ઉત્ક્રાંતિ: માણસ સમાપ્ત થવાનું ખૂબ દૂર છે

"જો જીવવિજ્ાન વિકાસશીલ, વ્યૂહરચનાને બદલે ક્રાંતિકારીનો ઉપયોગ કરતો, તો સંભવત પૃથ્વી પર જીવન ન હોત."

ઉત્ક્રાંતિ એ કદી સમાપ્ત થતી પ્રક્રિયા નથી, જોકે આપણી પાસે એવી છાપ હોઈ શકે છે કે કંઈક ખરેખર ખસેડતું નથી - ઓછામાં ઓછું જ્યાં સુધી આપણી જૈવિક ગુણધર્મોની વાત છે.
આનુવંશિક સ્તરે પરિવર્તન સામાન્ય રીતે ખૂબ ધીમું હોય છે, પરિવર્તન અને પસંદગીની શાસ્ત્રીય પદ્ધતિઓ ફક્ત પે generationી દર પે effectી અસરકારક હોય છે. તેનાથી વિપરીત, એપિજેનેટિક પ્રક્રિયાઓ ખૂબ ઝડપથી અસરકારક થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પછીની પે generationsીઓના શરીરવિજ્ .ાન પર દુષ્કાળની અસરો દર્શાવવામાં આવી છે. જૈવિક ભિન્નતાનો બીજો સ્ત્રોત તે સુક્ષ્મસજીવો છે કે જેની સાથે આપણે નજીકના સહજીવનમાં જીવીએ છીએ: આંતરડાની વનસ્પતિ તે પદાર્થો માટે જવાબદાર છે જેમાં આપણો ખોરાક પચાય છે, અને આ રીતે શરીરવિજ્ .ાન પર મોટો પ્રભાવ પાડી શકે છે. માનવ આરોગ્ય, માનસ અને વર્તન પર માઇક્રોફલોરાના જટિલ પ્રભાવો પર સંશોધન હજી તેની બાળપણમાં છે, પરંતુ પ્રારંભિક સંકેતો દૂરના પ્રભાવોને નિર્દેશ કરે છે.

ઇવોલ્યુશન અને એપિજેનેટિક્સ

જીવવિજ્ Inાનમાં, પરિવર્તન એ દૈનિક વ્યવસાય છે. જીવંત વસ્તુઓ સતત બદલાતી રહે છે, નવી પ્રજાતિઓ વિકસિત થઈ રહી છે જ્યારે અન્ય લોકો મરી રહી છે. ફક્ત ખૂબ જ ઓછી પ્રજાતિઓ અસામાન્ય લાંબા સમય સુધી ટકી રહે છે, અને કારણ કે તે ખૂબ જ અસાધારણ છે, તેમને જીવંત અવશેષો કહેવામાં આવે છે.
તે લાંબા સમયથી માનવામાં આવે છે કે ઉત્ક્રાંતિ એ તંદુરસ્તી તાલીમ જેવા થોડુંક કામ કરે છે: જ્યારે તમે સ્નાયુને વધારે ભારે કરો છો, ત્યારે તે ગા thick અને મજબૂત બને છે, અને કોઈ રીતે આ લક્ષણ આવનારી પે generationીને વારસામાં મળે છે. આ લામરકી સ્કૂલ હસ્તગત કરેલી સંપત્તિનો વારસો ઉત્ક્રાંતિનો ડાર્વિન સિદ્ધાંત જે પરિવર્તનના સ્ત્રોત તરીકે ફક્ત પરિવર્તનના સ્ત્રોતને જુએ છે, અને જીવનનિર્વાહની સ્થિતિ સાથેના આ રેન્ડમ ફેરફારોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા જ અનુકૂલન પ્રક્રિયાને મંજૂરી આપે છે - એટલે કે પસંદગી દ્વારા. તાજેતરમાં સુધી, પરિવર્તન અને પસંદગીને જૈવિક ઉત્ક્રાંતિમાં અસરકારક એક માત્ર પદ્ધતિ માનવામાં આવતી હતી. પર્યાવરણીય પ્રભાવોને લીધે, અન્ય વસ્તુઓમાં, જીનસનો સ્વીચ ચાલુ અથવા બંધ કરવાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં એપિજેનેટિક્સની શોધ દ્વારા, લામાર્કિયન વિચારને પુનર્જીવનનો અનુભવ થાય છે. પરસ્પર હસ્તગત ગુણધર્મો ઉપરાંત, સજીવ પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે તે માહિતીને સક્રિય અને નિષ્ક્રિય કરીને પરિવર્તન લાવે છે.

