સમાધાન: શક્તિ, ઈર્ષ્યા અને સુરક્ષા

હોમો સેપીઅન્સ જેવી જૂથ જીવંત પ્રજાતિઓમાં, નિર્ણયો લેવાની મૂળભૂત રીતે બે રીત હોય છે જે એક કરતા વધારે વ્યક્તિઓને અસર કરે છે: ક્યાં તો કોઈ વધારે અથવા ઓછી લોકશાહી પ્રક્રિયાના માળખાની અંદર કોઈ કરાર આવે છે અથવા ત્યાં કોઈ આલ્ફા પ્રાણી છે જે સ્વર સુયોજિત કરે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ નિર્ણય મેળવે છે, ત્યારે તે સામાન્ય રીતે લોકશાહી પ્રક્રિયા કરતા ઝડપી હોય છે. આવી હાયરrarરchકicallyકલી ગોઠવાયેલી સિસ્ટમની કિંમત એ છે કે નિર્ણયો આવશ્યકપણે તે સોલ્યુશન ઉત્પન્ન કરતા નથી જે ખર્ચ અને લાભોને એકદમ વહેંચે. આદર્શરીતે, દરેક સંડોવાયેલા લક્ષ્યો અને અભિપ્રાયો વહેંચે છે, તેથી સંઘર્ષની કોઈ સંભાવના નથી, અને દરેક આ લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે સાથે મળીને કામ કરી શકે છે. તે ભાગ્યે જ જોવા મળે છે કે વ્યક્તિના લક્ષ્યો વચ્ચે કોઈ પ્રકારનો વિરોધાભાસ ન હોય, અને તેથી જ દૃશ્યમાં યુટોપિયા પરની સરહદોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.

શેડો બાજુ સંવાદિતા
જો આપણે ખૂબ નિર્દોષ હોઈએ, પ્રવાહ સાથે ખૂબ તરવું, તો આપણે સર્જનાત્મક નથી. નવા વિચારો સામાન્ય રીતે આ હકીકત દ્વારા બનાવવામાં આવે છે કે કોઈને અનુકૂળ નથી, નવી વસ્તુઓનો પ્રયાસ કરે છે અને તે રચનાત્મક છે. પરિણામે, સંપૂર્ણ સુમેળભર્યું વિશ્વની કલ્પના આકર્ષક લાગી શકે છે, પરંતુ લાંબા ગાળે તે ખામીયુક્ત યુટોપિયા હોઈ શકે છે, ઘર્ષણ અને પ્રોત્સાહનના અભાવને લીધે કોઈ નવીનીકરણ અથવા પ્રગતિ નથી. જો કે, સ્થિરતા ફક્ત જીવવિજ્ inાનમાં જ નહીં, પણ સાંસ્કૃતિક સ્તરે પણ જોખમી છે. જ્યારે નવીનીકરણો (આનુવંશિક પરિવર્તનના અર્થમાં) સતત ઉત્ક્રાંતિમાં થઈ રહ્યા છે, તેમની સ્થાપના, જે નવી મિલકતો અને નવી પ્રજાતિઓના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે, તે પસંદગીની પરિસ્થિતિઓ પર આધારીત છે જે પરંપરાગતથી પ્રસ્થાનને પ્રોત્સાહન આપે છે. જેમ કે અણધાર્યા પરિવર્તન આપણા વિશ્વનો એક અભિન્ન ભાગ છે, તેથી વિવિધતા અને નવીનતા દ્વારા આપણે મેળવેલ રાહત એ એક સામાજિક પદ્ધતિના ટકાઉ અસ્તિત્વની એકમાત્ર રેસીપી છે. તેથી તે અસ્વસ્થતા, અસંગત, ક્રાંતિકારીઓ છે જે સમાજને જીવંત રાખે છે જે તેમને ચરબીયુક્ત અને આરામદાયક બનતા રાખે છે, તેમને વિકસિત રાખવાની જરૂર છે. તેથી ઓછામાં ઓછા સંઘર્ષની જરૂર છે, કારણ કે આપણા લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગમાં અવરોધ સર્જનાત્મકતા અને નવીનતાને પ્રેરણા આપે છે. માનવતાવાદી સમાજનું કાર્ય વિરોધી વૃદ્ધિને અટકાવતા સર્જનાત્મકતા માટેના સંવર્ધન મેદાન તરીકે આ તકરાર કેળવવાનું છે.

