યુટોપિયસ: દૂરના આદર્શો

"યુટોપિયા અને આદર્શો અમને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે યોગ્ય છે."

તમામ પ્રયત્નો છતાં, આદર્શો સામાન્ય રીતે અસ્પષ્ટ રહે છે. આ ગુણધર્મ તેમને યુટોપિયા બનાવે છે, જેમ કે શબ્દમાં પહેલેથી જ સૂચિત છે: આ શબ્દ પ્રાચીન ગ્રીકમાંથી આવ્યો છે અને તેનો અર્થ "બિન-સ્થળ" છે. આમ, જ્યારે યુટોપિયા લાગુ થાય છે, ત્યારે તેનું અસ્તિત્વ યુટોપિયા તરીકે સમાપ્ત થાય છે, કારણ કે તે વાસ્તવિકતા બન્યું, એટલે કે, તે સ્થાને સ્થાનેથી વિશ્વમાં લાવવામાં આવ્યું હતું. જો કે, આ પરિવર્તન એ ધોરણ નથી, પરંતુ અપવાદ રહે છે. અનુભૂતિની અછતની દુર્ઘટના વિવિધ કારણો માટે આભારી હોઈ શકે છે: જૂથોની અંગત રૂચિ, મર્યાદિત તકનીકી સંભાવનાઓ બલિદાન આપવા માટે શામેલ હોવાની તૈયારીનો અભાવ, વગેરે.
જ્યારે આપણા આદર્શોને પ્રાપ્ત ન કરવામાં નિરાશાની મોટી સંભાવના શામેલ છે, તેમ છતાં માનવતા આ કાયમી નિષ્ફળતાથી વિખરાયેલી હોય તેવું લાગતું નથી. અવાસ્તવિક લક્ષ્યો મૂકવા અને અપ્રાપ્ય આદર્શો ઘડવો એ કંઈક મનુષ્ય માનવામાં આવે છે.

વિકાસ માટે પ્રેરક

યુટોપિયસ અને આદર્શો એ વિકસિત થવાની જરૂરિયાતનો આદર્શ પત્રવ્યવહાર છે, સ્થિરતાની સામગ્રી સાથે નહીં, પરંતુ સુધારણા માટે કાર્ય કરવાની જરૂર છે. તેઓ પરિવર્તન માટેના ડ્રાઇવિંગ મોટર્સ છે. પરિવર્તન એ જૈવિક સ્તરે અસ્તિત્વ માટે જ જરૂરી નથી, પરંતુ સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સ્થિરતાને પણ અટકાવે છે.
પરંતુ શું ખરેખર તે જરૂરી છે કે લક્ષ્યો અસમાન હોય? જો આપણે યુટોપિયાઓને બદલે વાસ્તવિક ધ્યેયો ઘડવાનું હોય તો આપણે વધુ સારી રીતે સેવા આપી શકીશું નહીં? ડિમોટિવટેંગ નિષ્ફળ થવાની હતાશા નથી? યુટોપિયા પ્રેરણા તરીકે અનન્ય લાગે છે.

