ফেনোমেনা: তাদের আসলে কী?

ফেনোমেনা কিছুটা অস্বস্তিকর। সংজ্ঞা অনুসারে, ঘটনাগুলি পর্যবেক্ষণযোগ্য ঘটনা, এমন কিছু যা আমাদের জ্ঞান দ্বারা উপলব্ধি করা যায়। তবে এটি এখানেই শেষ।

পাঁচ বছরের কম বয়সী শিশুরা অন্যান্য সর্বজ্ঞানের প্রতিশ্রুতি দেয়। মনের তত্ত্ব, অর্থাৎ, অন্যদের নিজের চেয়ে জ্ঞানের আলাদা দিগন্ত রয়েছে এই ধারণাটি পরে বিকশিত হয়। পাঁচ বছরের কম বয়সের শিশুরাও তাত্ত্বিকভাবে চিন্তা করে, যা লক্ষ্য-লক্ষ্যভিত্তিক: মেঘ সেখানে বৃষ্টি করার জন্য রয়েছে এবং বৃষ্টি হচ্ছে যাতে গাছগুলি বাড়তে পারে। এই অর্থে, বাচ্চারা জন্মগত বিশ্বাসী কারণ তারা অতিজ্ঞাত শক্তির মাধ্যমে তাদের জ্ঞান এবং ব্যাখ্যামূলক মডেলগুলির অন্তর্নিহিতভাবে ব্যাখ্যা দেয়।

ধর্মের মহান শক্তি হ'ল এটি ঘটনাস্থলের ব্যাখ্যা দেয়, এমন জিনিসগুলি যা আমাদের জ্ঞানীয় এবং বৈজ্ঞানিক ক্ষমতা ছাড়িয়ে যায়। প্রায় সমস্ত মানব সংস্কৃতিতে ধর্মের সর্বব্যাপী উপস্থিতি সম্ভবত এর দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। কিছুই আমরা বোঝাতে পারি না এমন জিনিসগুলির মতো বিরক্ত করে না। অতিপ্রাকৃত শক্তি, divশিকতা, যুক্তিহীনতা এবং বিজ্ঞানের বাইরে যে কোনও বিষয় নয়, একটি অমীমাংসিত রহস্য হিসাবে অনিশ্চয়তার উত্স হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হবে এমন সমস্ত কিছুর জন্য যুক্তিবাদীতা এবং বিজ্ঞানের বাইরে দায়বদ্ধ হিসাবে অবিকল ব্যবহার করা যেতে পারে। মনস্তাত্ত্বিকভাবে, তাই আমরা ধর্মের মাধ্যমে এক ধরণের আশ্বাস পেয়েছি যা আমাদের মনকে, যা সমস্ত কিছু ব্যাখ্যা করতে চায়, বিশ্রামে আসে। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যামূলক শক্তি ছাড়িয়ে ঘটনাগুলির ব্যাখ্যা ব্যাখ্যা করতে কেউ অতিপ্রাকৃত ব্যবহার করেন। এ কারণেই সম্ভবত ধর্মগুলি এত বিস্তৃত।

