"Intelektwal nga pagkamatinud-anon imbes sa matahum nga mga pagbati"

Ang pilosopo ug tigdukiduki sa pag-ila nga si Thomas Metzinger nanawagan alang sa usa ka bag-ong kultura sa panimuot

[Kini nga artikulo lisensyado ubos sa Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Germany License. Mahimo kining iapud-apod ug kopyahon ubos sa mga termino sa lisensya.]

Kon mas hakog ang usa, mas mawala ang iyang tinuod nga kaugalingon. Kon mas dili hakog ang usa ka tawo nga molihok, mas siya sa iyang kaugalingon. michael ende

Ang mga goryon nagtaghoy niini gikan sa mga atop: Usa ka bag-ong paradigm ang nagsingabot, usa ka pagbag-o sa ontolohiya. Ang panginahanglan alang sa usa ka sosyo-ekolohikal nga pagbag-o naglibot na sa mga sirkulo sa gobyerno. Bisan pa, ang usa ka bug-os nga galaksiya sa mga kalisdanan nagnganga tali sa tinguha ug reyalidad: pananglitan, ang tibuuk nga European Union ug ang indibidwal nga interes sa matag usa sa mga miyembro niini. O ang survival nga interes sa matag kapitalistikong istruktura nga kompanya sa tibuok kalibutan. Ug ang katapusan apan dili labing gamay, apan labing menos ingon ka hinungdanon: ang dayag nga katungod sa madagayaon nga pagkabusog sa tanan nga mga partisipante sa mga katilingban sa mga konsumidor sa yuta. Silang tanan adunay usa ka butang nga managsama: ang mas kaligdong mahimong sama sa usa ka kolektibong kapakyasan.

Gisumaryo ni Ivan Illich ang problema sama sa mosunod: "Sa dihang ang kinaiya nga mosangpot sa pagkabuang giisip nga normal sa usa ka katilingban, ang mga tawo makakat-on sa pagpakig-away alang sa katungod sa pag-apil niini."

Mao nga sa usa lang ka paghikap sa realismo, mahimo nimong ilabay ang tualya, tungod kay ang matag shot dili takus sa pulbos sa ingon usa ka bukid sa kalisdanan. Ug kon itandi sa pangagpas nga ang usa ka tawo diha sa mga establisemento nagkuha sa tumong sa sosyo-ekolohikal nga pagbag-o nga adunay tukma nga kaseryoso, ang mga pantasya sa pagkagamhanan sa usa ka pubescent daw tinuod nga realistiko.

Ang bag-ong paagi naghatag ug paglaom

Kung wala lang usa ka hingpit nga lahi, malaumon nga pamaagi. Ang Amerikanong pilosopo nga si David R. Loy nagbutang niini niining paagiha sa iyang librong “ÖkoDharma”: “... ang krisis sa ekolohiya [mao] labaw pa sa problema sa teknolohiya, ekonomikanhon o politikanhon... Usa usab kini ka kolektibong espirituwal nga krisis ug posible. turning point sa atong History.” Si Harald Welzer naghisgot sa gikinahanglang “mental infrastructure” ug sa “pagpadayon sa pagtukod sa sibilisadong proyekto” aron sa umaabot “kadtong nagprodyus og basura” dili na makatagamtam sa “mas taas nga sosyal nga kalidad – nga adunay video. ” kay sa mga nagtangtang niini “.

Ug tungod kay kini nga dugang nga pagtukod daw lisud kaayo, halos imposible, ang tigdukiduki sa kabag-ohan nga si Dr. Felix Hoch nga adunay usa ka compact volume nga gipahinungod sa kini nga hilisgutan: "Mga sukaranan sa pagbag-o - pag-ila ug pagbuntog sa sulud nga pagsukol sa mga proseso sa pagbag-o". Si Thomas Metzinger, nga nagtudlo sa pilosopiya ug mga siyensya sa panghunahuna sa Unibersidad sa Mainz, mikuha usab sa bag-ong pamaagi sa iyang bag-o lang gipatik nga libro nga "Consciousness Culture - Spirituality, Intellectual Honesty and the Planetary Crisis". Sa tinuud, wala niya kini buhata sa taas nga lebel sa akademiko, apan sa usa ka mabasa, tin-aw ug mubo nga paagi sa 183 nga mga panid.

