Elisabeth Oberzaucher
"Má ghlacann an traidisiún leis agus nuair nach bhfágann sé aon chosáin nua, éiríonn an sochaí doghluaiste."
Má tá daoine ag snámh in aghaidh na srutha, glactar leis go bhfuil formhór na ndaoine eile ag taisteal sa treo céanna. Má iompraíonn go leor daoine an tslí chéanna, is féidir é a bheith de bharr cúiseanna éagsúla. Ó thaobh éabhlóideach de, is straitéis úsáideach í an snámh atá ann faoi láthair ó thaobh an duine aonair de, toisc go bhfuil sé bunaithe ar an toimhde gur dócha go leanfaidh toradh dearfach air má éiríonn leis. Dá bhrí sin, is dóichí go bhfaighfear iad siúd a iompraíonn go leor eile roimh agus in aice leo ná iad siúd ar mian leo a mbealach féin a dhéanamh. Dá bhrí sin, is fearr, dá bhrí sin, don duine aonair snámh leis an mais mhór, don phobal, áfach, tá an dreagaire, na daoine nach bhfuil coigeartaithe, an nuálaíocht riachtanach.
Do dhaonra, tá cothromaíocht idir traidisiún agus nuálaíocht riachtanach chun a leanúnachas a chinntiú. Má éiríonn leis an traidisiún an lámh uachtair agus mura bhfágann sé aon chosáin nua, éiríonn an tsochaí doghluaiste agus ní féidir léi dul i ngleic le hathruithe. Fiú má aimsíodh na réitigh is fearr do na dálaí atá ann faoi láthair, ní smaoineamh maith é seo a dhéanamh ar an aon chaighdeán amháin. Níl an domhan statach, in áit tréithe a bhíonn ag athrú de shíor. Ní féidir ach freagairt d'athléimneacht na n-athruithe seo ach amháin inathraitheacht i sochaí. Cinntíonn sé go gcoinnítear soghluaisteacht, atá riachtanach chun déileáil le coinníollacha nua.
Míchumas nó ábhar pearsantachta
Iad siúd a bhíonn ag snámh leis an sruthán, téann siad ar bhealach éasca, níl aon rud i mbaol, agus sábhálann siad a gcuid fuinnimh. Is iad sin na coigeartaithe, na daoine traidisiúnta, na coimeádaithe. Is iad sin na cinn a sheasann leis na cinn atá ann. Is iad sin na cinn nach bhfuil chomh dóchúil go ndéanfaidh daoine eile cionta. Tá na daoine a bhíonn ag snámh i gcoinne an taoide i bhfad níos mó míchompordach: bíonn siad ina gcúis le suaiteacht, bíonn siad ar an mbealach, agus cuireann siad isteach ar na próisis atá comhtháite ina gcuid próiseas.
Tá difríochtaí indibhidiúla iompraíochta mar thoradh ar struchtúir phearsantachta bhunúsacha éagsúla. Tá an tsamhail pearsantachta is mó a úsáidtear bunaithe ar chúig ghné dhifriúla pearsantachta: Cobhsaíocht mhothúchánach, coinsiasacht, easaontacht, comhoiriúnacht shóisialta agus oscailteacht d'eispéiris nua. Is é an ceann deireanach an duine is mó atá freagrach as a mhéid a bhíonn duine sásta an cosán buailte a fhágáil. Tá sé léirithe ag staidéir go bhfuil daoine a bhfuil a n-oscailteacht i leith eispéiris nua níos soiléire freisin ag ailíniú a n-iompar dá réir.
