ઘટના: તેમને ખરેખર શું છે?

ઘટના અસ્વસ્થતા કંઈક છે. વ્યાખ્યા દ્વારા, અસાધારણ ઘટના અવલોકનક્ષમ ઘટના છે, જે આપણી ઇન્દ્રિયો દ્વારા અનુભવી શકાય છે. પરંતુ તે અહીં સમાપ્ત થાય છે.

પાંચ વર્ષથી ઓછી વયના બાળકો અન્ય સર્વવિજ્ .ાનને આભારી છે. મનનો સિદ્ધાંત, એટલે કે, પોતાને કરતાં અન્યનો જ્ othersાનનો અલગ ક્ષિતિજ છે, તે વિચાર પાછળથી વિકસે છે. પાંચ વર્ષથી ઓછી વયના બાળકો પણ સૈદ્ધાંતિક રીતે વિચારે છે, એટલે કે ધ્યેયલક્ષી: વાદળો તેને વરસાદ બનાવવા માટે હોય છે, અને વરસાદ પડે છે જેથી છોડ ઉગી શકે. આ અર્થમાં, બાળકો જન્મેલા વિશ્વાસીઓ છે કારણ કે તેઓ અલૌકિક શક્તિ દ્વારા તેમના જ્ knowledgeાન અને સ્પષ્ટતાવાળા મોડેલોમાં અંત intકરણપૂર્વક સમજાવતા હોય છે.

ધર્મની મહાન શક્તિ એ છે કે તે અસાધારણ ઘટના, જે આપણી જ્ cાનાત્મક અને વૈજ્ transાનિક ક્ષમતાઓને વટાવે છે તે માટેના સ્પષ્ટીકરણો પ્રદાન કરે છે. લગભગ બધી માનવ સંસ્કૃતિઓમાં ધર્મોની સર્વવ્યાપકતા કદાચ આ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. કંઈપણ અમને સમજાવી ન શકે તેવી વસ્તુઓની જેમ પરેશાન કરતું નથી. અલૌકિક શક્તિ, દૈવીયતા, દરેક બાબત માટે તર્કસંગતતા અને વિજ્ .ાનથી આગળ જવાબદાર હોઈ ચોક્કસપણે ઉપયોગ કરી શકાય છે જે અન્યથા એક ઘટના તરીકે અનિશ્ચિતતાનો સ્રોત બનાવે છે, એક વણઉકેલાયેલી રહસ્ય તરીકે. મનોવૈજ્icallyાનિક રૂપે, તેથી આપણે ધર્મ દ્વારા એક પ્રકારનું આશ્વાસન પ્રાપ્ત કરીએ છીએ જે આપણું મન, જે બધું સમજાવવા માંગે છે, તેને આરામ આપે છે. કોઈ પણ વૈજ્ .ાનિક સ્પષ્ટતા શક્તિથી આગળના ઘટનાઓ માટે સમજૂતી શોધવા માટે અલૌકિકનો ઉપયોગ કરે છે. તેથી જ ધર્મો એટલા વ્યાપક છે.

