Air ais gu nàdar - dè eile?

Aig amannan, nuair a tha mi gu tur leam fhèin ann an nàdar - agus faodaidh iad sin a bhith amannan - tha mi a’ faireachdainn gu bheil dàimh cho blàth agam ris a’ bheatha mun cuairt orm is gu bheil mi airson gabhail ris, mar a bhios le caraidean. An uairsin is urrainn dhomh mo bhroilleach a bhrùthadh an aghaidh stoc craoibhe agus dìochuimhneachadh mun eadar-dhealachadh agam, ach an uairsin bidh an rud as miosa a’ tachairt: tha nàire ag èirigh annam. Ciamar as urrainn dhomh, mar inbheach, mar dhuine, craobh a phlugadh! Nach eil sin blasta?

Dà cheist dhoirbh

Chan e, chan eil, air an làimh eile. Is e Kitsch an aithris, am meallta. Ann am faireachduinn co-cheangail ri nàdur, tha'n mothachadh a' lasadh suas gu bheil tobar ar bith ag eirigh uaith. Aig a 'cheann thall bu chòir a' ghairm a bhith: Chan ann air ais gu nàdar, ach air ais gu nàdar! Ach ciamar as urrainn dhut tilleadh gu àite far a bheil thu co-dhiù?

Tha an t-iarrtas “air ais gu nàdar” air fàs riatanach oir dh’ fhàg sinn soraidh slàn le nàdar o chionn linntean gus am b’ urrainn dhuinn a chuir fo smachd sinn fhìn mar a thogras sinn. Ach an urrainn dhut rudeigin a tha thu a cheannsachadh? Seadh, a reir coltais faodaidh tu ; Bidh e a’ soirbheachadh le bhith gan roinn fhèin gu inntinn agus gu tòcail ann an dà, a’ cruthachadh sgitsophrenia cultarach a-staigh-inntinn, a’ sgaradh “nàdar” mar rudeigin cèin - agus a’ fàs ùr-nodha.

Dè a bhiodh ann an abhainn gun bheul?

Tha “Air ais gu nàdur” a’ ciallachadh do shealladh atharrachadh: chan e nàdar a tha ann dhòmhsa, ach tha mi ann airson nàdar no, eadhon nas ceart dhòmhsa: tha sinn air ar toirt dha chèile. Co-dhiù a tha mi ga iarraidh agus ga thuigsinn no nach eil, bidh mi a’ tighinn còmhla ri tràghadh is sruthadh an t-sreath bìdh agus a’ lìbhrigeadh mo mholacilean gu cuntair mòr na beatha airson tuilleadh feum. B’ e tilleadh gu nàdar deireadh a’ bheachd eòlach, deireadh sealladh an Iar a tha ag ràdh: “Nàdar, uile gu math agus math, ach is urrainn dhuinn a dhèanamh nas fheàrr.” B’ e “Air ais gu nàdar” an t-slighe bho homo arrogans gu homo sapiens.

Tha “Air ais gu nàdur” cuideachd a’ ciallachadh gun a bhith a’ faicinn bàs mar chrìoch tuilleadh, mar a bhith a’ diùltadh beatha, ach mar bheul na h-aibhne a tha gar fàgail dhan mhuir. Tha e fior nach 'eil abhuinn an deigh na beoil, ach ciod a' phuing a bhiodh aig abhainn gun bheul ? Agus cuideachd: Dè bhiodh ann mar mhuir às aonais aibhnichean?

Chan fheum sinn beatha às dèidh sin

Dè th' ann an anam? Ge bith dè cho eadar-dhealaichte ‘s a tha na mìneachaidhean, tha e coltach gu bheil e fèin-fhollaiseach dhuinn mar neach-giùlan ar beòshlaint. Ge b'e neach a dh' anail a mach 'anam cha'n 'eil e ni's faide na bha e roimhe. Nach 'eil anam ma ta aig gach ni beò, o'n amoeba gu duine, o na lìon- aibh gu 'n fhìonain ? Am faod anam a bhi aig neach beo, no a chaochladh : Am faigh ni-eigin gun anam bàs ? Cha bhiodh duine a’ smaoineachadh air bruidhinn mu chàr a bhàsaich no inneal-nigheadaireachd a bhàsaich. Tha iad briste."