વ્યક્તિઓના વિચારો અને ઇચ્છાઓ સુસંગત હોતી નથી. તેથી એકની સૌથી વધુ ઇચ્છા બીજાનું સૌથી ખરાબ સ્વપ્ન હોઈ શકે છે. જો સહભાગીઓના વિચારો ખૂબ દૂર છે, તો આ મુશ્કેલીઓ પેદા કરી શકે છે, જેથી કરાર શક્ય ન લાગે. આવા મતભેદનું પરિણામ બે વાર થઈ શકે છે. કાં તો તમે સંપૂર્ણ રીતે બહાર નીકળવાનું અને આમ સંઘર્ષની સંભાવનાને ઘટાડવાનું મેનેજ કરો છો, અથવા, જો આ શક્ય ન હોય તો, તમે સંઘર્ષ કરી શકો છો. પરંતુ ત્યાં એક ત્રીજો વિકલ્પ પણ છે: એક સમાધાનની વાટાઘાટો જે બંને પક્ષોને તેમના લક્ષ્યોથી થોડો પાછળ છોડી દે છે, પરંતુ તેમ છતાં તે થોડો સંપર્ક કરે છે.

સંઘર્ષ નિવારણ અંગે સમાધાન

ક્લેશ એ ગેરલાભની તમામ પક્ષો માટે છે. ખાસ કરીને શારીરિક લડાઇમાં વધારો એ પ્રાણી સામ્રાજ્યમાં શક્ય તેટલા લાંબા સમય સુધી ટાળવામાં આવે છે અને જ્યારે અન્ય તમામ સંસાધનો સમાપ્ત થાય છે ત્યારે ફક્ત છેલ્લા ઉપાય તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં શારીરિક આક્રમકતાના વિશાળ ખર્ચથી વધુ આકર્ષક વિકલ્પ બને છે. સમાધાનનો અર્થ એ છે કે પોતાનું પોતાનું લક્ષ્ય પૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થતું નથી, પરંતુ ઓછામાં ઓછું અંશત,, જ્યારે કોઈ મુકાબલોમાં તમે ફક્ત તમારા ધ્યેયને જ નહીં, પણ સંઘર્ષના પરિણામોનું પણ જોખમ લે છે (શારીરિક રૂપે ઇજાઓ, આર્થિક રીતે સામગ્રીના ખર્ચની દ્રષ્ટિએ).
સમાધાન સમાધાનો શોધવી એ એક લાંબી અને બોજારૂપ પ્રક્રિયા હોઈ શકે છે, પરંતુ સામાજિક રચનાઓ તે પ્રક્રિયાઓને સુવ્યવસ્થિત કરવામાં મદદ કરે છે: ગર્ભિત નિયમો સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને નિયમિત કરીને તકરાર ઘટાડવામાં મદદ કરે છે.