આદર્શ: શાશ્વત પ્રયત્નો
સ્ટેન્ડસ્ટાઇલ એ રીગ્રેશન છે. જૈવિક, સામાજિક, આર્થિક, રાજકીય અને તકનીકી બંને સ્તરે, આપણે સિસ્ટમોને ચાલુ રાખવા માટે આગળ વધવાની જરૂર છે. જીવવિજ્ toાનની તુલનામાં, આપણી નિર્ણય લેવાની વર્તણૂકમાં અમને મોટો ફાયદો છે: જ્યારે ઉત્ક્રાંતિમાં, પરિવર્તન ફક્ત પરિવર્તન દ્વારા જ નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે, અને આ નવીનતાઓએ ફક્ત પસંદગી પ્રક્રિયામાં પોતાને સાબિત કરવું પડે છે, આપણે હેતુપૂર્વક વધુ સારા ફેરફારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકીએ છીએ.
પરિવર્તનની પ્રેરણા હંમેશાં યથાવત્ સુધારવાની છે. અહીં, જો કે, વ્યક્તિગત લક્ષ્યો અન્ય લોકો અથવા સમુદાય સાથે વિરોધાભાસી શકે છે. ખાસ કરીને જ્યારે સ્રોતો સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે ત્યારે. ઘણા લોકો વધુ ટકાઉ જીવનશૈલીને ઇચ્છનીય માને છે, તેમ છતાં, તેઓ ઘણીવાર નિષ્ફળ જાય છે. ડ્રાઈવિંગ કરતા પગથી મુસાફરી કરવી વધારે કંટાળાજનક છે. તેથી જ હંમેશાં ઇચ્છા હોય છે, પરંતુ અમલ ત્યાં નથી. આ યુટોપિયાની અંધારી બાજુ છે: એક વ્યાપક ટકાઉ જીવનશૈલી મોટાભાગના લોકો માટે અવિભાજ્ય હોવાથી, ઘણાને "પહેલાથી જ ગંદા હોવાનો અહેસાસ થાય છે" તેવી લાગણી થાય છે. અંતે, કાયમી હતાશાને દૂર કરવા માટે, ધ્યેયને સંપૂર્ણપણે રદ કરવામાં આવે છે. સમાધાન એ ઘણાં નાના પગલાઓને માન્યતા આપવા માં આવેલું છે: દરેક નિર્ણય ગણે છે અને - અથવા લક્ષ્યની અંતર સુધી પહોંચવા માટે ફાળો આપે છે.

શાશ્વત વિલંબ

અંતને પહોંચી વળવું સરળ છે, પરંતુ અમે તેનો અમલ કરવામાં ઘણી વાર નિષ્ફળ જઈએ છીએ. ખાસ કરીને જ્યારે તે બાબતોની વાત આવે છે જેમાં આપણે કરવા માટે અનિચ્છા અનુભવીએ છીએ, ત્યારે આપણે શા માટે આપણે તેમ ન કરી શકીએ તે કારણો શોધવામાં ખૂબ જ સારા છે.
વણઝેલી પ્રવૃત્તિઓને મુલતવી રાખવી પણ વિલંબ કહે છે. આ ડેડલાઇન-નિયંત્રિત કાર્ય તરફ દોરી જાય છે, જે તાણની વધેલી સમજ સાથે છે, કારણ કે અંતિમ ક્ષણે કામ કરવું એ પણ અનિશ્ચિતતા લાવે છે કે શું અંતિમ મુદત હજી પૂરી થઈ શકે છે. કામની ગુણવત્તા અથવા જીવન-સંતોષને વસ્તુઓ આગળ ધપાવીને ફાયદો થતો હોવા છતાં, વિલંબ વ્યાપક છે. શું આપણે અયોગ્ય પુશર્સ છીએ, અને આયર્ન-સખત શિસ્ત દ્વારા ફક્ત આ પેટર્ન તોડી શકીએ છીએ? અથવા કદાચ આપણે તે વર્તણૂક વૃત્તિને કંઈક સારી રીતે કાર્ય કરી શકીએ?
ફિલસૂફ જ્હોન પેરીએ વસ્તુઓને રચનાત્મક રીતે કામ કરવા માટે અપ્રિય વસ્તુઓ મુલતવી રાખવાની વૃત્તિનો ઉપયોગ કરવાની રીત વર્ણવી. તે તેને એક માળખાગત વિલંબ કહે છે: અમે વસ્તુઓ કરતા નથી કારણ કે તેમની પાસે ઉચ્ચ અગ્રતા છે - મહત્વ અથવા તાકીદની દ્રષ્ટિએ - પરંતુ કારણ કે તેઓ અમને અન્ય કામો ન કરવાનું કારણ આપે છે જે આપણને ખરેખર કરવાનું ન લાગે.