ઘટના શું છે?
ચાલો દ્રશ્ય દ્રષ્ટિના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને અસાધારણ ઘટનાની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરીએ: જોવાની પ્રક્રિયા સંવેદનાત્મક અને જ્ognાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રકાશ ઉત્તેજનાને કથિત પદાર્થોમાં અનુવાદિત કરે છે. પ્રકાશ આંખ પર પ્રહાર કરે છે, ઓપ્ટિકલ ઉપકરણ દ્વારા ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને પછી રેટિના પર પ્રહાર કરે છે, જ્યાં પ્રકાશ ઉત્તેજના વિદ્યુત સંકેતોમાં અનુવાદિત થાય છે. રેટિનામાં ચેતાના જટિલ આંતરસંબંધો પ્રકાશ ઉત્તેજનાના પ્રથમ અર્થઘટનને સમજે છે, આમ વિપરીત વૃદ્ધિ અને ચળવળની દ્રષ્ટિ તરફ દોરી જાય છે. પહેલેથી જ રેટિનામાં પ્રકાશનું અર્થઘટન થાય છે, અને શુદ્ધ ઘટનાથી અંતર. આગળનું એકીકરણ અને અર્થઘટન મગજના વિઝ્યુઅલ કોર્ટેક્સમાં થાય છે, જેથી આપણે જ્ognાનાત્મક ઘટના તરીકે અનુભવીએ છીએ. અમારી બધી ધારણા તેથી આપણા પર્યાવરણમાં પ્રક્રિયાઓ અને સંવેદનાત્મક અને જ્ognાનાત્મક ઉપકરણોની જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું પરિણામ છે. ઘટનાની ધારણા તેથી ઉદ્દેશ્યમાં નથી. .લટાનું, આપણી ઇન્દ્રિયો અને મગજ એક મેસોકોઝમ અનુસાર બનાવવામાં આવે છે જે આપણી જૈવિક જરૂરિયાતોને વધુ કે ઓછા નકશા બનાવે છે. માઇક્રોકોઝમ અને મેક્રોકોઝમ બંનેમાં, અમે અમારી મર્યાદા પર પહોંચી રહ્યા છીએ. જ્યારે માઇક્રોકોઝમમાં દુર્ગમતા અને અવ્યવસ્થતા બંને સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિ અને જ્ognાનાત્મક પ્રક્રિયાઓની મર્યાદામાં છે, મેક્રોકોઝમની ઘટનાઓ મુખ્યત્વે જ્ognાનાત્મક અર્થમાં આપણા ક્ષિતિજથી આગળ વધે છે.

અંત તરીકે સમજૂતી

કારણ કે ઘટના એ સમજૂતી અને સમજણની દુનિયાથી આગળ છે, તે સ્થિર નથી. .લટાનું, તેમનું અસ્તિત્વ ઘટના તરીકે સમાપ્ત થાય છે જ્યારે વિજ્ anાન સમજૂતી આપવામાં સફળ થયું છે. સ્પષ્ટતા જુદા જુદા સ્તરે થઈ શકે છે, અને જ્યારે બધા સ્તરો સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યા છે ત્યારે જ કોઈ વૈજ્ .ાનિક તથ્યની વાત કરી શકે છે.

સંશોધન કેન્દ્રિય પ્રશ્નો

નોબેલ પારિતોષિક વિજેતા નિકોલસ ટીનબર્જેન (એક્સએનએમએક્સ) એ વર્તનને સમજવા માટે ચાર પ્રશ્નોની રચના કરી જેના જવાબ આપવાની જરૂર છે. આ ચાર પ્રશ્નો મુખ્ય પ્રશ્નો છે જે જીવવિજ્ .ાનમાં સંશોધન ચલાવે છે. અહીં અગત્યનું છે સંપૂર્ણ દૃષ્ટિકોણ, તેથી કોઈ જવાબ સાથે સંતોષ નહીં, પરંતુ તમામ પાસાઓનો વિચાર કરવો:
તાત્કાલિક કારણનો પ્રશ્ન શારીરિક પદ્ધતિઓ અંતર્ગત વર્તણૂક સાથે સંબંધિત છે. Genંજજેનેટિક વિકાસનો પ્રશ્ન એ તપાસ કરે છે કે આ જીવન દરમિયાન કેવી રીતે ઉદ્ભવે છે. અનુકૂલન મૂલ્યનો પ્રશ્ન કાર્ય, વર્તનની ધ્યેયની તપાસ કરે છે. ઉત્ક્રાંતિ વિકાસનો પ્રશ્ન તે માળખાની સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલો છે કે જેના હેઠળ વર્તન ઉભરી આવ્યું છે.