Sa natad sa sulod, bisan pa niana, dili niya kini himoon nga sayon ​​alang kanimo. Gikan sa unang mga linya iyang gikuha ang toro pinaagi sa mga sungay: "Kinahanglan nga magmatinud-anon kita ... Ang global nga krisis gipahamtang sa kaugalingon, sa kasaysayan nga wala pa sukad - ug kini dili maayo tan-awon ... Giunsa nimo pagpadayon ang imong pagtahod sa kaugalingon sa usa ka panahon sa kasaysayan kung ang katawhan sa kinatibuk-an mawad-an sa iyang dignidad? ... Nagkinahanglan kita og usa ka butang nga magpabilin sa aktuwal nga kinabuhi sa mga indibidwal ug mga nasud bisan kon ang katawhan sa kinatibuk-an mapakyas.”

Ang butang ni Metzinger mao ang dili pagpaputi sa sitwasyon. Sa kasukwahi, gitagna niya "nga adunay usab usa ka hinungdanon nga punto sa tipping sa kasaysayan sa tawo," usa ka panic nga punto nga pagkahuman "ang pagkaamgo sa pagkadili na mabag-o sa katalagman makaabut usab sa internet ug mag-viral." Apan wala kini biyai ni Metzinger.

Aron dawaton ang hagit

Dili kini isulti nga kini dili ug dili sayon. Human sa tanan, usa ka grupo sa mga tawo ang naporma sa tibuok kalibutan, si Metzinger nagtawag kanila nga "Mga Higala sa Katawhan", kinsa nagbuhat sa tanan sa lokal nga paagi sa "pagpalambo sa bag-ong mga teknolohiya ug malungtarong mga paagi sa kinabuhi , tungod kay gusto nila nga mahimong bahin sa solusyon". Gitawag silang tanan ni Metzinger sa pagtrabaho sa usa ka kultura sa panimuot, ang unang lakang nga tingali ang labing lisud, "ang abilidad dili sa paglihok ... ang malumo apan tukma kaayo nga pag-optimize sa pagpugong sa pagpugong ug usa ka hinay-hinay nga pagkaamgo sa mga mekanismo sa awtomatikong pag-ila sa lebel sa atong panghunahuna". Sumala kang Metzinger, ang usa ka dignidad nga paagi sa pagkinabuhi naggikan sa “usa ka pangsulod nga tinamdan atubangan sa usa ka naglungtad nga hulga: Gidawat nako ang hagit“. Dili lamang ang mga indibidwal, kondili ang mga grupo ug tibuok nga mga katilingban usab ang makatubag sa tukmang paagi: “Sa unsang paagi posible nga mapakyas sa panimuot ug grasya atubangan sa krisis sa planeta? Wala kami'y kapilian gawas sa pagkat-on sa eksakto niana. ”

Ang kultura sa panimuot nga mapalambo mahimong usa ka "porma sa panghunahuna nga aksyon nga nangita alang sa halangdon nga mga porma sa kinabuhi ... Isip usa ka kontra-awtoritarian, desentralisado ug participatory nga estratehiya, ang kultura sa panimuot sa tinuud magsalig sa komunidad, kooperasyon ug transparency ug sa ingon awtomatik nga isalikway ang bisan unsang kapitalistang lohika sa pagpahimulos. Nakita niining paagiha, kini mao ang ... mahitungod sa pagtukod sa usa ka sociophenomenological nga luna - ug uban niini usa ka bag-ong matang sa gipaambit nga intelektwal nga imprastraktura".

