સામૂહિકતા વિ. વ્યક્તિવાદ

"જો સમાજવાદ અને વ્યક્તિવાદ વચ્ચે સ્વસ્થ સંતુલન હોય તો જ આધુનિક સમાજો અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે."

સમાજશાસ્ત્રી ગ્રિગોરી જુડિન

ના, જ્યારે Austસ્ટ્રિયન ચાન્સેલર સેબેસ્ટિયન કુર્ઝે વિશ્વ સમક્ષ પોતાના ભાષણમાં વાત કરી ત્યારે આલ્પાઇન પ્રજાસત્તાકમાં કોઈ રોષ જોવા મળ્યો ન હતો વિશ્વ આર્થિક મંચ 2020 ની શરૂઆતમાં, રેખાઓ વચ્ચે નિર્ણાયક સિસ્ટમ પરિવર્તન સૂચવવામાં આવ્યું. વધુ સ્પષ્ટતા વિના છૂટાછવાયા, ટૂંકા પ્રેસ રિલીઝ, એનજીઓનાં થોડા નિવેદનો - બસ. વર્ષની શરૂઆતથી, કુર્ઝની સામૂહિકતા સામેના યુદ્ધની ઘોષણા, જે તેમના અનુસાર ફક્ત એક જ વસ્તુ લાવ્યો છે: "... દુ sufferingખ, ભૂખ અને અવિશ્વસનીય દુeryખ." અને ઘોષણા બતાવે છે કે વર્તમાન વળાંક ઘણા ફેરફારો સાથે પણ લાવે છે: એક વાસ્તવિકતા યુરોપિયન મૂલ્ય સિસ્ટમ. કારણ કે ટૂંક સમયમાં "સામૂહિકતા" બોલે છે, તે તેને "સામ્યવાદ" જેવું લાગે છે, પરંતુ "નિયોલિબેરલિઝમ" ની ઇચ્છા રાખે છે (અહીં હવામાન સંબંધિત જુઓ).

"મને લાગે છે કે આપણે બધાએ સાવચેત રહેવું જોઈએ કે વૃદ્ધોને બચાવવા માટે હવામાન સંરક્ષણના મુદ્દાનો દુરૂપયોગ ન થાય સામૂહિક વિચારો કોણ હંમેશા નિષ્ફળ ગયું તેની જાહેરાત કરવા માટે - વિશ્વમાં ક્યાંય પણ નહીં - અને જેણે ફક્ત એક જ વસ્તુ લાવી છે: એટલે કે દુ sufferingખ, ભૂખ અને અવિશ્વસનીય દુeryખ. "

વર્લ્ડ ઇકોનોમિક ફોરમ 2020 માં ચાન્સેલર સેબેશન કુર્ઝ

દાવોસમાં ભાષણ: સેબેસ્ટિયન કુર્ઝ સર્વાધિકારી વલણોની ચેતવણી આપે છે - પણ "આબોહવા સંરક્ષણ" માંગે છે

Austસ્ટ્રિયન વડા પ્રધાન સેબેસ્ટિયન કુર્ઝે આર્થિક રીતે ઉદારમતવાદી પોલ વચ્ચેની કડી માટે દાવોસમાં વર્લ્ડ ઇકોનોમિક ફોરમ (ડબ્લ્યુઇએફ) ખાતે એક ભાષણમાં વાત કરી હતી.

શરતો પાછળ

પરંતુ સામૂહિકતા અને વ્યક્તિવાદના માનવામાં આવેલા એન્ટિપોલની પાછળ શું છે? આ મૂલ્ય પ્રણાલીનો સંદર્ભ આપે છે કે, એક તરફ, સામૂહિકને - એટલે કે રાજકીય સમાજને અથવા ટૂંકમાં: આપણાં બધાને - અથવા તે વ્યક્તિગત અને તેના હિતોને કેન્દ્રિત કરે છે. વચ્ચે એક વાત: તેનો સામ્યવાદ સાથે બહુ ઓછો સંબંધ છે. ઘણું બધું થાય છે: સમાજ પોતાને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે?

તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે જો સામૂહિકતા અને વ્યક્તિવાદને ખોટી રીતે વિરોધી તરીકે સમજવામાં આવે તો પણ તે સહઅસ્તિત્વમાં ખરેખર બે સ્વતંત્ર પરિમાણોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જો કોઈ સમાજ સામાન્ય હિત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તો પણ તે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાના પ્રતિબંધનો અર્થ સૂચવતો નથી. પરંતુ: સામૂહિકતા અને વ્યક્તિવાદનો દ્રષ્ટિકોણના આધારે થોડો અલગ અર્થ પણ હોઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે આર્થિક, રાજકીય અથવા સામાજિક સ્તરે.