Teastaíonn solúbthacht ó athrú
éabhlóid Stair Níl aon chomhtharlú ann nach bhfuil an phearsantacht chéanna ag gach duine. Ina ionad sin, an chomhbhrón, an meascán, déanann an éagsúlacht athléimneacht daonra. Tá na coinníollacha maireachtála agus na dúshláin ghaolmhara ag athrú i gcónaí. Dá bhrí sin, tá sé riachtanach go mbíonn peirspictíochtaí, cur chuige agus cuir chuige nua ag dul in iomaíocht lena chéile i gcónaí. Is minic go bhfuil níos mó ná freagra amháin ar cheist, agus is minic nach bhfuil an freagra a bhí bailí ar feadh tamaill fhada ceart. Mar gheall ar an luasghéarú a bhíonn ag teicneolaíochtaí maidir lenár dtimpeallacht mhaireachtála a athrú, ní mór dúinn a bheith solúbtha i gcónaí inár bhfreagairtí. Bainimid an tsolúbthacht seo amach mar shochaí sa mhéid go bhfuil éagsúlacht aonair ann.
Tarlaíonn sé go minic go gcuirtear an milleán ar an gciapadh Misfits. Ní dhéanann sé aon difríocht an bhfuil an difríocht mar gheall ar chreidimh agus ar dhearcaí, nó an bhfuil sé i gcuma, i dtreoshuíomh gnéis nó in inscne. Ciallaíonn imeacht ón bpríomhshruth go bhfuil na tarraiceán agus na straitéisí coitianta míchuí anseo. Mar sin tá sé deacair tuiscint a fháil ar mhí-chleachtais, ach ní leor teimpléad a leagan orthu. Éilíonn siad orainn déileáil leo toisc nach bhfuil aon choincheapa bunaithe acu fós.
Cuirimid an milleán orthu as an iarracht atá i gceist toisc go ndiúltaíonn siad dúinn an bealach éasca. Ní bhaineann sé go hiomlán leis an gcéad cheann, cibé acu an bhféadfadh tionchar inmhianaithe a bheith ag an difríocht ar an tsochaí. Mar sin, cibé ar daoine iad, ar contúirtí iad do mheon na maiseanna, a dhéanann luachanna ar nós carthanachta a thabhú ar a gcostas féin, nó daoine a bhíonn ina n-éirithe as a gcuid spriocanna féin, a bhíonn ina n-imreoirí deacrachta do gach duine eile - ní hionann na patrúin iompair sin agus an meán.
Mí-chleachtais agus spás le haghaidh forbartha
I sochaí, tá luach neamh-inathraithe ar na héagothromaíochtaí seo. Sin an fáth gur cheart dúinn é a chur chun cinn mar chultúr chun glacadh le héagsúlacht, chun meas a thabhairt air, agus - b'fhéidir, an rud is tábhachtaí - chun go mbeidh sé in ann é a fhorbairt.
I ndomhan an lae inniu atá ag athrú i gcónaí, d'fhéadfadh ceannairí an lae inniu ceannairí an lae amárach a bheith acu. Ós rud é nach mbíonn an baol céanna ag baint le traidisiún agus iarracht cosán a atarraingíodh de ghnáth ná rudaí nua a thriail, is iondúil nach mbíonn na nuálaíochtaí an-iomadúil. Tá sé níos tábhachtaí dá bhrí sin go gcruthódh sochaí aeráid a chothaíonn imeacht ón status quo, chun na hionchais maidir le leanúint ar aghaidh leis an tsochaí a mhéadú tríd an iolrachas a chuirtear chun cinn dá bhrí sin.
Ciallaíonn sé seo gur phraghas réasúnta beag é do dhaoine aonair go mbíonn siad ó am go chéile as a gcrios chompord chun an tsuaiteacht a sheachaint, do shochaí oscailte, nuálach agus athléimneach. Ag an bhFóram Eorpach Alpbach i mbliana, bhí an athléimneacht chéanna mar ábhar an phlé. Fiú más cosúil go bhfuil an freagra míchompordach, tá éabhlóid le fáil ó shin: is é iolrachas an ráthaíocht is fearr do shochaí atá rathúil go hinbhuanaithe. Tá brón orm, mí-mheabhair!
