Cumanta - Mar as urrainn do sheasmhachd soirbheachadh | S4F AT

le Martin Auer

Tha teòiridh “bròn-chluich nan comanan” a’ tighinn am bàrr a-rithist is a-rithist anns an deasbad mu thubaist na gnàth-shìde agus èiginn na planaid. A rèir dhi, tha e do-sheachanta gu bheil comainn fo ùmhlachd cus cleachdaidh agus lobhadh. Tha an neach-saidheans poilitigeach agus eaconamaiche Elinor Ostrom air sealltainn carson nach fheum seo a bhith fìor agus mar a ghabhas goireasan a chleachdadh gu seasmhach le coimhearsnachdan fèin-eagraichte, gu tric thar linntean.

Dh'fheumadh creutairean tuigseach a bhith a 'coimhead air a' phlanaid againn a thighinn chun a 'cho-dhùnaidh gu bheil bròn-chluich uabhasach a' tachairt an seo: tha sinn fhìn air an Talamh a 'sgrios ar planaid. sinn Wissengu'n sgrios sinn e. sinn wollen ihn chan eil sgrios. Agus fhathast tha e coltach nach urrainn dhuinn dòigh a lorg gus crìoch a chuir air an sgrios.

Tha cruthachadh teòiridheach den iongantas seo a’ tighinn bhon eag-eòlaiche Ameireaganach Garrett Hardin (1915 gu 2003). Leis an artaigil aige ann an 1968 “Tragedy of the Commons"1 - ann an Gearmailtis: "Bròn-chluich nan Cumantan" no "Bròn-chluich nan Cumantan" - chruthaich e facal taighe a tha a 'toirt cunntas air a' phròiseas anns a bheil gnìomhan dhaoine fa leth a 'leantainn gu toradh nach robh duine ag iarraidh. Anns an artaigil, tha Hardin a’ feuchainn ri sealltainn gu bheil cus feum agus sgrios air bathar cumanta a tha ruigsinneach gu saor leithid an àile, cuantan an t-saoghail, fearann ​​iasgaich, coilltean no ionaltradh coitcheann. Bidh e cuideachd a’ gabhail an teirm “cumanta” no “cumanta” bhon raon choitcheann, an talamh ionaltraidh a bha air a roinn le baile. Tha an leithid de thalamh co-roinnte na eisimpleir.

Bidh an àireamhachadh a’ dol rudeigin mar seo: bidh 100 bà ag ionaltradh air talamh ionaltraidh. Tha dìreach gu leòr ann airson an talamh ionaltraidh ath-nuadhachadh gach bliadhna. 'S leamsa deich de na crodh so. “Mar adhbhar reusanta,” tha Hardin ag ràdh, “bidh gach neach-briodaidh a’ feuchainn ris a’ fheum as fheàrr a dhèanamh dheth.” Ma chuireas mi a-nis an aonamh bò deug gu ionaltradh an àite deich, bidh an toradh bainne airson gach bò a’ dol sìos aon sa cheud oir tha nas lugha aig gach bò a-nis. dh'ith. Bidh an toradh bainne a th’ agam airson gach bò cuideachd a’ tuiteam, ach leis gu bheil aon bà deug agam a-nis an àite deich, tha an toradh iomlan bainne agam a’ dol suas faisg air naoi sa cheud. Mar sin bhithinn gòrach nan tugainn suas an aonamh bà deug gus nach cuirinn cus air an fheurach. Agus bhithinn eadhon nas gòrach nam bithinn a’ coimhead air luchd-gleidhidh eile a’ draibheadh ​​crodh a bharrachd a-steach don ionaltradh agus b’ mise an aon fhear a bha airson an talamh ionaltraidh a dhìon. Bhiodh toradh bainne nan deich bà agam air a lughdachadh agus bhiodh buannachd aig càch. Mar sin bhithinn air mo pheanasachadh airson a bhith gad ghiùlan fhèin gu ciallach.

Feumaidh a h-uile neach-gleidhidh eile an aon reusanachadh a leantainn mura h-eil iad airson a dhol fo. Agus is e sin as coireach gu bheil e cho do-sheachanta ri dànachd ann am bròn-chluich na Grèige gun tèid cus feum a dhèanamh den talamh ionaltraidh agus mu dheireadh bidh e na fhàsach.

