এলিজাবেথ ওবারজাউচার
হোমো সেপিয়েন্সের মতো গোষ্ঠীভিত্তিক প্রজাতিগুলিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণের মূলত দুটি উপায় রয়েছে যা একের অধিক ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে: হয় হয় কম-বেশি গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ার কাঠামোর মধ্যে একটি চুক্তি হয় অথবা আলফা প্রাণী রয়েছে যে সুরটি নির্ধারণ করে। যখন কোনও ব্যক্তি সিদ্ধান্তে আসে, এটি সাধারণত একটি গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ার চেয়ে দ্রুত হয়। এই ধরনের একটি শ্রেণিবিন্যাসিক ব্যবস্থাপনার ব্যয় হ'ল সিদ্ধান্তগুলি অগত্যা কার্যকরভাবে ব্যয় এবং সুবিধা বন্টন করে এমন সমাধান উত্পন্ন করে না। আদর্শভাবে, প্রত্যেকে জড়িত লক্ষ্য এবং মতামত ভাগ করে নেয় তাই দ্বন্দ্বের কোনও সম্ভাবনা নেই এবং এই লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য প্রত্যেকে একত্রে কাজ করতে পারে। এটি বিরল যে কোনও ব্যক্তির লক্ষ্যগুলির মধ্যে কোনও ধরণের বিরোধ নেই এবং সে কারণেই দৃশ্যটি ইউটোপিয়ার সীমানা বর্ণনা করেছে।
ছায়া দিকের সাদৃশ্য
আমরা যদি খুব সুরেলা হন, প্রবাহের সাথে খুব বেশি সাঁতার কাটেন, আমরা সৃজনশীল নই। নতুন ধারণাগুলি সাধারণত এমনভাবে তৈরি হয় যে কেউ অভিযোজিত নয়, নতুন জিনিস চেষ্টা করে এবং সৃজনশীল হয়। ফলস্বরূপ, নিখুঁতভাবে সুরেলা বিশ্বের ধারণাটি আকর্ষণীয় বলে মনে হতে পারে তবে দীর্ঘমেয়াদে এটি কোনও ত্রুটিযুক্ত ইউটোপিয়া হতে পারে, ঘর্ষণ এবং উত্সাহের অভাবে কোনও উদ্ভাবন বা অগ্রগতি নেই with তবে স্থবিরতা কেবল জীববিজ্ঞানের ক্ষেত্রেই নয়, একটি সাংস্কৃতিক স্তরেও বিপজ্জনক। উদ্ভাবনগুলি (জেনেটিক মিউটেশনগুলির অর্থে) ক্রমাগত বিবর্তনে সংঘটিত হচ্ছিল, তাদের স্থাপনা, যা নতুন বৈশিষ্ট্য এবং নতুন প্রজাতির উত্থানের দিকে পরিচালিত করে, তা নির্বাচনের শর্তগুলির উপর নির্ভরশীল যা traditionalতিহ্যগত থেকে প্রস্থানকে উত্সাহ দেয়। অপ্রত্যাশিত পরিবর্তনগুলি যেমন আমাদের বিশ্বের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ, তাই প্রকরণ এবং উদ্ভাবনের মাধ্যমে আমরা যে নমনীয়তা অর্জন করি তা হ'ল সামাজিক ব্যবস্থার টেকসই টিকে থাকার একমাত্র রেসিপি। সুতরাং এটি অস্বস্তিকর, অযাচিত, বিপ্লবীরা যারা এমন একটি সমাজকে বাঁচিয়ে রাখছেন যা তাদের চর্বিযুক্ত এবং আরামদায়ক হওয়া থেকে বিরত রাখে এবং তাদের ক্রমবিকাশিত রাখার প্রয়োজন হয়। সুতরাং আমাদের লক্ষ্য অর্জনের পথে বাধা সৃষ্টি সৃজনশীলতা এবং উদ্ভাবনের অনুপ্রেরণা হিসাবে ন্যূনতম সংঘাতের প্রয়োজন। মানবতাবাদী সমাজের কাজ হ'ল এই বিরোধগুলি সৃজনশীলতার প্রজনন ক্ষেত্র হিসাবে গড়ে তোলা এবং বিরোধী ক্রমবর্ধমানতা রোধ করার সময়।