Paghimo og konteksto sa pagdiskobre

Aron dili mahimong ideolohikal nga nakagamot, ang nag-unang hagit mao ang paghimo sa usa ka "konteksto sa pagkadiskobre" nga wala magpakaaron-ingnon nga "nahibal-an gayud kung unsa ang kinahanglan ug dili kinahanglan ... usa ka bag-ong porma sa pagkasensitibo sa pamatasan ug pagkakasaligan ... sa ang pagkawala sa moral nga kasiguruhan ... naggakos sa kawalay kasiguruhan". Gihulagway kini ni Daniel Christian Wahl nga "kalig-on". Kini adunay duha ka mga kinaiya: sa usa ka bahin, ang abilidad sa buhi nga mga sistema sa pagpadayon sa ilang relatibong kalig-on sa paglabay sa panahon, sa laing bahin, ang abilidad "sa pag-usab agig tubag sa nag-usab-usab nga mga kahimtang ug mga kasamok"; Gitawag niya ang ulahi nga "transformative resilience". Mahitungod kini sa "paglihok nga maalamon aron mahimo ang positibo nga pag-uswag sa usa ka dili matag-an nga kalibutan". Gihubit ni Thomas Metzinger ang pagpadayon sa usa ka bukas nga hunahuna, gibati ang dalan sa usa ka dili matag-an nga kaugmaon sa usa ka kultura sa pagkawalay alamag, ingon usa ka "intelektuwal nga matinud-anon nga kultura sa panimuot". Ang tumong mao ang usa ka "sekular nga espiritwalidad" isip usa ka "kalidad sa pangsulod nga aksyon".

Sekular nga pagka-espirituhanon nga walay paglimbong sa kaugalingon

Si Metzinger, siyempre, mapintas sa kadaghanan sa mga espirituhanong paglihok sa miaging pipila ka mga dekada sa Europe ug USA. Dugay na silang nawad-an sa ilang progresibong pagdasig ug kanunay nga nadaot ngadto sa "mga porma nga nakabase sa kasinatian sa mga pribadong organisado nga relihiyosong mga delusional nga sistema ... nagsunod sa mga kapitalistang imperatives sa pag-optimize sa kaugalingon ug gihulagway sa usa ka medyo bata nga porma sa katagbawan". Ang sama nga magamit sa organisado nga mga relihiyon, sila "dogmatiko sa ilang sukaranan nga istruktura ug busa dili matinuoron sa intelektwal". Ang seryoso nga siyensiya ug sekular nga pagkaespirituhanon adunay duha ka komon nga basehan: "Una, ang walay kondisyon nga kabubut-on sa kamatuoran, tungod kay kini mahitungod sa kahibalo ug dili mahitungod sa pagtuo. Ug ikaduha, ang mithi sa hingpit nga pagkamatinud-anon ngadto sa kaugalingon.”

Lamang ang bag-ong kultura sa panimuot, usa ka "sekular nga espiritwalidad sa existential nga giladmon nga walay paglimbong sa kaugalingon", usa ka bag-ong realismo, ang makahimo nga posible nga makagawas gikan sa "modelo sa pagtubo nga gipalihok sa kahakog" nga giugmad sulod sa mga siglo. Kini "makatabang sa labing menos usa ka minoriya sa mga tawo sa pagpanalipod sa ilang katin-awan samtang ang mga espisye sa kinatibuk-an napakyas." Diha sa iyang libro, si Metzinger wala mabalaka sa pagmantala sa kamatuoran, apan sa pagtan-aw sa kasamtangan nga mga kalamboan uban sa labing dako nga posible nga kabuotan: "Ang kultura sa panimuot usa ka proyekto sa kahibalo, ug sa tukma niini nga pagsabut ang atong kaugmaon bukas gihapon."

Thomas Metzinger, Kultura sa Kaamgohan. Espiritwalidad, intelektwal nga pagkamatinud-anon ug ang krisis sa planeta, 22 euro, Berlin Verlag, ISBN 978-3-8270-1488-7 

Pagrepaso ni Bobby Langer