વ્યાખ્યાઓ
નીચે સામૂહિકતા મૂલ્યો અને ધોરણોની સિસ્ટમ તરીકે સમજાય છે જેમાં સામૂહિકની સુખાકારી સૌથી વધુ પ્રાધાન્યતા લે છે. વ્યક્તિગત હિતો સામૂહિક રીતે ગોઠવાયેલા સામાજિક જૂથની ગૌણતાને આધિન છે.
ડેર વ્યક્તિત્વ વિચારો અને મૂલ્યોની એક સિસ્ટમ છે જેમાં વ્યક્તિગત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે.
તે નોંધવું જોઇએ કે સાંસ્કૃતિક તુલનામાં વ્યક્તિવાદ અને સામૂહિકતા એક સમાન પરિમાણના વિરુદ્ધ ધ્રુવો નથી, પરંતુ બે સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર પરિમાણો છે; હકીકતમાં, વ્યક્તિવાદ અને સામૂહિકતા એક સાંસ્કૃતિક તુલનામાં બરાબર શૂન્ય છે. * વ્યક્તિવાદની જેમ, સામૂહિકવાદ એક કઠોર રચના નથી, એટલે કે સમાજમાં મુખ્યત્વે સામૂહિક મૂલ્યો હોવાનો અર્થ એ નથી કે તેમાં વ્યક્તિવાદી મૂલ્યો પણ અસ્તિત્વમાં નથી.
સ્ત્રોતો: ડી. ઓસેરમેન, એચ.એમ. કૂન, એમ. કેમ્મેલ્મીઅર: પુનર્જન્મિત વ્યક્તિવાદ અને સામૂહિકતા

રાજકીય સ્તર

“Riaસ્ટ્રિયા લોકશાહી પ્રજાસત્તાક છે. તમારો અધિકાર લોકો તરફથી આવે છે, ”theસ્ટ્રિયન બંધારણની કલમ 1 કહે છે. ઘણાં વિવિધ મંતવ્યોની પસંદગીમાં પસંદગી કરવામાં આવે છે. તેથી લોકશાહી પ્રણાલીઓનું કાર્ય પોતાને એવી રીતે ગોઠવવાનું છે કે વ્યક્તિગત હિતો સંતુલિત હોય અને પ્રવર્તમાન અભિપ્રાય મુજબ નિર્ણયો એકધારી સંકલ્પના પર આધારિત હોય.

સામાજિક હિતો

લોકશાહીને કોઈ કેવી રીતે જુએ છે તેની ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેની સફળતા ખાસ કરીને સામૂહિક, સંપૂર્ણ વસ્તીની તરફેણમાં તેની ઉપલબ્ધિઓ પર આધારિત છે. સિદ્ધિઓ કે જે ખરેખર છે સમાજવાદ સક્ષમ: માનવાધિકાર, અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા, એકતા, સામાજિક લાભો અને ઘણાં. સામૂહિક સિદ્ધિઓ, જે વર્તમાનમાં મૂલ્યોમાં પરિવર્તન વ્યક્તિગતતા અથવા નિયોલિબેરલિઝમના પડતર.

વ્યક્તિવાદના રોલ મોડેલો

યુએસએનું ઉદાહરણ લો: અમેરિકન સ્વપ્ન હંમેશાં વ્યક્તિગત - અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનું રહ્યું છે. અને તેણે બતાવ્યું છે કે સમાનતા એ આર્થિક પ્રશ્ન પણ બની શકે છે, કે માંદગીની સંભાળ રાખવી એ કોઈ બાબત નથી, વૃદ્ધાવસ્થાની જોગવાઈ દરેકને લાગુ પડતી નથી.

રાજકીય અને સામાજિક બંને રીતે - રશિયા મૂલ્ય પદ્ધતિમાં પરિવર્તન અને તેના પરિણામોનું દલીલથી શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે. સમાજશાસ્ત્રી ગ્રિગોરી જુડિન સમજાવે છે કે, “રશિયા એ અત્યાર સુધીનો સૌથી વ્યકિતગત દેશ છે. તેમ છતાં બે વસ્તુઓ સોવિયત લોકો સાથે સંકળાયેલ છે, સામૂહિકતા અને વ્યક્તિવાદની દ્વેષ. જ્યુડિન: “અમે ઉદારવાદી-લોકશાહી પ્રણાલીનું સુવ્યવસ્થિત સંસ્કરણ આયાત કર્યું: લોકશાહી વિના ઉદારવાદ. તે અમને ખૂબ જ વિચિત્ર પરિસ્થિતિમાં મૂકે છે. કારણ કે બધા અધ્યયન બતાવે છે કે સોવિયત અથવા આજના રશિયન લોકો વિશે વિચાર ન કરવા માટે કોઈ કારણ નથી. સામાન્ય રીતે, વ્યક્તિત્વવાદ અને સામૂહિકતાનો સંક્ષેપ એ સામાજિક વિજ્ .ાનના દૃષ્ટિકોણથી એક પ્રશ્નાત્મક ઉપક્રમ છે: તેના સ્થાપક પિતા સંશ્લેષણ સાથે વધુ સંબંધિત હતા. "

