Κοινωνία χωρίς λόγο

"Εμείς οι άνθρωποι είμαστε λογικά προικισμένοι, αλλά αυτό δεν είναι συνώνυμο με το να ενεργούμε λογικά".

Elisabeth Oberzaucher, Πανεπιστήμιο της Βιέννης

Αν παρακολουθήσετε τα πράγματα-on, δεν μπορείτε να βοηθήσετε, αλλά αναρωτιέστε αν Ο Carl von Linné έχει επιλέξει ένα κατάλληλο όνομα για το είδος μας: Homo sapiens σημαίνει «κατανόηση, κατανόηση» ή «σοφός, έξυπνος, έξυπνος, λογικός άνθρωπος», το οποίο δεν αντικατοπτρίζει απαραίτητα τις πράξεις μας στην καθημερινή ζωή. Με μια πιο προσεκτική εξέταση, εμείς οι άνθρωποι είμαστε πράγματι προικισμένοι με λόγο, αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο με το να ενεργούμε λογικά. Από πού προέρχεται αυτή η έλλειψη συνέπειας, η οποία συχνά οδηγεί σε κάθε άλλο παρά λογική απόφαση; Είμαστε μια κοινωνία χωρίς λόγο;

Η γνώση του Homo sapiens βασίζεται σε περισσότερο ή λιγότερο εξελικτικά παλιές δομές. Αυτά προέκυψαν κατά τη διάρκεια της εξελικτικής ιστορίας και βοήθησαν τους προγόνους μας να αντεπεξέλθουν στις προκλήσεις του περιβάλλοντός τους. Τώρα, όμως, το περιβάλλον διαβίωσης του σημερινού λαού είναι μαζικά διαφορετικό από αυτό στο εξελικτικό μας παρελθόν.

Λόγος στην εξελικτική ιστορία

Κατά τη διάρκεια της εξελικτικής μας ιστορίας αναπτύχθηκαν αλγόριθμοι σκέψης που χρησιμοποιήθηκαν για να βρεθούν γρήγορα οι κατάλληλες αποφάσεις. Η δύναμη αυτών των αλγορίθμων έγκειται στην ταχύτητά τους, αλλά όχι χωρίς κόστος. Λειτουργούν με εκτιμήσεις και αβεβαιότητες που καθιστούν δυνατή την λήψη απόφασης το συντομότερο δυνατόν. Αυτή η απλούστευση σημαίνει ότι όχι όλα τα γεγονότα ζυγίζονται προσεκτικά μεταξύ τους, αλλά μάλλον αυθόρμητα, οιονεί από το έντερο, γίνεται μια μικρή στοχαστική κρίση. Αυτό το "thumb-up" είναι εξαιρετικά ασαφές σε σύγκριση με τη σκόπιμη σκέψη και είναι συχνά εντελώς λάθος. Ειδικά όταν πρόκειται για αποφάσεις σε τομείς που είναι πολύ διαφορετικοί από τα εξελικτικά μας προβλήματα, οι αποφάσεις που λαμβάνονται με αυτόν τον τρόπο μπορεί να είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς σε λάθη. Παρ 'όλα αυτά, θέλουμε να εμπιστευόμαστε και συχνά να εμπιστευόμαστε το συναίσθημά μας και τις διαισθητικές γνώσεις μας. Και να επιδεικνύουμε καθημερινά και ξανά και ξανά ότι ο εγκέφαλός μας είναι ο ίδιος. Γιατί δεν είμαστε πιο έξυπνοι και αμφισβητούμε αυτές τις διαισθητικές σκέψεις;