ક્રમ અને જગ્યા

હાયરાર્કીઝ અને પ્રદેશો મુખ્યત્વે આપણા સામાજિક સંબંધોના નિયમોનો સમૂહ સ્થાપિત કરવા માટે હોય છે, આમ વિવાદોને ઘટાડે છે. રોજિંદા સમજમાં બંનેનો નકારાત્મક અર્થ છે અને સામાન્ય રીતે સુમેળ સાથે સંકળાયેલા નથી. આ ભાગ્યે જ આશ્ચર્યજનક છે, કેમ કે આપણે સર્વસત્તા અથવા પ્રદેશો માટે લડતા પ્રકૃતિ દસ્તાવેજીઓને સતત જોતા હોઈએ છીએ. વાસ્તવિકતામાં, આ લડાઇઓ અત્યંત દુર્લભ છે. જો દાવાઓને માન આપવામાં નહીં આવે તો જ ક્રમ અને જગ્યા વિશે આક્રમક દલીલો થાય છે. જોકે, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, ક્રમના નીચા લોકો માટે પણ તેમનો આદર કરવો તે ફાયદાકારક છે, કારણ કે વંશવેલો, તેમના જન્મજાત સામાજિક નિયમો દ્વારા, વ્યક્તિઓના અધિકાર અને ફરજોનું નિયમન કરે છે જેથી મતભેદ ભાગ્યે જ હોય. તેથી જ્યારે રંગશેરને વધુ ફાયદો થાય છે, તે શાંતિને ખલેલ પહોંચાડવા માટે નહીં, બધા માટે ફાયદાકારક છે. તે જ પ્રદેશોમાં લાગુ પડે છે: આ સ્થાન આધારિત આધિપત્ય છે. પ્રદેશનો માલિક તે છે જે નિયમો નક્કી કરે છે. જો કે, જો સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત સભ્ય અથવા માલિકના દાવાઓ એટલા અતિશયોક્તિભર્યા છે કે જૂથના અન્ય સભ્યો સંપૂર્ણપણે છૂટથી છૂટાછવાયા છે, તો તે થઈ શકે છે કે તેઓ દાવા પર સવાલ કરે અને વિવાદ લાવે.
સમાધાન સમાધાન કામ કરે છે કે નહીં તે માટે ન્યાય મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. જો આપણે અન્યાયી વર્તણૂંક અનુભવીએ છીએ, તો આપણે તેનો પ્રતિકાર કરીએ છીએ. શું સ્વીકાર્ય છે અને જે નથી તે આ અર્થમાં જૂથ-જીવંત પ્રાણીઓ માટે વિશિષ્ટ લાગે છે. તે થોડા સમય માટે જાણીતું છે કે જ્યારે અન્યાયિક વર્તણૂક કરવામાં આવે છે ત્યારે માનવીય પ્રાઈમિટ્સ ખૂબ જ ચીડાય છે. તાજેતરના અધ્યયનોમાં કૂતરાઓમાં પણ સમાન વર્તન બતાવવામાં આવે છે. કોઈ પણ વ્યક્તિ તમારા કરતા સમાન ક્રિયા માટે વધારે ન આવે ત્યાં સુધી ઇનામનું મૂલ્ય મહત્વનું નથી.

સામાજિક સૂચક તરીકેની ઇર્ષા

તેથી આપણે આપણી જરૂરિયાતોને આવરી લેવામાં આવી છે કે નહીં તેનાથી ઓછું ચિંતિત છીએ, પરંતુ અન્ય લોકોએ આપણી જાત કરતાં વધારે છે કે કેમ તે અન્યાયની આ ભાવના તેની સાથે આવે છે, એક અસ્પષ્ટ બાજુ તરીકે, આપણે જે ઇર્ષ્યા કરીએ છીએ તે હવે આપણે આપણી જાતને માનીશું નહીં. તે જ સમયે પરંતુ તે સામાજિક પ્રણાલીમાં ન્યાયની ખાતરી માટે કેન્દ્રિય છે. આમ કરવાથી, અમે સુનિશ્ચિત કરીએ છીએ કે સમાધાનો ઓછા ખર્ચે મળ્યા નથી, પરંતુ માત્ર. એક સારો સમાધાન એ છે કે જેમાં બધા પક્ષોને લાભ થાય છે અને તુલનાત્મક ડિગ્રીમાં રોકાણ કરે છે. આ તે જૂથોમાં ખૂબ સારી રીતે કાર્ય કરે છે જેમનું કદ વ્યવસ્થાપિત છે. અહીં, જેઓ નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરે છે તેમને સરળતાથી ઓળખી શકાય છે અને અન્યના ભોગે પોતાનો નફો વધારી શકાય છે. આવી સ્વાર્થી વર્તન સપોર્ટ સિસ્ટમ્સમાંથી બાકાત અથવા સ્પષ્ટ સજા તરફ દોરી શકે છે.