ઓવરરેટેડ વિજ્ .ાન

અજ્oranceાનતા અનિશ્ચિતતા સાથે સંકળાયેલ હોવાથી, આપણે આપણા જ્ knowledgeાનને વધારે મૂલ્યાંકન આપવાનું વલણ રાખીએ છીએ, અને એવા ક્ષેત્રમાં પણ જ્યાં જ્ knowledgeાનનો આધાર અત્યંત મર્યાદિત છે, આપણે સારી રીતે સ્થાપિત તથ્યપૂર્ણ પરિસ્થિતિથી પ્રારંભ કરી શકીએ છીએ. જવાબોની અમારી ખોજ આપણને વિજ્encesાનની સમજૂતી શક્તિને વધારે પડતી અંદાજ તરફ દોરી જાય છે, જે વૈજ્ .ાનિક અધ્યયનના તારણોના મૂલ્યાંકન તરફ દોરી જાય છે. તે જ સમયે, વિજ્ increasinglyાન વધુને વધુ અગ્નિ હેઠળ આવી રહ્યું છે: સુરક્ષિત હોવાનું માનવામાં આવતા તારણો ફરીથી ઉત્પન્ન કરી શકાતા નથી. વિરોધાભાસી અભ્યાસ એ જ વિષયના વિરોધી નિવેદનો પર પહોંચે છે. આવા વિકાસનું વર્ગીકરણ કેવી રીતે કરવું જોઈએ? જ્યારે વિજ્ાન સંદર્ભની વધુ સારી સમજ મેળવવા માટે મદદ કરે છે, તે લગભગ ક્યારેય નિર્ણાયક જવાબો પ્રદાન કરતું નથી.

આપણી વિચારસરણી
મનુષ્યની જ્ognાનાત્મક પદ્ધતિઓ અને નિર્ણયની વ્યૂહરચનાઓ આ અસાધારણ ઘટના અને વર્ણનાત્મક ઘટનાઓનું પ્રતિબિંબ છે. ડેનિયલ કાહનેમેને તેમના પુસ્તક "ઝડપી વિચારસરણી, ધીમી વિચારસરણી" માં વર્ણવ્યા મુજબ, આપણી વિચારસરણી બે પગલામાં કરવામાં આવે તેવું લાગે છે: એક અસાધારણ સ્તર પર, અપૂર્ણ ડેટા અને જોડાણો વિશે જ્ aboutાનના અભાવ સાથે, સિસ્ટમ 1 નો ઉપયોગ થાય છે. તે ઝડપી અને ભાવનાત્મક રંગીન છે, અને તે સ્વચાલિત, બેભાન નિર્ણયો તરફ દોરી જાય છે. આ સિસ્ટમની એક સાથે શક્તિ અને નબળાઇ એ જ્ knowledgeાનના અંતરાયો માટે તેની મજબૂતાઈ છે. ડેટાની સંપૂર્ણતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, નિર્ણયો લેવામાં આવે છે.
2 સિસ્ટમ ધીમી અને ઇરાદાપૂર્વક અને લોજિકલ સંતુલન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. મોટા ભાગના નિર્ણયો સિસ્ટમ 1 નો ઉપયોગ કરીને લેવામાં આવે છે, ફક્ત થોડા જ બીજા સ્તરે ઉભા થાય છે. કોઈ કહી શકે છે કે આપણી વિચારસરણી લાંબા અંતરની શુદ્ધ ઘટનાથી સંતુષ્ટ છે, અને ભાગ્યે જ deepંડા સમજ માટે પૂછે છે. તેથી સરળ હ્યુરિસ્ટિક્સને લીધે અવાસ્તવિક રીતે વિચારવાની રીત અપનાવવાની સંભાવના છે. સંભાવનાઓ અને આવર્તન સાથેના વ્યવહારમાં આપણી મુશ્કેલીઓ સિસ્ટમ 1 ના વર્ચસ્વમાં છે. ફક્ત જાણી જોઈને 2 સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરીને આપણે સંબંધોની પ્રકૃતિ અને હદની સમજ મેળવી શકીએ છીએ.