ঘটনা কি?
আসুন চাক্ষুষ উপলব্ধির উদাহরণ ব্যবহার করে ঘটনাটি কল্পনা করার চেষ্টা করুন: দেখার প্রক্রিয়াটি সংজ্ঞাবহ এবং জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার ক্রিয়া প্রতিক্রিয়াটি আলোক উদ্দীপনাটিকে অনুভূত বস্তুগুলিতে অনুবাদ করে। আলোক চোখকে আঘাত করে, অপটিক্যাল যন্ত্রপাতি দ্বারা দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং তারপরে রেটিনাতে আঘাত করে, যেখানে আলোক উদ্দীপনা বৈদ্যুতিক সংকেতগুলিতে অনুবাদ হয়। রেটিনার স্নায়ুগুলির জটিল আন্তঃসংযোগগুলি আলোক উদ্দীপনার প্রথম ব্যাখ্যা উপলব্ধি করে, যার ফলে বৈসাদৃশ্য বৃদ্ধি এবং আন্দোলনের উপলব্ধি ঘটে। ইতিমধ্যে রেটিনায় আলোর একটি ব্যাখ্যা সংঘটিত হয়, এবং খাঁটি ঘটনা থেকে একটি দূরত্ব। এরপরে আরও সংহতকরণ এবং ব্যাখ্যা মস্তিষ্কের ভিজ্যুয়াল কর্টেক্সে স্থান নেয়, যাতে আমরা একটি জ্ঞানীয় ঘটনা হিসাবে অভিজ্ঞতা লাভ করি। আমাদের সমস্ত উপলব্ধি তাই আমাদের পরিবেশে সংবেদনশীল এবং জ্ঞানীয় যন্ত্রপাতি একটি জটিল প্রক্রিয়া এবং ফলাফল। ঘটনার উপলব্ধি তাই নিজেরাই উদ্দেশ্যমূলক নয়। বরং আমাদের ইন্দ্রিয় এবং মস্তিষ্ক এমন একটি মেসোকোসমে তৈরি করা হয়েছে যা আমাদের জৈবিক প্রয়োজনের কমবেশি মানচিত্র করে। মাইক্রোকোজম এবং ম্যাক্রোকোজম উভয় ক্ষেত্রেই আমরা আমাদের সীমাতে পৌঁছে যাচ্ছি। ক্ষুদ্রায়ণে অ্যাক্সেসযোগ্যতা এবং অযৌক্তিকতা সংজ্ঞাবোধের পাশাপাশি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াকরণের সীমাতে থাকলেও ম্যাক্রোকসমের ঘটনাগুলি মূলত জ্ঞানীয় অর্থে আমাদের দিগন্তের বাইরে চলে যায়।

শেষ হিসাবে ব্যাখ্যা

যেহেতু ঘটনাটি আমাদের ব্যাখ্যা এবং বোঝার জগতের বাইরে, সেগুলি অচল নয়। বরং, তাদের অস্তিত্ব একটি ঘটনা হিসাবে শেষ হয় যখন বিজ্ঞান ব্যাখ্যা সরবরাহ করতে সক্ষম হয়েছিল। ব্যাখ্যাটি বিভিন্ন স্তরে তৈরি করা যেতে পারে, এবং যখন সমস্ত স্তরকে স্পষ্ট করা হয় কেবল তখনই কোনও বৈজ্ঞানিক সত্যের কথা বলতে পারে।

কেন্দ্রীয় গবেষণা গবেষণা

নোবেল পুরষ্কার বিজয়ী নিকোলাস টিনবারজেন (এক্সএনএমএমএক্স) চারটি প্রশ্ন রচনা করেছিলেন যার আচরণ বোঝার জন্য উত্তর দেওয়া দরকার। এই চারটি প্রশ্ন হ'ল মূল প্রশ্ন যা জীববিজ্ঞানে গবেষণা চালায়। এখানে সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি গুরুত্বপূর্ণ, সুতরাং কোনও উত্তরের সাথে সন্তুষ্টি নয়, তবে সমস্ত দিক বিবেচনা করুন:
তাত্ক্ষণিক কারণের প্রশ্নটি শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলি অন্তর্নিহিত আচরণের সাথে সম্পর্কিত। ওপজেনেটিক বিকাশের প্রশ্নটি পরীক্ষা করে দেখায় যে এটি কীভাবে জীবনের চলতে দেখা দেয়। অভিযোজন মানটির প্রশ্নটি ফাংশনটি, আচরণের লক্ষ্যটি পরীক্ষা করে। বিবর্তনীয় বিকাশের প্রশ্নটি সেই কাঠামোর শর্তগুলির সাথে আচরণ করে যার অধীনে আচরণটি উদ্ভূত হয়েছিল।