An nàmhaid airson fàs sluaigh

A rèir Hardin, chan eil ann ach dà roghainn gus casg a chuir air a’ bhròn-chluich: an dàrna cuid riaghladh tro rianachd meadhanach no roinneadh na comanan ann am parsailean prìobhaideach. Bidh neach-glèidhidh a bhios ag ionaltradh a chrodh air an fhearann ​​​​aige fhèin faiceallach gun a bhith a’ sgriosadh an ùir aige, tha an argamaid ag ràdh. “An dàrna cuid iomairt prìobhaideach no sòisealachd,” thuirt e nas fhaide air adhart. Tha a’ mhòr-chuid de chunntasan air “bròn-chluich nan cumantan” a’ tighinn gu crìch an seo. Ach tha e math fios a bhith againn dè na co-dhùnaidhean eile a thàinig Hardin. Seo argamaidean a bhios a’ nochdadh a-rithist is a-rithist anns an deasbad mu thubaist na gnàth-shìde.

Tha Hardin a’ faicinn fìor adhbhar cus cleachdaidh de ghoireasan ann am fàs àireamh-sluaigh. Bidh e a’ cleachdadh eisimpleir truailleadh na h-àrainneachd gus seo a shealltainn: Nan tilgeadh neach-tòiseachaidh san Iar Fiadhaich a chuid sgudail dhan abhainn as fhaisge, cha b’ e duilgheadas a bh’ ann. Nuair a ruigeas an sluagh dùmhlachd sònraichte, chan urrainn dha nàdar ar sgudal a ghabhail a-steach tuilleadh. Ach chan eil am fuasgladh prìobhaideachadh a tha Hardin den bheachd a tha ag obair airson ionaltradh stuic ag obair airson aibhnichean, cuantan, no an àile. Chan urrainn dhaibh a bhith air am feansadh a-steach, tha an truailleadh a’ sgaoileadh anns a h-uile àite. Leis gu bheil e a 'faicinn ceangal dìreach eadar truailleadh agus dùmhlachd sluaigh, is e co-dhùnadh Hardin: "Tha saorsa briodachaidh do-fhulangach."

gràin-cinnidh agus ethno-nàiseantachd

Ann an artaigil nas fhaide air adhart ann an 1974 leis an tiotal “Beusachd Bàta-beatha: A’ Chùis an aghaidh Cuideachadh nam Bochd“ (“ Beusachd bàta-teasairginn: tagradh an-aghaidh taic dha na bochdan”)2 tha e ga dhèanamh soilleir: chan eil taic bìdh do dhùthchannan bochda ach a’ brosnachadh fàs sluaigh agus mar sin a’ dèanamh nas miosa na duilgheadasan a thaobh cus cleachdaidh agus truailleadh. A rèir a mheafar, tha sluagh dhùthchannan beairteach nan suidhe ann am bàta-teasairginn nach urrainn ach àireamh bheag de dhaoine a ghiùlan. Tha am bàta air a cuairteachadh le bàthadh eu-dòchasach daoine a tha airson faighinn a-steach. Ach leigeadh leotha air bòrd bhiodh sin a’ ciallachadh gun tuiteadh a h-uile duine. Cho fad ‘s nach eil riaghaltas cruinne ann a bhios a’ cumail smachd air gintinn daonna, tha Hardin ag ràdh, chan eil beus de roinneadh comasach. “Anns an àm ri teachd, tha ar mairsinn beò an urra ri leigeil le ar gnìomhan a bhith air an stiùireadh le beusachd bàta-teasairginn, ge bith dè cho cruaidh‘ s a bhios iad. ”

Sgrìobh Hardin 27 leabhraichean agus sgrìobh e 350 artaigil, mòran dhiubh a bha fosgailte gu gràin-cinnidh agus ethno-nàiseantach. Ach nuair a thèid beachdan Hardin a thoirt don phoball, thathas gu ìre mhòr a’ seachnadh an nàiseantachd gheal a thug fiosrachadh dha a smaoineachadh. Gheibhear còmhraidhean mu na beachdan coileanta aige gu sònraichte air làraich-lìn supremacist geal. Ciamar bidh buidheann SPLC na SA a’ sgrìobhadh, tha e air a chomharrachadh an sin mar ghaisgeach.3

Mar sin am feum e crìochnachadh gu duilich? Am feum sinn taghadh eadar deachdaireachd agus sgrios?