નિર્ણયની જવાબદારી

વૈજ્ .ાનિક તારણોના વિભિન્ન કવરેજ માટે, મીડિયા વિશ્વમાં ઘણીવાર જગ્યા અને સમયનો અભાવ હોય છે. તેથી, આ વિશિષ્ટ ચિત્ર બનાવવાની અને આ તારણો આપણી ક્રિયાઓને કેવી અસર કરે છે તે વજન આપવાની જવાબદારી વ્યક્તિઓની રહેશે. જ્યારે વધારાના જ્ knowledgeાનમાં કોઈપણ લાભ આપણને વધુ સારી રીતે માહિતગાર નિર્ણયો લેવામાં સક્ષમ કરે છે અને આમ અમારી ક્રિયાઓને toપ્ટિમાઇઝ કરે છે, પ્રક્રિયા સામાન્ય રીતે સરળ કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ વધુ જટિલ હોય છે. માત્ર પરિબળોની સંખ્યા જ નહીં, પરંતુ તેમની સુસંગતતાને પણ ધ્યાનમાં લેવાવી જોઈએ.

જટિલ સંબંધોના આધારે માહિતગાર નિર્ણયો લેવાનું તેથી એક જટિલ સંબંધ છે. માત્ર અનુકૂળતાને લીધે જ નહીં, પરંતુ સતત નિર્ણયો લેવાની જરૂરિયાતને કારણે પણ, આપણે મોટાભાગના ભાગ માટે જુદું દૃષ્ટિકોણ રાખીએ છીએ. અસાધારણ સ્તર પર, આપણે આપણા આંતરડાની લાગણી પર આધાર રાખીએ છીએ, જેથી અશક્ત ન થાય. આ એક સંપૂર્ણ અનુકૂલનશીલ વ્યૂહરચના છે, જે નાની રોજિંદા ક્રિયાઓ માટે તેનું ઉચિત છે. નીતિગત નિર્ણયો માટે Inંડાણપૂર્વક પ્રતિબિંબ જરૂરી છે જે આપણી ક્રિયાના વિશ્વને ગહનરૂપે અસર કરે છે: લોકશાહી, ટકાઉપણું, અથવા જીવન લક્ષ્યો વિશેના મૂળ વિચારણાઓ, જો જાણ કરવામાં આવે અને તેને ભેદ પાડવામાં આવે તો, નક્કર માળખું પ્રદાન કરી શકે છે જે આપણા ઝડપી નિર્ણયોને આકાર આપે છે.

નવી માહિતી આ માળખાને બદલી શકે છે. ફક્ત જો આપણે આપણી નિર્ણય લેવાની માળખાને સતત સ્વીકારીએ, તો આપણે અટકીએ છીએ - વ્યક્તિગત તેમજ સામાજિક સ્તરે. આગળનો વિકાસ કાર્યકારી સિસ્ટમોનો મુખ્ય ભાગ છે. સ્થિરતા તરીકે સ્થિરતાની સ્વીકૃતિ આ પ્રક્રિયાના માર્ગમાં છે. શરૂઆતમાં હંમેશા અજ્oranceાનતા રહે છે; ફક્ત જ્ knowledgeાનની પે generationી દ્વારા જ આગળનો વિકાસ થાય છે. અસાધારણ ઘટનાની માન્યતા, અને આ રીતે વિજ્ explainાન સમજાવી શકે છે અથવા સમજી શકે છે તેનાથી આગળની બાબતોને એક ખુલ્લી માનસિકતાની જરૂર છે જે એવી બાબતોને સ્વીકારી શકે કે જે જ્ognાનાત્મક સીમાઓને વટાવે છે.

ફોટો / વિડિઓ: Shutterstock.