Η υποθετική εγκεφαλική σκέψη

Ο εγκεφαλικός φλοιός του Homo sapiens είναι υπερμεγέθης. σε μέγεθος και πολυπλοκότητα του νεοκαρτέρου, αφήνουμε πίσω τα άλλα είδη. Επιπλέον, αυτό το όργανο είναι επίσης πολύ σπάταλο: δεν είναι μόνο περίπλοκο να εκπαιδεύσει, αλλά απαιτεί επίσης πολλή ενέργεια για να παραμείνει σε λειτουργία. Εάν διαθέτουμε τώρα ένα τέτοιο πολυτελές όργανο, τίθεται το ερώτημα γιατί δεν πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε πιο σκόπιμα για να πάρουμε λογικές αποφάσεις. Η απάντηση είναι η "Lazy Brain Hypothesis", η υπόθεση του τεμπέλης του εγκεφάλου. Αυτό προϋποθέτει ότι ο εγκέφαλός μας έχει αναπτύξει μια προτίμηση για πράγματα που σημαίνει μικρή προσπάθεια επεξεργασίας. Ελάχιστη προσπάθεια εμπλέκεται στην επεξεργασία εάν βασίζεστε στους παλιούς, απλοποιημένους αλγορίθμους σκέψης. Δεν έχει σημασία ότι αυτό δεν οδηγεί σε τέλειες απαντήσεις, εφόσον οι αποφάσεις που λαμβάνονται είναι αρκετά ικανοποιητικές.

Ο εγκέφαλος μπορεί να το κάνει ακόμα πιο εύκολο αν δεν σκέφτεται καθόλου, αλλά αφήνει τη σκέψη στους άλλους. Τα κοινωνικά ζωντανά είδη έχουν την ευκαιρία να αναπτύξουν ένα είδος νοημοσύνης του σμήνους διανέμοντας τα γνωστικά καθήκοντα μεταξύ πολλών ατόμων. Αυτό επιτρέπει όχι μόνο να διαιρέσετε τους εγκεφάλους του εγκεφάλου σε διάφορα κεφάλια για να σώσετε την ατομική δουλειά, αλλά επιπλέον τα συμπεράσματα στα οποία καταλήγουν τα άτομα μπορούν να ζυγιστούν εναντίον των άλλων.

Στο περιβάλλον της εξελικτικής προσαρμογής, ζούσαμε σε συγκριτικά μικρές ομάδες, εντός των οποίων τα αμοιβαία συστήματα ανταλλαγής ήταν καλά εδραιωμένα. Στα συστήματα αυτά, ανταλλάσσονται υλικά αγαθά, όπως τρόφιμα, αλλά και άυλα πράγματα, όπως φροντίδα, υποστήριξη και πληροφόρηση. Δεδομένου ότι οι μεμονωμένες ομάδες ανταγωνίζονταν μεταξύ τους, η εμπιστοσύνη ήταν ιδιαίτερα προσανατολισμένη προς τα μέλη της ομάδας.

Ψεύτικες ειδήσεις, Facebook & Co - μια κοινωνία χωρίς λόγο;

Αυτό που στο εξελικτικό μας παρελθόν ήταν μια λογική προσαρμογή, οδηγεί σήμερα σε συμπεριφορά που δεν είναι παρά έξυπνη και κατάλληλη.

Έχουμε εμπιστοσύνη στην κρίση ενός γνωστού σε μας ανθρώπου περισσότερο από αποδεδειγμένους εμπειρογνώμονες που δεν μας είναι γνωστοί. Αυτή η παράδοση της σοφίας των τακτικών - που μάλλον αξίζει το όνομα των ηλίθιοι των τακτικών, έχει αναβαθμιστεί μαζικά μέσω των κοινωνικών μέσων. Στο Facebook, Twitter και Co, ο καθένας έχει την ίδια ευκαιρία να εκφράσει τη γνώμη του, ανεξάρτητα από τα προσόντα και τις γνώσεις του για ένα θέμα. Ταυτόχρονα, έχουμε πρόσβαση σε περισσότερα γεγονότα και λεπτομερείς πληροφορίες από ποτέ άλλοτε.

Η εποχή της πληροφορίας σημαίνει ότι, ενώ έχουμε πρόσβαση σε πληροφορίες, είμαστε συγκλονισμένοι από την τεράστια ποσότητα πληροφοριών, διότι δεν μπορούμε να το καταλάβουμε. Αυτός είναι ο λόγος που επιστρέψουμε σε έναν πολύ παλιό τρόπο σκέψης: Πιστεύουμε στις δηλώσεις όσων γνωρίζουμε, ανεξάρτητα από το αν αυτοί οι άνθρωποι γνωρίζουν περισσότερα από ό, τι κάνουμε. Μεταξύ άλλων, αυτό είναι υπεύθυνο για το γεγονός ότι οι φανταστικές ιστορίες κυκλοφορούν στα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης και ότι φαίνεται αδύνατο να τους κυριαρχήσουμε. Εάν κυκλοφορήσει μια ψευδή αναφορά, χρειάζεται πολλαπλάσια προσπάθεια για να διορθωθεί ξανά. Αυτό μπορεί να αποδοθεί σε δύο λόγους: Πρώτον, υπάρχουν ψευδείς αναφορές τόσο ελκυστική, διότι είναι ασυνήθιστη είδηση ​​και η γνώση μας είναι προσανατολισμένη στην ιδιαίτερη προσοχή σε πράγματα που αποκλίνουν από τον κανόνα. Από την άλλη πλευρά, οι εγκέφαλοί μας είναι τεμπέληδες να μάθουν απρόθυμα αλλάζοντας το μυαλό τους μόλις επιτευχθεί ένα συμπέρασμα.