Nach 'eil an corp agus an t-anam aon, seach, mar a tha sinn air ar treòrachadh gu creidsinn, roinnte ? Nach e dealachadh bodhaig is anam a th’ ann an togail cuideachail an toiseach de na creideamhan monotheistic agus nas fhaide air adhart de stuthachas, a tha den bheachd gun urrainn dha dèanamh às aonais anam? A bheil biotope gun anam comasach? Nach e sin contrarrachd ann an teirmean? Agus nach eil an t-uisge ann, an luachair agus larbha mosgìoto, na losgannan agus a’ chorra-ghritheach, a’ choille agus na clachan nam pàirt de dh’ iom-fhillte iomlan? Chan eil gin de seo na “rud” eadar-mhalairteach gu neo-riaghailteach, ach rudeigin a dh’ fhàs leat agus a bhuineas dhut, rud a rugadh a-mach à ùine. Nach 'eil e fìor nach 'eil ann an nàdur ach iomlanachd, agus ma tha sinn 'n ar cuid do nàdur, tha sinne mar an ceudna do-rannsaichte slàn. Chan fheum sinn ath-bheatha airson seo. Ann an saoghal le anam neo-sgaraichte, faodaidh sinn a bhith a’ faireachdainn gu bheil sinn a’ faighinn taic agus air a thoirt air adhart eadhon às aonais tar-ghnèitheachd.

Bi ri ithe

Mar sin ma tha sinn airson “a dhol air ais gu nàdar” - an tig thu còmhla rinn? - an uairsin fàgaidh sinn an sealladh anatomical, falbh far an each àrd againn no tùr ìbhri an Iar agus leigidh sinn sinn fhìn a bhith air ar sàrachadh, a’ fosgladh sinn fhìn suas gu bòidhchead, ach cuideachd gu bàs agus crìoch, a tha nam bunait airson iomadachd agus làn lànachd a bhith . An uairsin tha sinn deiseil airson sinn fhìn a leigeil seachad, a tha a 'strì airson tèarainteachd, astar agus ceannas, gus fèin-ionracas ùr a lorg oir tha sinn bunaiteach ann an conaltradh ris an t-saoghal anns a bheil sinn. Bidh am bith-eòlaiche Hamburg agus am feallsanaiche Andreas Weber a’ dol ceum air adhart agus a’ bruidhinn air “a bhith ri ithe”. Tha cianalas airson neo-bhàsmhorachd, tha e ag ràdh, na “pheacadh bàsmhor eag-eòlasach.” Is iad cisteachan ar n-oidhirp mu dheireadh air dealachadh, anns a' chiste cha 'n 'eil sinn fathast ri ithe air son saoghal nan cnuimh, deanamaid beagan ni's faide air ar n-ithe ; Mar luaithre sa bhlàr a-muigh, ge-tà, bhiodh sinn ri ithe ann an cruth leth-roghainneil. Bidh dìomhaireachd agus bith-eòlas a’ tighinn còmhla ann an eòlas air ar n-ithe.

Càite a bheil an saoghal a-staigh a’ tighinn gu crìch?

Tha tilleadh gu nàdar a’ ciallachadh a bhith ag aithneachadh gu bheil saoghal a-staigh aig ar peathraichean cuideachd, gu bheil iad a’ faicinn an t-saoghail gu pearsanta, dìreach mar a bhios sinne. Aig a 'cheann thall, tha fios aig a h-uile duine air saoghal a-staigh na beatha gu lèir, agus a' smaoineachadh aon cheum nas fhaide air adhart: gu bheil eadar-cheangal eadar an saoghal a-staigh agus a-muigh. Bidh a h-uile dad a’ faireachdainn, ag iarraidh a bhith slàn agus fallain, comasach air a bhith toilichte no fulang, tha a h-uile dad a’ faicinn, dìreach chan ann gu riatanach san aon dòigh ri “sinn daoine”. Ach cò th’ ann an “sinn”? Tha thusa mar leughadair a' faireachdainn gu h-eadar-dhealaichte na tha mise, tha saoghal a-staigh gach neach eadar-dhealaichte bho shaoghal an neach eile; is e seo ar n-eòlas làitheil. Agus ma tha cù no cat agad, tha sin a’ buntainn riuthasan cuideachd, ceart? Aig a’ cheann thall, chan eil an “sinn” seo ann, an tar-roinn staitistigeil seo de bheatha a-staigh nan uile dhaoine, ach tha an saoghal a-staigh agad agus an saoghal a-staigh agam agus saoghal a h-uile duine eile ann. Mar sin tha a’ cheist ag èirigh: Dè na creutairean beò, dè an gnè anns a bheil an saoghal a-staigh a’ tighinn gu crìch? A bheil saoghal a-staigh aig daoine beò a-mhàin le siostam nearbhach coltach ri daoine? Dè an saoghal a-staigh a tha aig eòin, iasg, nathraichean, biastagan agus lusan? Bha e comasach dha Andreas Weber fhaicinn fon mhiocroscop mar a chaidh fàs-bheairtean aon-chealla air ais le eagal bho bhith a’ tuiteam marbhtach deoch làidir air a ’ghlainne fon lionsa. A bheil fàs-bheairtean aon-chealla ag iarraidh a bhith beò? Bidh a h-uile dad a’ bruidhinn air a shon. Chan e a-mhàin gu bheil sinn a’ coimhead air an t-saoghal mun cuairt oirnn, tha e cuideachd a’ coimhead air ais - agus is dòcha gu bheil e air a shàrachadh gu maireannach le daoine.