અગ્રતા સેટ કરો

અર્થપૂર્ણ રૂપે માળખાગત વિલંબને અમલમાં મૂકવા માટે, એક તેમની તાકીદ મુજબ કાર્યોના વંશવેલો બનાવીને પ્રારંભ થાય છે. પછી તમે તે બધી બાબતોને કા workી નાંખો છો જે સૂચિની ટોચ પર નથી, અને તમને લાગે છે કે તમે કંઈક સારું કરી રહ્યાં છો કારણ કે તમે અનુક્રમના ક્રમને આધિન નથી. અનુક્રમિત કાર્યો આ રીતે વિશ્વસનીય અને સારી રીતે કરવામાં આવે છે. તે જ સમયે, જો કે, ટોચની ક્રમાંકિત વસ્તુઓ આગળ અને વધુ આગળ ધપાવવામાં આવે છે. આનો અર્થ એ છે કે આ પદ્ધતિનો ખરેખર લક્ષ્યલક્ષી અને નફાકારક રીતે ઉપયોગ કરવા માટે, આદર્શરીતે કોઈ એક કાર્યોને પ્રાધાન્યતાની ટોચ પર મૂકે છે, જે ખરેખર કરવા માટે ખૂબ જ તાકીદનું નથી, અથવા તેમના પૂર્ણતામાં ક્યારેય થઈ શકતું નથી. આ રીતે, તમે તમારી જાતને ઘણી વસ્તુઓ ઉત્પાદક રૂપે કરી શકો છો. આ પદ્ધતિની તાકાત એ હકીકતમાં રહેલી છે કે આળસને બદલે ઉત્પાદક પ્રવૃત્તિઓ થાય છે. આ અભિગમની આપણા માનસિકતા પર સકારાત્મક અસર પડે છે કે કોઈ બાબતમાં રુચિની લાગણી - અગ્રિમ પ્રવૃત્તિઓ ન કરીને - બીજી છાપ દ્વારા પૂરક બને છે: વિલંબના સંદર્ભમાં કરવામાં આવેલી બધી બાબતોની લાગણી છોડી દે છે. કંઈક કર્યું છે. આમાં શુદ્ધ વિલંબ રચાયેલ એકથી અલગ છે: જ્યારે ભૂતપૂર્વ માત્ર ખરાબ અંત conscienceકરણને પ્રોત્સાહન આપે છે, કારણ કે જે કરવાનું છે તે પાછળ છોડી દેવામાં આવે છે, પાછળથી ચોક્કસપણે લાભકારક તરીકે માનવામાં આવે છે.

આદર્શો તરફ પગલાં

યુટોપિયાઓ ટોચના ક્રમાંકિત કાર્યની જેમ સમાન કાર્યને પરિપૂર્ણ કરે છે. તેનો ઉપયોગ આપણને ક્રમિક લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે કરી શકાય છે. તે અર્થમાં, યુટોપિયા સુધી પહોંચવામાં નિષ્ફળતા, એક આદર્શ, હંમેશાં નકારાત્મક હોતી નથી. યુટtopપિયા અમને આગળ વધતી રાખે છે, અને જ્યારે આપણે માળખાગત વિલંબ તરફ આગળ વધીએ ત્યારે આદર્શ રીતે અમને આ લક્ષ્યની નજીક લાવે છે.
યુટોપિયા એ યુટopપિયા છે ત્યાં સુધી તે અજોડ છે. તેથી તે તેમના સ્વભાવમાં છે કે ઇચ્છનીય લક્ષ્ય તરીકે તે આપણી ક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરે છે, પરંતુ તે એક આદર્શનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે આપણે ક્યારેય ન પહોંચીએ છીએ. સંપૂર્ણતાવાદી પ્રયત્નોમાં, લક્ષ્યોની સંપૂર્ણ ઉપલબ્ધિને જ સફળતા માનવામાં આવે તો, અ-સિદ્ધિ એ ડિમોટિવિંગ થઈ શકે છે. રચનાત્મક વિલંબની પદ્ધતિ અનુસાર યુટોપિયા અને આદર્શોનો ઉપયોગ કરીને, તેઓ અમને મધ્યવર્તી લક્ષ્યો સુધી પહોંચવા માટે પ્રેરણા આપવા માટે યોગ્ય છે. તે અર્થમાં, યુટોપિયા અને આદર્શો અમને પ્રેરિત કરવા માટે યોગ્ય છે. અયોગ્ય લક્ષ્યો તરીકે ટૂ-ડૂ સૂચિના ટોચનાં સ્થાનો પર સતત કબજો કરીને, અમે પોતાને સ્તરીકૃત લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરવા માટે સંપૂર્ણ સમર્પિત કરી શકીએ છીએ. લક્ષ્ય ખૂબ highંચું હોય છે, હકીકતમાં, તે ખૂબ જ isંચું હોય છે જો આપણે જો તેનું એક માત્ર કાર્ય પૂર્ણ થવામાં જોયું તો. પરંતુ જો આપણે ઓળખી શકીએ કે તેમાં પ્રેરણાદાયી કાર્ય પણ છે, તો માનવામાં આવે તેવું ખૂબ મહત્વાકાંક્ષી લક્ષ્ય પૂરતું highંચું છે.