ব্যক্তিদের ধারণা এবং শুভেচ্ছাই অগত্যা সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। তাই একজনের সর্বোচ্চ ইচ্ছা অন্যটির সবচেয়ে বড় দুঃস্বপ্ন হতে পারে। যদি অংশগ্রহণকারীদের ধারণাগুলি খুব দূরে থাকে তবে এটি অসুবিধার কারণ হতে পারে, যাতে কোনও চুক্তি সম্ভব না হয়। এ জাতীয় মতবিরোধের পরিণতি দ্বিগুণ হতে পারে। হয় আপনি পুরোপুরি বাইরে বেরোনোর ব্যবস্থা করেন এবং এভাবে দ্বন্দ্বের সম্ভাবনা হ্রাস করুন, বা যদি এটি সম্ভব না হয় তবে আপনার সংঘর্ষ হতে পারে। তবে তৃতীয় বিকল্পটিও রয়েছে: একটি সমঝোতা নিয়ে আলোচনা করা যা উভয় পক্ষকে তাদের লক্ষ্য থেকে কিছুটা পিছনে ফেলে দেয়, তবুও তাদের কিছুটা এগিয়ে যায়।
সংঘাত প্রতিরোধে সমঝোতা করুন
সংঘর্ষগুলি অসুবিধার সমস্ত পক্ষের জন্য। বিশেষত শারীরিক লড়াইয়ের উত্সাহ যতটা সম্ভব পশুর রাজ্যে সম্ভব এড়ানো যায় এবং অন্য সমস্ত সংস্থান নিঃশেষ হয়ে গেলে কেবল তখনই শেষ অবলম্বন হিসাবে ব্যবহৃত হয়। শারীরিক আগ্রাসনের বিশাল ব্যয় বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অনেক বেশি আকর্ষণীয় বিকল্পকে আপস করে। আপোস করার অর্থ হ'ল নিজের লক্ষ্য সম্পূর্ণরূপে অর্জিত হয় না, তবে কমপক্ষে আংশিকভাবে, যখন কোনও সংঘাতের মধ্যে আপনি কেবল নিজের লক্ষ্য অর্জনই করেন না, তবে সংঘাতের পরিণতিগুলিও (ঝুঁকির আকারে শারীরিকভাবে) আঘাতের পরিমাণ, অর্থনৈতিকভাবে উপাদান ব্যয়ের ক্ষেত্রে)।
সমঝোতা সমাধানগুলি সন্ধান করা একটি দীর্ঘ এবং জটিল প্রক্রিয়া হতে পারে, তবে সামাজিক কাঠামো আমাদের সেই প্রক্রিয়াগুলি সহজতর করতে সহায়তা করে: অন্তর্নিহিত নিয়মগুলি সামাজিক মিথস্ক্রিয়াকে নিয়ন্ত্রণ করে দ্বন্দ্ব হ্রাস করতে সহায়তা করে।
স্থান এবং স্থান
শ্রেণিবদ্ধ অঞ্চল এবং অঞ্চলগুলি আমাদের সামাজিক সম্পর্কের জন্য একটি বিধিবিধানের একটি সেট প্রতিষ্ঠার জন্য প্রধানত বিদ্যমান, এইভাবে বিরোধ হ্রাস। দৈনন্দিন বোঝার ক্ষেত্রে উভয়েরই একটি বরং নেতিবাচক অভিব্যক্তি রয়েছে এবং সাধারণত সুরেলা করার সাথে সম্পর্কিত হয় না। এটি খুব কমই আশ্চর্যজনক, যেহেতু আমরা ক্রমাগত আধিপত্য বা অঞ্চলগুলির জন্য লড়াই করা প্রকৃতি তথ্যচিত্রগুলি দেখছি। বাস্তবে, এই লড়াইগুলি অত্যন্ত