INFO: Míbhuntáistí mar árachas marthanais
Níor chuir taighdeoirí na hAstráile ach tráchtas nua ar bun le gairid ar éag an tsinsear is rathúla de dhaoine nua-aimseartha. Erectus Homo Is é an cineál duine a bhí ann is faide ar domhan agus a d'éirigh leis an domhan ar fad a fhás beagnach. Tá sé ar eolas chomh maith le go leor uirlisí cloiche atá tréithiúil don Paleolithic. Tugann nádúr na n-uirlisí seo léargas dúinn ar an dóigh a raibh Homo erectus ina chónaí, ar an méid a rinneadh an bia, agus an áit a raibh cónaí ar ionadaithe i ngach áit. Ach ní amháin sin: Ó struchtúr sonrach na n-uirlisí is féidir conclúidí a tharraingt ar straitéisí cognaíocha na luath-speiceas daonna seo. Chinn na heolaithe ó Ollscoil Náisiúnta na hAstráile go raibh Homo erectus an-leisciúil agus go raibh claonadh aige an fhriotaíocht is lú a ghlacadh. Is é sin, rinne siad uirlisí i gcónaí sa phatrún céanna, gan ach clocha a bhí gar dá chéile a úsáid, agus bhí siad sásta leis an status quo. Go hachomair, bhí straitéis rathúil faighte acu a lean gach duine, agus bhí siad siúd a bhí ar snámh i gcoinne an taoide ar iarraidh. Rinne an easpa nuálaíochta catalógú ar Homo erectus ar deireadh agus dálaí athraitheacha athraithe. Bhí sé soiléir go raibh buntáiste ag baint le speicis dhaonna eile a raibh straitéisí cognaíocha níos lú agus níos mó éagsúlachta acu ina gcur chuige, a mhaireann an erectus homo coimeádach.
INFO: Mura bhfuil blas maith ag an leite
An ráiteas lárnach Charles Darwin teoiric na héabhlóide cur síos ar oiriúnú orgánach don chomhshaol mar phróiseas éabhlóideach bunúsach. Sa phróiseas machnaimh smaoinimh seo, is é an toradh atá ar orgánach atá oiriúnaithe go breá ná próiseas forbartha fada. Mar sin féin, tugann an smaoineamh seo neamhaird ar fhachtóir neamhshuntasach: Is féidir leis na dálaí comhshaoil athrú. Ós rud é nach bhfuil dálaí maireachtála seasmhach ach faoi réir athrú leanúnach, ní mór d'orgánaigh athrú i gcónaí chun déileáil leo.
Mar sin féin, ní leanann na hathruithe seo patrún áirithe, agus mar sin tá siad intuartha, in áit iad a bheith randamach agus ní féidir tuar a dhéanamh. Dá bhrí sin tá orgánaigh oiriúnaithe i gcónaí dá n-am atá caite éabhlóideach, agus ní do na coinníollacha reatha. Dá mhéad éagobhsaí atá i dtimpeallacht maireachtála, is ea is mó a bhíonn na réamhaisnéisí níos iontaofa. Dá bhrí sin, leathnaítear an teoiric atá ag teacht chun cinn faoi láthair mar gheall ar an ngá atá le héagsúlacht agus solúbthacht áirithe a choinneáil chomh maith le dul in oiriúint do dhálaí maireachtála reatha. Ní féidir le héagsúlacht a bheith níos fearr le dul i ngleic le cúinsí nua; in áit, tá sé inchomparáide le geall nach gcuireann tú gach rud ar chárta amháin.
Maidir le teoiric éabhlóideach, ciallaíonn sé seo dul chun cinn ó speictream níos cúinge d'orgánach lánfheabhsaithe, i dtreo meascán traidisiúin agus éagsúlachta. Ag brath ar inathraitheacht na gcoinníollacha maireachtála, athraíonn cóimheas an dá fhachtóir seo: tá daoine beo atá ina gcónaí i gcoinníollacha an-chobhsaí, amhail baictéir sulfair, níos coimeádaí. Tá siad in oiriúint go barrmhaith dá gcoinníollacha maireachtála, ach ní féidir leo maireachtáil ach faoi choinníollacha an-sainiúla. Tá orgánaigh eile a mhaireann i ndálaí an-athraitheacha níos tábhachtaí ná an nuálaíocht.
Photo / Físeán: Gernot Singer.