શક્તિ અને જવાબદારી
જૂથ-જીવંત જાતિઓ કે જે હાયરchરicallyકલી રીતે વ્યવસ્થિત હોય છે, તેમાં ઉચ્ચ ક્રમ હંમેશા વધુ જવાબદારી અને જોખમ સાથે સંકળાયેલ હોય છે. તેમ છતાં, આલ્ફા પ્રાણીને તેની શ્રેષ્ઠ સ્થિતિથી લાભ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, સંસાધનોની પ્રાધાન્ય વપરાશ દ્વારા, તે તેના જૂથની સુખાકારી માટે પણ જવાબદાર છે. આનો અર્થ એ છે કે, ઉદાહરણ તરીકે, ઉચ્ચતમ ક્રમાંકિત વ્યક્તિ જોખમનો સામનો કરનારો પ્રથમ છે. જવાબદારી લેવાનો ઇનકાર અથવા અક્ષમતા અનિવાર્યપણે ક્રમ ગુમાવશે. સામાજિક દરજ્જો અને જોખમ વચ્ચેની આ સીધી કડી મધ્યયુગીન વસાહત રાજ્ય સુધી અમારી રાજકીય સિસ્ટમોમાં સાચવી રાખવામાં આવી હતી - સામાજિક કરારના રૂપમાં, પ્રમુખો તેમના સામંતશાહીઓ માટે બંધાયેલા હતા. આધુનિક લોકશાહીઓમાં, આ ઇન્ટરલોકિંગ ઓગળી જાય છે. રાજકીય નિષ્ફળતા હવે આપમેળે રેન્કની ખોટ તરફ દોરી જતું નથી. સમાધાનમાં ન્યાયીતાનો સીધો નિયંત્રણ બદલાતા પરિમાણો અને તેમજ જવાબદાર લોકોની ઓળખ દ્વારા અવરોધાય છે. બીજી તરફ, અમે આશા રાખીએ છીએ કે લોકશાહી પ્રક્રિયાઓ સમાધાન તરફ દોરી જશે જે ન્યાયી વિતરણ તરફ દોરી જશે. ચૂંટણીઓની નિયમિત સરકારી ચકાસણીની જરૂરિયાત સમાધાન સમાધાન છે, જે સુનિશ્ચિત કરે છે કે સરકારનું સૌથી ખરાબ સ્વરૂપે લોકશાહી કોઈપણ અન્ય કરતા વધુ સારી રહે છે - જ્યાં સુધી જૂથના સભ્યો તેમના મતાધિકારનો ઉપયોગ કરે ત્યાં સુધી.

શિક્ષણ અને નીતિશાસ્ત્ર જરૂરી છે

આજના અનામી સમાજમાં, આ પદ્ધતિ ખરેખર આપણને મદદ કરી શકતી નથી, અને જે બાકી છે તે મૂળ હકારાત્મક લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કર્યા વિના ઘણી વાર માત્ર ઈર્ષા કરે છે. આપણી અંકુશ પદ્ધતિઓ આજની સામાજિક જટિલતા માટે અપૂરતી છે અને લોકશાહી રૂપે મળેલી સમાધાનની કિંમત હંમેશાં સમાનરૂપે વિતરિત થતી નથી. સત્તા અને જોખમના ઘોષણા સાથે મળીને વ્યક્તિગત જવાબદારીનો અભાવ, લોકશાહીઓ ન્યાયના અમારા દાવાને પૂરા કરવામાં નિષ્ફળ થવાનું જોખમ ચલાવે છે. તેથી જ અમને જાણકાર, નૈતિક નાગરિકોની જરૂર છે જે આ મૂળભૂત પદ્ધતિઓ પર સતત પ્રતિબિંબિત કરે છે અને આપણા માનવતાવાદી મૂલ્યોને સુરક્ષિત રાખવા માટે તેમની ક્રિયાઓના પરિણામો પ્રકાશિત કરે છે.

ફોટો / વિડિઓ: Shutterstock.