বিরল। পদগুলি এবং স্থান সম্পর্কে আগ্রাসী তর্ক কেবল তখনই ঘটে যদি দাবিগুলি সম্মান না করা হয়। তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, নিম্ন স্তরের লোকদের তাদের সম্মান করাও সুবিধাজনক, যেহেতু শ্রেণিবদ্ধতাগুলি তাদের সহজাত সামাজিক বিধিগুলির মাধ্যমে ব্যক্তির অধিকার এবং কর্তব্যগুলি নিয়ন্ত্রণ করে যাতে মতবিরোধ বিরল হয়। সুতরাং রাঙ্গেরের আরও বেশি উপকার করার সময়, শান্তি বিঘ্নিত না করে এটি সবার পক্ষে উপকারী। একই অঞ্চলগুলিতে প্রযোজ্য: এটি অবস্থান-নির্ভর আধিপত্য। কোনও অঞ্চলের মালিক হ'ল বিধি স্থির করে। যাইহোক, যদি সর্বোচ্চ পদমর্যাদার সদস্য বা মালিকের দাবিগুলি এতটা অতিরঞ্জিত হয় যে অন্যান্য গ্রুপের সদস্যরা পুরোপুরি বঞ্চিত হয়, তখনই ঘটতে পারে যে তারা দাবিগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করে এবং একটি বিতর্ক সৃষ্টি করে।
সমঝোতা সমাধান কার্যকর হয় কি না সে ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। আমাদের যদি অন্যায় আচরণ করা হয় তবে আমরা প্রতিরোধ করি। কী গ্রহণযোগ্য, এবং কী নয়, এই ধারণাটি গ্রুপ-জীবিত প্রাণীদের কাছে অনন্য বলে মনে হয়। এটি কিছু সময়ের জন্য জানা গেছে যে অমানবিক প্রাইমেটদের সাথে অন্যায় আচরণ করা হলে খুব বিরক্ত হয়। সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি কুকুরের ক্ষেত্রেও একই রকম আচরণ দেখায়। আপনার তুলনায় অন্য কেউ একই ক্রিয়াকলাপের জন্য আরও বেশি কিছু না পাওয়ার আগ পর্যন্ত পুরষ্কারের মূল্য তা বিবেচনা করে না।
সামাজিক সূচক হিসাবে .র্ষা
সুতরাং আমরা আমাদের প্রয়োজনগুলি আচ্ছাদিত কিনা তা নিয়ে আমরা কম চিন্তিত হয়েছি, বরং অন্যেরা নিজের চেয়ে বেশি রয়েছে কিনা তা বিবেচনা করি injustice অন্যায়ের এই অনুভূতিটি একটি ছায়াময় দিক হিসাবে নিয়ে আসে, আমরা যে হিংসাতে আর অন্যকে নিজের মতো ব্যবহার করি না the একই সাথে। তবে এটি একটি সামাজিক ব্যবস্থায় ন্যায়বিচার নিশ্চিত করার পক্ষে কেন্দ্রীয়। এটি করার মাধ্যমে, আমরা নিশ্চিত করি যে কম ব্যয়ের বিনিময়ে সমঝোতা খুঁজে পাওয়া যায় না। একটি ভাল সমঝোতা হ'ল এটিতে সমস্ত পক্ষ উপকৃত হয় এবং তুলনামূলক ডিগ্রীতে বিনিয়োগ করে। এটি এমন গোষ্ঠীতে খুব ভাল কাজ করে যার আকারটি পরিচালনাযোগ্য। এখানে, যারা বিধি লঙ্ঘন করেন তাদের সহজেই চিহ্নিত করা যায় এবং অন্যের ব্যয়ে নিজের লাভটি সর্বোচ্চ করা যায়। এই ধরনের স্বার্থপর আচরণ সমর্থন সিস্টেম থেকে সরিয়ে দেওয়া বা সুস্পষ্ট শাস্তি পেতে পারে।