ওভাররেটেড বিজ্ঞান

যেহেতু অজ্ঞতা অনিশ্চয়তার সাথে জড়িত, তাই আমরা আমাদের জ্ঞানের উপর নজর রাখি, এমনকি এমন জায়গাগুলিতেও যেখানে জ্ঞানের ভিত্তি অত্যন্ত সীমিত, আমরা একটি সু-প্রতিষ্ঠিত সত্য ঘটনা থেকে শুরু করতে পারি। উত্তরের জন্য আমাদের অনুসন্ধান আমাদেরকে বিজ্ঞানের ব্যাখ্যামূলক শক্তিকে অত্যধিক বিবেচনা করার দিকে পরিচালিত করে, যা বৈজ্ঞানিক গবেষণার ফলাফলগুলির একটি অতিরিক্ত মূল্যায়নের দিকে পরিচালিত করে। একই সময়ে, বিজ্ঞান ক্রমশ আগুনের কবলে পড়ছে: যেগুলি অনুসন্ধানগুলি নিরাপদ বলে বিবেচিত হয়েছিল তাদের পুনরুত্পাদন করা যাবে না। পরস্পরবিরোধী স্টাডিজ একই বিষয়ে বিপরীত বিবৃতিতে উপস্থিত হয়। কীভাবে এই জাতীয় বিকাশকে শ্রেণিবদ্ধ করা উচিত? বিজ্ঞান প্রসঙ্গটি সম্পর্কে আরও ভাল ধারণা অর্জনে সহায়তা করলেও এটি প্রায় কখনই চূড়ান্ত উত্তর দেয় না।

আমাদের চিন্তাভাবনা
মানুষের জ্ঞানীয় ব্যবস্থা এবং সিদ্ধান্তের কৌশলগুলি এই ঘটনা ও ব্যাখ্যাযোগ্য ঘটনার দ্বন্দ্বের প্রতিফলন। ড্যানিয়েল কাহ্নেমন তাঁর "দ্রুত চিন্তাভাবনা, ধীর চিন্তা" বইয়ে বর্ণনা করেছেন বলে, আমাদের চিন্তাভাবনা দুটি ধাপে সম্পন্ন হয়েছে বলে মনে হচ্ছে: একটি ঘটনামূলক স্তরে, সংযোগগুলি সম্পর্কে অসম্পূর্ণ তথ্য এবং জ্ঞানের অভাব সহ, সিস্টেম এক্সএনএমএক্স ব্যবহার করা হয়েছে। এটি দ্রুত এবং সংবেদী রঙিন এবং এটি স্বয়ংক্রিয়, অচেতন সিদ্ধান্তে পরিচালিত করে। এই ব্যবস্থার একযোগে শক্তি এবং দুর্বলতা হ'ল জ্ঞানের ফাঁকের প্রতি দৃ rob়তা। তথ্যের সম্পূর্ণতা নির্বিশেষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।
এক্সএনএমএক্সএক্স সিস্টেমটি মন্থর এবং যৌক্তিক ভারসাম্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সিস্টেম এক্সএনএমএক্সএক্স ব্যবহার করে বেশিরভাগ সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, মাত্র কয়েকটি দ্বিতীয় স্তরে উত্থাপিত হয়। কেউ বলতে পারেন যে আমাদের চিন্তাভাবনা দীর্ঘ দূরত্বে শুদ্ধ ঘটনা দ্বারা সন্তুষ্ট এবং খুব কমই গভীর বোঝার জন্য জিজ্ঞাসা করে। অতএব সরল তাত্ত্বিকতার কারণে অবাস্তব চিন্তাভাবনা অবলম্বন করার প্রবণতা রয়েছে। সম্ভাবনা এবং ফ্রিকোয়েন্সিগুলি মোকাবেলায় আমাদের সমস্যাগুলি সিস্টেম এক্সএনএমএক্সের আধিপত্যের মধ্যে নিহিত। শুধুমাত্র ইচ্ছাকৃতভাবে এক্সএনএমএক্স সিস্টেম ব্যবহার করে আমরা সম্পর্কের প্রকৃতি এবং ব্যাপ্তি উপলব্ধি করতে পারি।