સફળતા અને નિષ્ફળતા
નિષ્ફળતા અને સફળતાની આપણે કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ તે ઘણીવાર પાતળા હવામાં સંપૂર્ણપણે લાગે છે. આ ખાસ કરીને તાજેતરના ઓલિમ્પિક રમતો જેવી રમતગમતના કાર્યક્રમોમાં સ્પષ્ટ છે. ફક્ત પ્રથમ ત્રણ સ્થાનો સફળતા તરીકે ગણાય છે, ચોથું સ્થાન પહેલેથી જ નિષ્ફળતા છે. વ્યક્તિગત ભાગ લેનારાઓ માટે, જો કે, રમતોમાં હાજર રહેવું, અથવા જો તે પ્રિય છે, તો રજત પદક પણ નિષ્ફળતા તરીકે ગણાવી શકાય તેટલી જ મોટી સફળતા થઈ શકે છે.
આપણે જે પ્રાપ્ત કર્યું છે તેનો ન્યાય કેવી રીતે કરવો તે ઉદ્દેશ્ય ધોરણો પર આધારિત નથી, પરંતુ આપણી અપેક્ષાઓ પર છે. સફળતા અને નિષ્ફળતાનું આ વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન એ પણ નિર્ધારિત કરે છે કે યુટોપિયા આપણા અસ્તિત્વ માટે અનુકૂળ છે, અથવા યુટોપિયા પ્રાપ્ત કરવામાં કાયમી નિષ્ફળતા આવી નિરાશા તરફ દોરી જાય છે કે આપણે હવે પ્રયાસ પણ કરતા નથી.
પ્રેરણા માટે શક્ય તેટલું શક્ય તેટલું યુટopપિયાઝનો ઉપયોગ કરવાની કળા ફક્ત મધ્યવર્તી લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે જ નહીં, પણ આ સફળતાની ઉજવણી પણ કરવામાં ખોટી લાગે છે. હાલની મહિલાઓની લોકપ્રિયતા યુટોપિયાની પ્રકાશ અને શ્યામ બાજુઓને સચિત્ર કરે છે: માંગની સૂચિમાં વ્યક્તિગત મહત્વાકાંક્ષી લક્ષ્યો શામેલ છે, જેને યુટોપિયન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને કેટલાક લોકો તેને સહી ન કરતા હોવાના કારણ તરીકે કહેવામાં આવે છે. જો કે, આરંભ કરનારાઓ નિર્દેશ કરે છે કે લક્ષ્યો ખૂબ areંચા હોવાના એક કારણો એ છે કે ચર્ચા ખરેખર થાય છે.
યુટોપિયાઓની પ્રબુદ્ધ ક્સેસ એ શક્ય છે કે તેમની નજીક પહોંચવાનો પ્રયાસ છે. તેને પહોંચી ન શકાય તેવા તરીકે બરતરફ કરવાથી નિષ્ક્રિયતા થાય છે અને નિષ્ફળતાની નિંદા થાય છે. જોકે victoryલિમ્પિયાડની ભાગીદારી જીતમાં સમાપ્ત થઈ શકે નહીં, રમતોમાં ભાગ લેનાર કોણ પહેલેથી જ હારી ગયું છે.

ફોટો / વિડિઓ: Shutterstock.