એક સંતુલન

સમાજશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી, તે વ્યક્તિવાદ અને સામૂહિકતાને વિરોધાભાસી બનાવવાની વાત નથી. જ્યુડિન: "આધુનિક સમાજો ફક્ત ત્યારે જ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે જો બંને વચ્ચે તંદુરસ્ત સંતુલન હોય. અમારી સમસ્યા એ છે કે રશિયામાં આક્રમક વ્યક્તિવાદ છે, જે ભયથી કંટાળી ગયો છે અને તેથી ક્રૂર સ્પર્ધા, સંપૂર્ણ પરસ્પર અવિશ્વાસ અને દુશ્મનાવટમાં ફેરવાય છે. […] જો તમે પોતાને બેવકૂફ બનાવવા માંગતા હો, તો તમારે ફક્ત "સામાન્ય સારા" શબ્દનો ઉપયોગ કરવો પડશે. "

પરંતુ તે દરેકને ખુશ કરતું નથી, સમાજશાસ્ત્રી સમજાવે છે: “જો તમે કહો છો કે રશિયામાં સામૂહિક જીવનનો અભાવ છે, તો તેનો અર્થ એ પણ છે કે તેની જરૂર હંમેશા રહે છે. એવા ઘણાં સંકેતો છે કે લોકો આખા ઉણપનો સામનો કરવામાં એકંદરે મુશ્કેલી અનુભવી રહ્યા છે. [...] માણસની રચના એવી રીતે કરવામાં આવે છે કે તેને સામૂહિક લક્ષ્યો, એક ઓળખની જરૂર હોય. "

સામૂહિક સુરક્ષા

પરંતુ અન્ય મંતવ્યો પણ છે: સામાજિક શીતળતા, ઉદાસીનતા અને સ્વાર્થની વાતાવરણ એ અનિયંત્રિત વ્યકિતત્વનું પરિણામ છે, સંવાદિતાનો અભાવ છે, આપણે તેના બદલે અહંકારને જર્મન ફિલસૂફ એલેક્ઝાન્ડર ગ્રુને ખોટી નિદાન તરીકે જવાબદાર ઠેરવ્યો છે. જર્મની સામૂહિક આરામથી ડૂબી રહી છે: “આપણો સમાજ કોઈ પણ રીતે વ્યક્તિવાદી અને સ્વાયત્તતા, સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાનો માધ્યમ નથી. .લટું કેસ છે. એક સ્વાયત્ત, મુક્ત જીવનશૈલીના પરિણામથી ઘેરાયેલા ભયભીત અને ગભરાઈ ગયેલા, આધુનિક માણસ સલામતી અને સુરક્ષાની ઝંખના કરે છે. તે ખાનગી જીવન આયોજનના સ્તરે શરૂ થાય છે. […] વ્યકિતગત મૂલ્યો, સ્વતંત્ર વ્યક્તિઓના જીવન પછીની જીવન પદ્ધતિ? શ્રેષ્ઠ સપાટી પર. […] તેના બદલે, અર્થ શાસન માટે કાયમી તરુણી શોધ, જેનો સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિત્વ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી, પરંતુ પ્રતિબદ્ધતા અને સામૂહિક સલામતીની ઇચ્છા છે. "

અમર્યાદિત આર્થિક સ્વતંત્રતા?