Tha a’ chonnspaid mu “chumhachd meadhanach” no “prìobhaideachadh” a’ leantainn chun an latha an-diugh. Sheall an eaconamaiche Ameireaganach Elinor Ostrom (1933 gu 2012) gu bheil an treas comas eadar an dà phòla. Ann an 2009, b’ i a’ chiad bhoireannach a fhuair Duais Cuimhneachaidh Alfred Nobel ann an Eaconamas airson a cuid obrach4, anns an do dhèilig i gu dian ri cùisean nan Cumantan. Thuirt moladh Comataidh Nobel gun robh iad a’ sealltainn “mar as urrainn do bhuidhnean luchd-cleachdaidh seilbh cho-roinnte a riaghladh gu soirbheachail.”

Seachad air margaidh agus stàite

Anns an leabhar aice “Governing the Commons”1990 (Gearmailtis: “The Constitution of the Commons - Beyond Market and State”), a chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an 4, chuir Ostrom tràchdas Hardin air bròn-chluich nan comanan gu deuchainn. Rinn i sgrùdadh gu sònraichte air eisimpleirean practaigeach de choimhearsnachdan a tha air goireas a riaghladh agus a chleachdadh gu seasmhach thar ùine mhòr, ach cuideachd eisimpleirean de dh’ fhàilligeadh an leithid de fèin-riaghladh. Anns an sgrùdadh teòiridheach, chleachd i teòiridh geama gus sealltainn nach eil smachd le cumhachd taobh a-muigh (stàite) no prìobhaideachadh a’ gealltainn na fuasglaidhean as fheàrr airson cleachdadh seasmhach agus gleidheadh ​​​​fad-ùine de bhathar cumanta.

Anns a 'chiad chùis, dh'fheumadh fiosrachadh iomlan a bhith aig ùghdarras na stàite mu fheartan a' ghoireas agus giùlan an luchd-cleachdaidh gus a bhith comasach air giùlan cronail a cheadachadh gu ceart. Ma tha am fiosrachadh aca neo-choileanta, chan urrainn dha na smachd-bhannan aca leantainn gu mì-ghiùlan a-rithist. Mar as fheàrr agus nas mionaidiche an sgrùdadh, is ann as daoire a thig e. Mar as trice bidh luchd-tagraidh smachd stàite a’ toirt aire do na cosgaisean sin.

Tha prìobhaideachadh, an uair sin, a’ cur chosgaisean air luchd-cleachdaidh airson feansaichean agus faireachas. A thaobh talamh ionaltraidh roinnte, dh’ fhaodadh e tachairt gu bheil an aimsir fàbharach dha cuid de sgìrean fhad ‘s a tha cuid eile a’ fulang le tart. Ach chan urrainn do luchd-briodaidh a 'chruidh gluasad gu na sgìrean torrach tuilleadh. Bidh seo a’ leantainn gu cus ionaltradh ann an àiteachan tioram. An ath-bhliadhna dh'fhaodadh an tart bualadh air sgìrean eile a-rithist. Le bhith a' ceannach fodar bho sgìrean torrach feumar margaidhean ùra a stèidheachadh, a tha cuideachd a' tighinn gu cosgaisean.