সিদ্ধান্তের দায়বদ্ধতা

বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানগুলির পৃথক কভারেজের জন্য, মিডিয়া বিশ্বে প্রায়শই স্থান এবং সময়ের অভাব থাকে। সুতরাং, এই স্বতন্ত্র চিত্রটি তৈরি করা এবং এই অনুসন্ধানগুলি কীভাবে আমাদের ক্রিয়াকলাপগুলিতে প্রভাব ফেলবে তা বিবেচনা করা ব্যক্তিদের দায়িত্ব থেকে যায়। অতিরিক্ত জ্ঞানের যে কোনও লাভ আমাদেরকে আরও ভাল-অবহিত সিদ্ধান্ত নিতে এবং এইভাবে আমাদের ক্রিয়াকে অনুকূলিত করতে সক্ষম করে, প্রক্রিয়াটি সাধারণত সহজতর হয় না, বরং আরও জটিল হয়। কেবল কারণগুলির সংখ্যা নয়, তাদের প্রাসঙ্গিকতা বিবেচনায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।

জটিল সম্পর্কের ভিত্তিতে অবহিত সিদ্ধান্ত নেওয়া তাই জটিল বিষয়। কেবল সুবিধার্থেই নয়, ক্রমাগত সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রয়োজনের কারণেও আমরা বেশিরভাগ অংশের জন্য একটি পৃথক দৃষ্টিভঙ্গিটিকে অগ্রাহ্য করি। একটি অভূতপূর্ব স্তরে, আমরা আমাদের অন্ত্র অনুভূতির উপর নির্ভর করি, যাতে অক্ষম না হয়। এটি একটি সম্পূর্ণরূপে অভিযোজিত কৌশল, যার ছোট ছোট ক্রিয়াগুলির জন্য এর ন্যায়সঙ্গততা রয়েছে। নীতিগত সিদ্ধান্তের গভীরতার প্রতিচ্ছবি অপরিহার্য যা আমাদের কর্মের বিশ্বকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে: গণতন্ত্র, টেকসইতা, বা জীবন লক্ষ্যগুলি সম্পর্কে প্রাথমিক বিবেচনাগুলি যদি অবগত হয় এবং আলাদা করা হয় তবে একটি দৃ quick় কাঠামো সরবরাহ করতে পারে যা আমাদের দ্রুত সিদ্ধান্তগুলিকে রূপ দেয়।

নতুন তথ্য এই কাঠামো পরিবর্তন করতে পারে। কেবলমাত্র যদি আমরা ক্রমাগত আমাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণের কাঠামোটিকে মানিয়ে নিই, তবে আমরা স্থির - প্রতিরোধ করতে পারি ব্যক্তিগত হিসাবে এবং সামাজিক স্তরেও। আরও বিকাশ হ'ল কার্যক্ষম সিস্টেমের মূল বিষয়। স্থিতাবস্থা হিসাবে স্থিতিশীল হিসাবে গ্রহণযোগ্যতা এই প্রক্রিয়াটির পথে দাঁড়িয়েছে। শুরুতে সর্বদা অজ্ঞতা থাকে; কেবল জ্ঞান প্রজন্মের মাধ্যমেই আরও বিকাশ ঘটে। বিজ্ঞানের ব্যাখ্যা বা বুঝতে পারে না তার বাইরে বিষয়গুলির স্বীকৃতি এবং বোধগম্য সীমানা ছাড়িয়ে এমন জিনিসগুলি গ্রহণ করতে পারে এমন একটি মুক্ত মানসিকতা প্রয়োজন।

ছবি / ভিডিও: Shutterstock.