवित करना: कम उम्र के लोगों के लिए, लोकतंत्र अब अपने आप में एक मूल्य नहीं है। इसलिए, ऑस्ट्रियाई स्कूलों में बुनियादी लोकतांत्रिक अवधारणाओं का शिक्षण आवश्यक है। यह आदर्श रूप से अधिक व्यावहारिक प्रासंगिकता के साथ किया जाना चाहिए और अमूर्त सूचना हस्तांतरण से कम होना चाहिए।

लोकतंत्र के लिए विज्ञापन! सभी के लिए, सभी संगठनों, संस्थानों और कंपनियों के लिए सभी नागरिकों के लिए सिफारिश की जाती है: "हमें 'लोकतंत्र' के लिए अधिक विज्ञापन की आवश्यकता होगी। जो कोई भी यह मानता है कि हमारी लोकतांत्रिक प्रणाली एक गलत मोबाइल है। प्रणाली को बढ़ावा देना लोकतंत्र भी एक मुद्दा होगा जो सभी लोकतंत्रों को जोड़ सकता है। यह उस समय के बारे में है जब हम इस सवाल का जवाब देने में प्रयास करते हैं: ऑस्ट्रिया में हमें क्या जोड़ता है? यह भी, हमारे लोकतंत्र के आगे के विकास के लिए एक मोज़ेक होगा ", अध्ययन लेखकों का कहना है।

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