An treas dòigh

An dà chuid gu teòiridheach agus gu empirigeach, tha Ostrom ag argamaid gu bheil fuasglaidhean eile eadar a’ mhargaidh agus an stàit. Bidh i a’ sgrùdadh sgrùdaidhean cùise cho eadar-dhealaichte ri ionaltradh coimhearsnachd agus coilltean coimhearsnachd san Eilbheis agus Iapan, siostaman uisgeachaidh air an riaghladh le chèile anns an Spàinn agus na Philippines, riaghladh uisge talmhainn anns na SA, raointean iasgaich anns an Tuirc, Sri Lanka agus Canada. Tha cuid de na siostaman soirbheachail air comas a thoirt do riaghladh seasmhach coimhearsnachd airson linntean.
Tha Ostrom a’ faighinn a-mach anns na sgrùdaidhean cùise aice agus cuideachd ann an deuchainnean obair-lann nach eil a h-uile neach-cleachdaidh math coitcheann mar “luchd-cleachdaidh reusanta goireasach”. Tha marcaichean an-asgaidh ann a bhios an-còmhnaidh ag obair leotha fhèin agus nach bi a-riamh a’ co-obrachadh ann an suidheachaidhean co-dhùnaidh. Tha luchd-cleachdaidh ann a bhios a 'co-obrachadh a-mhàin ma dh' fhaodas iad a bhith cinnteach nach gabh marcaichean an-asgaidh brath orra. Tha feadhainn ann a tha deònach co-obrachadh a shireadh an dòchas gun tèid an earbsa a thoirt air ais. Agus mu dheireadh, is dòcha gu bheil grunn fìor altruists ann a bhios an-còmhnaidh a’ coimhead airson math na coimhearsnachd.
Ma thèid aig cuid de dhaoine air a bhith ag obair còmhla ann an spiorad earbsa agus mar sin a’ faighinn barrachd buannachd dha chèile, faodaidh cuid eile a tha a’ faicinn seo a bhith air am brosnachadh gu co-obrachadh cuideachd. Tha e cudromach gun urrainn dha a h-uile duine sùil a chumail air giùlan a chèile agus cuideachd na buannachdan bho bhith ag obair còmhla aithneachadh. Tha an iuchair airson faighinn thairis air na duilgheadasan ann an conaltradh agus togail earbsa.

Dè a tha a’ comharrachadh comainn shoirbheachail

San fharsaingeachd, tha Ostrom ag ràdh gu bheil e nas dualtaiche roinneadh seasmhach de chomainn nuair a thèid na cumhaichean a leanas a choileanadh:

• Tha riaghailtean soilleir ann a thaobh cò aig a bheil ùghdarras a chleachdadh agus cò nach eil.
• Tha na riaghailtean airson a bhith a’ sealbhachadh agus a’ toirt seachad goireas a’ freagairt ri suidheachaidhean ionadail. Mar eisimpleir, tha diofar lìn no loidhnichean iasgaich ceadaichte ann an diofar raointean iasgaich. Tha co-obrachadh sa choille no aig àm an fhoghair air a chuir air dòigh, msaa.
• Bidh an luchd-cleachdaidh fhèin a 'suidheachadh nan riaghailtean agus gan atharrachadh mar a dh' fheumar. Leis gu bheil buaidh aig na riaghailtean orra fhèin, faodaidh iad na h-eòlasan aca a chuir ris.
• Thathas a’ cumail sùil air gèilleadh ris na riaghailtean. Ann am buidhnean beaga, faodaidh an fheadhainn a tha an sàs ann an giùlan a chèile a choimhead gu dìreach. Tha na daoine a bhios a’ cumail sùil air gèilleadh ris na riaghailtean nan luchd-cleachdaidh iad fhèin no air an cur an dreuchd leis an luchd-cleachdaidh agus tha iad cunntachail dhaibh.
• Thèid casg a chuir air brisidhean nan riaghailtean. Anns a ’mhòr-chuid de chùisean, thathas a’ làimhseachadh brisidhean airson a ’chiad uair gu tròcaireach, thathas a’ làimhseachadh brisidhean a-rithist nas miosa. Mar as cinntiche a tha an fheadhainn a tha an sàs ann nach eil marcaichean an-asgaidh a’ gabhail brath orra, is ann as dualtaiche a tha iad cumail ris na riaghailtean iad fhèin. Ma thèid cuideigin a ghlacadh a’ briseadh nan riaghailtean, bidh a chliù no a cliù a’ fulang cuideachd.
• Tha dòighean fuasglaidh còmhstri luath, saor agus dìreach, leithid coinneamhan ionadail no mòd-ceartais air a chur an dreuchd leis an neach-cleachdaidh.
• Tha an stàit ag aithneachadh còir luchd-cleachdaidh na riaghailtean aca fhèin a dhearbhadh. Tha eòlas a’ sealltainn gu bheil eadar-theachdan stàite ann an comanan traidiseanta gu tric air a dhol bhuaithe.
• Buidhnean freumhaichte: Nuair a tha comanan ceangailte gu dlùth ri siostam mòr ghoireasan, mar eisimpleir siostaman uisgeachaidh ionadail le canàlan nas motha, tha structaran riaghlaidh aig iomadh ìre “air an neadachadh” còmhla. Chan eil ann ach aon ionad rianachd.