ક્રાંતિ વિ. ઉત્ક્રાંતિ

આ કડક જૈવિક પરિબળો ઉપરાંત, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ પણ જાતિઓના ઉત્ક્રાંતિમાં, ખાસ કરીને ખૂબ જટિલ સાંસ્કૃતિક અને તકનીકી નવીનતાઓવાળી ભૂમિકા ભજવે છે. નવીનતાના આ સ્વરૂપો ખૂબ ઝડપી છે: જો આનુવંશિક પરિવર્તનની અસર આગામી પે generationીમાં જોવામાં આવે, તો એક વર્ષ કરતા પણ ઓછા સમયમાં તકનીકી જૂની થઈ શકે છે. તકનીકી વિકાસ એક પ્રવેગકનો અનુભવ કરી રહ્યો છે, જેનાથી તે હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે માનવ જીવનમાં, ટેલિક્સથી વિડિઓ ટેલિફોની સુધીના સંદેશાવ્યવહાર વિકલ્પોને વાસ્તવિક ક્રાંતિનો અનુભવ થયો. પરંતુ શું તે ખરેખર ક્રાંતિ છે?

નવીનતાઓના ઝડપી ક્રમ સિવાય, આપણા તકનીકી વિકાસની પ્રક્રિયા એક ઉત્ક્રાંતિ જેવી છે, પરિવર્તનની પ્રક્રિયા જે સામાન્ય રીતે હાલના સક્રિય વિનાશ વિના કરે છે. જૂની તકનીકીઓ હજી પણ થોડા સમય માટે રહેશે, અને ધીમે ધીમે નવી તકનીકો દ્વારા બહાર નીકળી જશે જે ખરેખર સ્થિતીના સુધારણાને રજૂ કરે છે. તેથી તે નોંધપાત્ર છે કે સ્માર્ટફોન્સની સ્પષ્ટ તકનીકી શ્રેષ્ઠતા હોવા છતાં, આ ક્લાસિક મોબાઇલ ફોન્સને સંપૂર્ણપણે વિસ્થાપિત કરી શક્યા નથી અને ચોક્કસપણે ફિક્સ-લાઇન ટેલિફોની નથી. ઇવોલ્યુશનરી પ્રક્રિયાઓ પ્રથમ વૈવિધ્યતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે ક્યાં તો ચાલુ રહે છે અથવા બીજાને સ્થાનાંતરિત કરતી એક ચલમાં સમાપ્ત થાય છે. બીજી બાજુ, ક્રાંતિ એક વિનાશક કૃત્યથી શરૂ થાય છે જેમાં હાલની સિસ્ટમોને દૂર કરવામાં આવે છે. આ વિનાશના ખંડેરો પર પછી નવી રચનાઓ બનાવો. જો જીવવિજ્ાન વિકસિત, વ્યૂહરચનાને બદલે ક્રાંતિકારીનો ઉપયોગ કરતો, તો સંભવત પૃથ્વી પર જીવન ન હોત.