Και αυτό σημαίνει ότι είμαστε αβοήθητα εκτεθειμένοι στην ηλιθιότητα και ότι δεν έχουμε κανέναν τρόπο να την αντιμετωπίσουμε και έτσι να ζήσουμε στο όνομά μας; Τα εξελικτικά μοντέλα βιολογικής σκέψης δεν μας κάνουν απαραιτήτως εύκολο, αλλά ταυτόχρονα όχι αδύνατο. Αν κάθουμε πίσω και στηριζόμαστε αποκλειστικά στα εξελικτικά πρότυπα, είναι μια απόφαση που πρέπει να υποστηρίξουμε. Επειδή είμαστε πράγματι λογικοί, και αν χρησιμοποιήσουμε το μυαλό μας, μπορούμε τελικά να γίνουμε πιο λογικοί άνθρωποι.

Η αισιοδοξία ως λύση για μια κοινωνία χωρίς λόγο;
Στο πιο πρόσφατο βιβλίο του, "Ο Διαφωτισμός Τώρα", περιγράφει Στίβεν Πίνκερ την άποψή του για την κατάσταση της ανθρωπότητας και τον κόσμο. Σε αντίθεση με ό, τι μπορεί να αισθανθεί, η ζωή γίνεται ασφαλέστερη, πιο υγιής, μακρύτερη, λιγότερο βίαιη, πιο ευημερούσα, πιο μορφωμένη, πιο ανεκτική και πιο ικανοποιητική παγκοσμίως. Παρά τις κάποιες πολιτικές εξελίξεις που φαίνονται καθυστερημένες και απειλούν τον κόσμο, εξακολουθούν να υπάρχουν θετικές εξελίξεις. Περιγράφει τέσσερις κεντρικούς πυλώνες: πρόοδο, λόγο, επιστήμη και ανθρωπισμό, που εξυπηρετούν την ανθρωπότητα και πρέπει να επιφέρουν ζωή, υγεία, ευτυχία, ελευθερία, γνώση, αγάπη και πλούσιες εμπειρίες.
Περιγράφει την καταστροφική σκέψη ως έναν κίνδυνο per se: οδηγεί σε μια απαισιόδοξη τάση να σταθεροποιήσει το χειρότερο δυνατό αποτέλεσμα και να κάνει λάθος αποφάσεις σε έναν πανικό. Ο φόβος και η απελπισία κάνουν τα προβλήματα να φαίνονται ανεφάρμοστα και μια αδυναμία να ενεργήσει περιμένει για το αναπόφευκτο. Μόνο από αισιοδοξία μπορείτε να πάρετε πίσω τις επιλογές σχεδίασης. Η αισιοδοξία δεν σημαίνει ότι καθίζετε και δεν κάνετε τίποτα, αλλά ότι βλέπετε προβλήματα ως λύσιμα και επομένως τα αντιμετωπίζετε. Ο Paul Romer, το φετινό βραβείο Νόμπελ στα Οικονομικά, δηλώνει ότι η αισιοδοξία αποτελεί μέρος αυτού που παρακινεί τους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν δύσκολες δυσκολίες.
Εάν κατορθώσουμε να έχουμε πραγματική γνώση αισιοδοξία υπάρχουν τα απαραίτητα θεμέλια για την αντιμετώπιση των προκλήσεων της εποχής μας. Για να γίνει αυτό, όμως, πρέπει να ξεπεράσουμε τους φόβους μας και να διατηρήσουμε ανοιχτό μυαλό.

Φωτογραφία / Βίντεο: Shutterstock.