Dàimh radaigeach an àite romansa

Nuair a dh'itheas sinn ubhal, bidh e na phàirt den bhodhaig againn; ann am faclan eile, bidh pàirt de chraobh ubhal a’ tionndadh a-steach ort fhèin no dhòmhsa. Is dòcha gu bheil am beachd a ’coimhead iongantach an toiseach, agus a dh’ aindeoin sin is e am pròiseas seo an suidheachadh àbhaisteach de nàdar agus eadhon a ’buntainn ri clachan, eadhon ged a bheir am pròiseas cruth-atharrachaidh gu mèinnear agus mar sin gu beathachadh planntrais nas fhaide na le creutairean eile. Chan eil dad air uachdar na talmhainn nach eil an sàs anns an metabolism mòr, agus cò aig a tha fios: is dòcha gu bheil ar planaid na moileciuil ann am metabolism na cruinne-cè?

Chan eil seo mu dheidhinn fantasasan, faireachdainnean romansach no beachdan Rousseauian, ach mu ar-a-mach riatanach ma tha sinn airson ìre ar sìobhaltachd a chumail suas. Is e an rud a tha a dhìth a tha ann an dàimh radaigeach agus dà-thaobhach a tha gar greimeachadh bhon talamh suas agus anns am bi daoine a’ gabhail uallach ann an dòigh bhunaiteach airson mar a bhios iad gan giùlan fhèin a dh’ ionnsaigh saoghal mothachail, so-leònte, co-ionann. An uairsin thig an rannsachadh airson brìgh, a tha air a bhith a 'dol air adhart airson linntean, gu crìch leis gu bheil sinn a' fàs ann an co-cheangal ann an dòigh gu tur nàdarrach agus seach gu bheil am blàths seo a 'tachairt a-mhàin seach gu bheil gach fear eadar-fhighte, ceangailte agus eadar-fhighte leis an fhear eile. Tha e na bhlàths de pheathraichean.

Symbiosis an àite sabaid

Bhiodh “tilleadh gu nàdur” a’ ciallachadh a bhith ag aideachadh le urram nach eil an saoghal eile seach duine air a dhèanamh suas de rudan as urrainn dhuinn a dhèanamh mar as toil leinn no mar as toil leinn; gun dèan sinn eadar-theachd anns an t-saoghal eadhon nuair nach urrainn dhuinn beatha an sin aithneachadh. Leis gu bheil a h-uile eadar-theachd fhathast na eadar-theachd a-steach do shruthan beatha agus ceanglaichean an t-saoghail, agus is ann ainneamh a bhios fios againn - ma bhios e a-riamh - air builean ar gnìomhan. A-màireach dh’ fhaodadh an eadar-theachd againn a bhith a’ ciallachadh rudeigin eadar-dhealaichte na tha e an-diugh. Tha “Air ais gu Nàdar” ag aithneachadh: Is e beatha synergy agus symbiosis, chan e sabaid. Tha sinn fhathast a’ cur an aghaidh greimeachadh nan craobh. Sin as coireach, a tha ag ràdh Andreas Weber, gu bheil feum againn air "ar-a-mach an anam - agus ath-dhealbhadh domhainn de ar dàimhean." Is ann dìreach an uairsin a bhios cothrom againn àm ri teachd as fhiach a bhith beò agus coltach ris an latha an-diugh.

Airson tuilleadh fiosrachaidh: Andreas Weber, Being Edible. Feuch ri dìomhaireachd bith-eòlasach, foillsichear thinkOya, ISBN 978-3-947296-09-5, 26,80 iùro