ઘણા મંતવ્યો? જરાય નહિ. આ દિવસોમાં જે લોકો સામૂહિકતા અને વ્યક્તિવાદ વિશે વાત કરે છે તેનો અર્થ હંમેશાં નિયોલિબેરલિઝમ અથવા આર્થિક ઉદારવાદનો સળગતો મુદ્દો છે. અને જો આ શબ્દ રાજકીય ખ્યાલ અથવા વિચારધારા તરીકે સમજી શકાય છે, તો એક વાતનો અર્થ એ છે કે અર્થતંત્રની વ્યાપક સ્વતંત્રતા, સરકારના ઘણા નિયમનથી અલગ. આદર્શ રીતે સંઘ અને સામાજિક ભાગીદારો વિના. તેથી વ્યક્તિવાદ અને મૂડીની સ્વતંત્રતા. ઉદારીકરણ ઘણા લાંબા સમયથી ચાલી રહ્યું છે, ઉદાહરણ તરીકે, decadesસ્ટ્રિયાએ કેટલાક દાયકા પહેલા ખાનગીકરણની આડમાં આ માર્ગ અપનાવ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, હેલ્થકેર અથવા સામાજિક સેવાઓના ભાગો ઘણા સમયથી "ખાનગીકરણ" કરવામાં આવ્યા છે, એટલે કે સબસિડી અથવા "આઉટસોર્સ" કંપનીઓ પર આધારીત "એસોસિએશનો" જે સ્થાપના કરી છે. માર્ગ દ્વારા, મોટે ભાગે રાજકીય દિશા અને સૂચના હેઠળ.

રાજકારણ કોણ સેવા આપી રહ્યું છે? આ લોકો?

અગમ્ય? જ્યાં કેટલાક કહે છે કે રાજ્ય હવે સમાજ (અથવા લોકો) માટેના તેના સૌથી મૂળભૂત કાર્યોને પૂર્ણ કરતું નથી, અન્ય લોકો માને છે કે આ આદેશ ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી અને હજી પણ અસ્તિત્વમાં નથી. પ્રજાસત્તાકની સરકાર ફક્ત અને એકલા જ સેવા આપે છે. બંધારણમાં સમાયેલ કોઈ રાજ્ય લક્ષ્ય "બધા માટે સુખાકારી" નથી. (અહીં, માર્ગ દ્વારા, રાજ્યના ધ્યેયોના વિષય પર.) Austસ્ટ્રિયન ચાન્સેલરના શપથમાં લખવામાં આવ્યું છે: "હું પ્રતિજ્ .ા કરું છું કે હું બંધારણ અને પ્રજાસત્તાકના તમામ કાયદાઓનું નજીકથી નિરીક્ષણ કરીશ અને મારા શ્રેષ્ઠ જ્ knowledgeાન અને માન્યતા પ્રત્યેની મારી ફરજ નિભાવીશ." કોઈ પણ શબ્દ નથી કે કુલપતિ બધાના ભલા માટે નથી.

ચાન્સેલર કુર્ઝ તેમના વ્યકિતવાદી લક્ષ્યોનું કોઈ રહસ્ય બનાવતા નથી. અર્થતંત્ર તેમને મુખ્યત્વે મહત્વપૂર્ણ લાગે છે, જે વર્તમાન કાયદા અનુસાર કાયદેસર છે: "આપણને મહત્વાકાંક્ષી પર્યાવરણીય અને આબોહવા સંરક્ષણની જરૂર છે અને તે જ સમયે મજબૂત આર્થિક વિકાસ અને આર્થિક સફળતાની જરૂર છે અને હું સંપૂર્ણ આશાવાદી છું કે આપણે યુરોપિયન યુનિયનના રૂપમાં સફળ થઈ શકીએ તો. અમારી શક્તિઓ પર, જેમ કે આપણા ખુલ્લા સમાજ પર, આપણા મુક્ત સમાજ પર અને યુરોપમાં આપણી મફત અને મજબૂત અર્થવ્યવસ્થા પર આધાર રાખે છે. "

INFO: રાજકારણથી કોને ફાયદો?

એક બાબત નિશ્ચિત છે: "લોકોની સુખાકારી" બંધારણીય રૂપે સ્થપાયેલી નથી. ફક્ત "પ્રજાસત્તાક" શબ્દનો હેતુ સામાન્ય સારાને સૂચિત કરવાનો છે, તે સત્તાવાર વેબસાઇટ્સ www.oesterreich.gv.at અને www.parlament.gv.at પર વાંચી શકાય છે. અર્થઘટન માટે સરકાર જવાબદાર છે. “20 મી સદી પછીના સમય માટે, વુલ્ફગangન્ગ મ orજર અથવા જોસેફ ઇસેંસીએ આ શબ્દનો અર્થ અને ફુગાવાના ઉપયોગની સ્પષ્ટતા જોવી. લોકશાહી શબ્દ પ્રજાસત્તાક શબ્દ નક્કી કરેલો અને તેના સ્થાને આવ્યો, જેનો અર્થ "લોકો દ્વારા ચૂંટાયેલી સરકાર" (લોકશાહી) અને "રાજકારણ સામાન્ય લોકોની સેવા કરે છે" (પ્રજાસત્તાક) માં થાય છે, કેમ કે હંસ બુચેહે જણાવ્યું છે. " તે પર કહે છે વિકિપીડિયા.

ફોટો / વિડિઓ: Shutterstock.