તકનીકી માનવ

જૈવિક ઉત્ક્રાંતિ કરતાં રેન્ડમ નવીનતાઓના આધારે સાંસ્કૃતિક અને તકનીકી વિકાસ ઓછા લાગે છે. જો કે, શક્યતાઓ એટલી વૈવિધ્યસભર છે કે પ્રવાસ ક્યાં જશે તે અંગે વિશ્વસનીય આગાહી કરવી અશક્ય છે. કેટલાક સામાન્ય વલણો અગત્યનું લાગે છે: ટેક્નોલ andજી વધુ અને વધુ એકીકૃત થતાં મનુષ્યનું ઉત્ક્રાંતિ વધશે. માનવ-મશીન ઇન્ટરફેસો વધુ સાહજિક બની રહ્યાં છે - કારણ કે આપણે પહેલાથી જ કીબોર્ડ્સને બદલે ટચસ્ક્રીન દ્વારા જોયું છે - અને વધુને વધુ સંકલિત. તેથી આજના પરિપ્રેક્ષ્યથી, તે ખૂબ જ સંભવિત લાગે છે કે લોકો ટૂંક સમયમાં તેમના ગેજેટ્સને નિયંત્રિત કરવા માટે પ્રત્યારોપણ કરશે.

નીતિશાસ્ત્ર વિના ઉત્ક્રાંતિ?

ખાસ કરીને medicineષધ ક્ષેત્રમાં, આ દ્રષ્ટિકોણ આશાસ્પદ છે: સ્વયંસંચાલિત રીતે નિયંત્રિત ઇન્સ્યુલિન નિયમનકારો રોપાયેલા સેન્સરથી ઇન્સ્યુલિન ડિલિવરીમાં ફેરફાર કરી શકે છે જેથી ડાયાબિટીસ ખૂબ ઓછો બોજારૂપ રોગ હોય. પ્રત્યારોપણની દવા 3D પ્રિંટરમાં સંપૂર્ણ અવયવો ઉત્પન્ન કરવાની ક્ષમતા દ્વારા નવી સંભાવનાનું વચન આપે છે. અલબત્ત, સંશોધન હજી બ્રોડ-સ્પેક્ટ્રમ ઉપચારાત્મક ઉપચારમાં અનુવાદિત થવાનું ખૂબ જ દૂર છે, પરંતુ દ્રષ્ટિ ખૂબ સંભવિત લાગે છે. આનુવંશિક નિદાન પ્રજનન દવાઓમાં વધતી ભૂમિકા ભજવે છે. અહીં નૈતિક પ્રશ્નો ઉભા થયા છે.

ડિઝાઇન કરેલી વ્યક્તિ

પ્રિનેટલ નિદાનમાં, આનુવંશિક વિશ્લેષણનો ઉપયોગ અસ્તિત્વની સંભાવનાના અંદાજ માટે કરવામાં આવે છે. કૃત્રિમ ગર્ભાધાનમાં, આવી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ સંતાનમાં ચોક્કસ ગુણો પસંદ કરવા માટે પણ થઈ શકે છે - અહીં ડિઝાઇનર બાળકની ધાર ખૂબ સાંકડી છે. પ્રિમિપ્લેન્ટેશન આનુવંશિક નિદાન રોપાયેલા ગર્ભના જાતિને પસંદ કરવાનું શક્ય બનાવે છે - શું આ નૈતિક રીતે ન્યાયી છે?
જ્યારે ઘણા લોકો માટે ગર્ભની પસંદગી હજી પણ ગ્રે ક્ષેત્રમાં આવી શકે છે, જેની નૈતિક અસરો હજુ સુધી આખરે સ્પષ્ટ થઈ નથી, વિજ્ scienceાન પહેલેથી જ આગળનું પગલું લઈ ચૂક્યું છે, જે આ પ્રશ્નની સુસંગતતાને વધુ મજબૂત બનાવે છે: સીઆરઆઈએસપીઆર આનુવંશિક એન્જિનિયરિંગની નવી પદ્ધતિ છે, જે પ્રમાણમાં સરળ માધ્યમો સાથે લક્ષિત આનુવંશિક ફેરફારો લાવવાનું શક્ય બનાવે છે. Augustગસ્ટની શરૂઆતમાં, સીઆરઆઈએસપીઆર કેએસએક્સએનએમએક્સ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને માનવ ગર્ભના પ્રથમ સફળ હેરફેરની જાણ કરવામાં આવી હતી. સંશોધનકારોએ એક જીનને નિષ્ક્રિય કર્યું હતું જે હૃદય રોગ અને અચાનક કાર્ડિયાક મૃત્યુ માટે જવાબદાર છે. જીન વેરિઅન્ટ વર્ચસ્વથી વર્ચસ્વ ધરાવતો હોવાથી, બધા જ વાહક બીમાર થઈ જાય છે. આમ, ખામીયુક્ત જીન વેરિઅન્ટને દૂર કરવાથી વ્યક્તિની માંદગી થવાની સંભાવના જ ઓછી થાય છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિની બાંયધરીકૃત બિમારી અને તેના અડધા સંતાનને બદલે, કોઈ બીમાર પડતું નથી.