Còmhla anns an leagail

Tha cumanta traidiseanta a’ sealltainn seo Video mu dheidhinn “nàbachd coille” ann am Bladersbach, Rhine-Westphalia a Tuath, aig a bheil freumhan a’ dol air ais chun 16mh linn.

Tha sealbh choilltean neo-roinnte coimhearsnachd mar choille shealbhaichte àbhaisteach ann an coimhearsnachdan coille. Bidh na teaghlaichean sinnsearachd ga chleachdadh còmhla. Bidh connadh air a ghearradh sa gheamhradh. Bidh na “riochdairean” taghte a’ leigeil a-mach pàirt den choille airson logadh a-steach gach bliadhna. Tha am pàirt seo air a roinn a rèir àireamh nan teaghlaichean. Tha crìochan nan “àiteachan” air an comharrachadh le òrd nan geugan tiugh, agus tha àireamh snaighte air gach fear dhiubh. Nuair a bhios an tomhas deiseil, thèid na h-earrannan coille fa leth a thoirt air falbh am measg nan teaghlaichean. Bidh sealbhadairean nan sgìrean faisg air làimh an uairsin a’ comharrachadh crìochan nan sgìrean aca còmhla bho na puist crìche.

Suas gu na 1960an, bha na craobhan daraich anns a' choille mheasgaichte seo air an cleachdadh gus lus tanner a dhèanamh. Chaidh an obair air rùsgadh a dhèanamh as t-earrach. Anns a’ gheamhradh, dh’ fhaodadh craobhan beithe, luaithre agus feàrna a leagail. Aig ìre na bu thràithe, cha deach na raointean coille a thoirt air falbh, ach rinn na nàbaidhean coille an obair còmhla agus an dèidh sin chruinnich iad far na cruachan connadh. Tha a’ choille na “coille cop”. Bidh brògan chraobhan seargach a 'fàs air ais bhon bhun-stoc. Às deidh 28 gu 35 bliadhna, feumar na stocan meadhanach làidir a ghearradh sìos, air neo tha na freumhaichean ro shean airson brògan ùra a chruthachadh. Tha cleachdadh rothlach a’ leigeil leis a’ choille ath-nuadhachadh a-rithist is a-rithist.

Ach chan fheum a bhith anns na comanan ach coimhearsnachdan baile traidiseanta. Tha an ath chuibhreann den t-sreath ghoirid seo ag amas air cuid de na comainn a tha ag obair an-diugh a thoirt a-steach, bho Wikipedia gu Cecosesola, buidheann de cho-chomainn ann an Ecuador a tha air a bhith a’ toirt seachad measan agus glasraich aig prìs ruigsinneach, slàinte agus seirbheisean tiodhlacaidh 50 airson còrr air 100.000 bliadhna. .

Dealbh còmhdaich: gàrradh coimhearsnachd Pàirc Marymoor, na SA. Pàircean Siorrachd Rìgh, CC BY-NC-ND

Notaichean-coise:

1 Hardin, Garrett (1968): Bròn-chluich nan Cumantan. Ann an: Saidheans 162 (3859), td. 1243–1248. Air-loidhne: https://www.jstor.org/stable/1724745.

2 Hardin, Garrett (1974): Beusachd Bàta Teasairginn_ a’ Chùis an Aghaidh Cuideachadh nam Bochdan. Ann an: Saidhgeòlas an-diugh (8), td. 38–43. Air-loidhne: https://rintintin.colorado.edu/~vancecd/phil1100/Hardin.pdf

3 Cf. https://www.splcenter.org/fighting-hate/extremist-files/individual/garrett-hardin

4 Ostrom, Elinor (2015): Riaghladh nan Cumantan. Cambridge: Clò Oilthigh Chambridge. Chaidh an leabhar fhoillseachadh an toiseach ann an 1990.