ক্ষমতা এবং দায়িত্ব
শ্রেণিবদ্ধভাবে জীবিত প্রজাতিগুলিতে যে শ্রেণিবদ্ধভাবে সংগঠিত হয়, উচ্চ পদটি সর্বদা আরও দায়িত্ব ও ঝুঁকির সাথে জড়িত। যদিও আলফা প্রাণী তার উচ্চতর মর্যাদা থেকে উপকৃত হয়, উদাহরণস্বরূপ, উত্সগুলিতে অগ্রাধিকারযোগ্য অ্যাক্সেসের মাধ্যমে, এটি তার গোষ্ঠীর সুস্বাস্থ্যের জন্যও দায়ী। এর অর্থ হ'ল, উদাহরণস্বরূপ, সর্বোচ্চ স্থান প্রাপ্ত ব্যক্তিই সর্বপ্রথম বিপদের মুখোমুখি হন। দায়িত্ব গ্রহণে অস্বীকৃতি বা অক্ষমতা অনিবার্যভাবে পদমর্যাদার ক্ষতির কারণ হতে পারে। সামাজিক অবস্থান এবং ঝুঁকির মধ্যে এই সরাসরি যোগসূত্রটি মধ্যযুগীয় সম্পদ রাজ্য অবধি আমাদের রাজনৈতিক ব্যবস্থায় সংরক্ষণ করা হয়েছিল - সামাজিক চুক্তির আকারে, কর্তারা তাদের সামন্ততান্ত্রিক কর্তাদের বাধ্য ছিল। আধুনিক গণতন্ত্রগুলিতে, এই আন্তঃসংযোগটি দ্রবীভূত হয়। রাজনৈতিক ব্যর্থতা আর স্বয়ংক্রিয়ভাবে র্যাঙ্ক ক্ষতির দিকে যায় না। আপসগুলিতে ন্যায়বিচারের প্রত্যক্ষ নিয়ন্ত্রণ পরিবর্তিত মাত্রা এবং পাশাপাশি দায়ীদের চিহ্নিতকরণ দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়। অন্যদিকে, আমরা আশা করি যে গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়াগুলি সমঝোতার দিকে পরিচালিত করবে যা সুষ্ঠু বন্টনের দিকে পরিচালিত করবে। নির্বাচনের নিয়মিত সরকারী তদন্তের প্রয়োজন হ'ল সমঝোতা সমাধান, যা নিশ্চিত করে যে গণতন্ত্র যেহেতু সরকারের সবচেয়ে খারাপ রূপ অন্য যে কোন দলের চেয়ে ভাল থাকবে - যতক্ষণ না গ্রুপ সদস্যরা তাদের ভোটাধিকার ব্যবহার করেন ততক্ষণ।
শিক্ষা এবং নৈতিকতা প্রয়োজনীয়
আজকের বেনামে সমাজে, এই প্রক্রিয়াটি সত্যই আমাদের সহায়তা করতে পারে না এবং যা অবশিষ্ট রয়েছে তা মূল ইতিবাচক লক্ষ্যগুলি অর্জন না করে প্রায়শই হিংসা করে। আমাদের নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা আজকের সামাজিক জটিলতার জন্য অপর্যাপ্ত এবং গণতান্ত্রিকভাবে পাওয়া সমঝোতার ব্যয় সর্বদা ন্যায়সঙ্গতভাবে বিতরণ করা হয় না। ক্ষমতা এবং ঝুঁকি হ্রাসের সাথে স্বতন্ত্র জবাবদিহিতার অভাব, গণতন্ত্রগুলি আমাদের ন্যায়বিচারের দাবিগুলি পূরণ করতে ব্যর্থ হওয়ার ঝুঁকি চালায়। এ কারণেই আমাদের অবহিত, নীতিগত নাগরিকদের প্রয়োজন যারা এই মৌলিক ব্যবস্থাগুলির উপর ক্রমাগত প্রতিফলন ঘটায় এবং আমাদের মানবিক মূল্যবোধ রক্ষায় তাদের ক্রিয়াকলাপগুলির পরিণতি আলোকিত করে।
ছবি / ভিডিও: Shutterstock.