પ્રમાણમાં સરળ શક્યતા સાથે મળીને માનવ વેદનાને દૂર કરવાની અપાર તકો આ નવી પદ્ધતિ વિશે ભારે ઉત્સાહ તરફ દોરી જાય છે. જો કે, ચેતવણી આપતી અવાજો પણ સાંભળી શકાય છે: સિસ્ટમને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરી શકાય છે? શું તે ખરેખર એવું જ છે કે ફક્ત હેતુસર બદલાવ લાવવામાં આવે છે? શ્યામ ઇરાદા માટે પણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરી શકાય છે? છેલ્લે પરંતુ ઓછામાં ઓછું નહીં, સવાલ એ ઉભો થાય છે કે શું આપણી માનવતાનો જૈવિક આધાર પણ હવે આપણા પ્રભાવથી બહાર ન આવે તો તે કાર્ય કરી શકે છે કે કેમ.

શક્યતા મર્યાદા

વૈજ્ .ાનિક અને તકનીકી નવીનતાઓ આપણને ભવિષ્યને પહેલાના પોતાના હાથમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે. સાંસ્કૃતિક અને તકનીકી શક્યતાઓ માટે આભાર કે આપણે આપણી ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતો અનુસાર વિશ્વનું પરિવર્તન કરી શક્યા છે, હવે આપણે આપણા જૈવિક ભવિષ્યને પ્રભાવિત કરી શકીએ છીએ. આપણી ઇચ્છા પ્રમાણે વિશ્વની ચાલાકીમાં, સંસાધનો સાથે વ્યવહાર કરવામાં તેની વિચારણા અને ડહાપણ માટે માનવતાની પ્રશંસા કરવામાં આવી નથી. આ પ્રકાશમાં, નવીનતમ વૈજ્ .ાનિક નવીનતાઓ વિશેની ચિંતાઓ યોગ્ય લાગે છે. નૈતિક અસરો વિશેની વિશ્વવ્યાપી ચર્ચા ખૂબ બાકી છે. માનવતાને મૂળભૂત રીતે બદલી શકે તેવી તકનીકીઓના ઉપયોગને નિયંત્રિત કરતી માર્ગદર્શિકાઓ વિકસાવવાની તાકીદ છે. આનુવંશિક ફેરફારને મંજૂરી આપવા માટે કન્સેસિએબલ એ ઉપયોગિતાની એક થ્રેશોલ્ડ છે જે ઓળંગી હોવી જ જોઇએ. તમે આ રેખા ક્યાં દોરો છો? હજી તંદુરસ્ત અને પહેલાથી માંદા વચ્ચેની સરહદ ક્યાં છે? કે આ સંક્રમણ ભાગ્યે જ સ્પષ્ટ છે, અન્ય વસ્તુઓની વચ્ચે, માનસિક બીમારીની વ્યાખ્યા વિશે વાર્ષિક રિકરિંગ ચર્ચા બતાવે છે. જેને રોગ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે તે એ કરારનું પરિણામ છે, સ્થિર તથ્ય નહીં. પરિણામે, રોગનો પ્રતિકાર કરતી વખતે જનીન ફેરફારની મંજૂરી આપવી જોઈએ તે એક સરળ નિયમ ખરેખર અસરકારક નથી. સમસ્યાની જટિલતા એટલી સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે કે અર્થપૂર્ણ સમાધાન શોધવા માટે એક વ્યાપક ચર્ચા અનિવાર્ય છે.

ફોટો / વિડિઓ: Shutterstock.