এলিজাবেথ ওবারজাউচার
"ইউটোপিয়াস এবং আদর্শ আমাদের অনুপ্রাণিত করার জন্য উপযুক্ত" "
সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, আদর্শ সাধারণত অসম থাকে। এই সম্পত্তি তাদের ইউটোপিয়াস হিসাবে তৈরি করেছে, যেমনটি ইতিমধ্যে শব্দের মধ্যেই অন্তর্নিহিত: শব্দটি প্রাচীন গ্রীক থেকে এসেছে এবং এর অর্থ "অ-স্থান"। সুতরাং, যখন কোনও ইউটোপিয়া প্রয়োগ করা হয়, তখন এর অস্তিত্বটি ইউটোপিয়া হিসাবে শেষ হয়, যেহেতু এটি বাস্তবে পরিণত হয়েছিল, অর্থাৎ এটি স্থান থেকে অ-স্থান থেকে আনা হয়েছিল। যাইহোক, এই রূপান্তরটি আদর্শ নয়, তবে ব্যতিক্রম থেকে যায়। বাস্তবের অভাবের ট্র্যাজেডিকে বিভিন্ন কারণে দায়ী করা যেতে পারে: গোষ্ঠীগুলির ব্যক্তিগত স্বার্থ ত্যাগ, সীমাবদ্ধ প্রযুক্তিগত সম্ভাবনা ইত্যাদির জন্য নিজের ইচ্ছার অভাব ইত্যাদি।
আমাদের আদর্শ অর্জন না করা হতাশার একটি দুর্দান্ত সম্ভাবনা জড়িত, মানবতা এই স্থায়ী ব্যর্থতা থেকে বিরত বলে মনে হয় না। অবাস্তব লক্ষ্য স্থাপন এবং অপ্রাপ্য আদর্শের সূচনা করা গভীরভাবে মানুষের মনে হয়।
উন্নয়নের জন্য প্রেরণা
ইউটোপিয়াস এবং আদর্শ হ'ল স্থিতাবস্থা নিয়ে সন্তুষ্ট নয়, উন্নতির জন্য কাজ করার প্রয়োজনের আদর্শ চিঠিপত্র। তারা পরিবর্তনের জন্য চালক মোটর। এমন পরিবর্তন যা জৈবিক স্তরে টিকে থাকার জন্য কেবল প্রয়োজনীয় নয়, এটি সাংস্কৃতিক ও সামাজিক স্থবিরতাও প্রতিরোধ করে।
তবে লক্ষ্যগুলি কি অপরিবর্তিত হওয়া সত্যিই প্রয়োজনীয়? আমরা যদি ইউটোপিয়াসের পরিবর্তে বাস্তববাদী লক্ষ্যগুলি তৈরি করি তবে আমাদের কী আরও ভাল পরিবেশিত হবে না? হ্রাস হতাশায় ব্যর্থ হলেন না? অনুপ্রেরণাকারী হিসাবে ইউটোপিয়াস অনন্য বলে মনে হয়।
আদর্শ: চিরন্তন প্রচেষ্টা
স্ট্যান্ডসিল হল রিগ্রেশন। জৈবিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং প্রযুক্তিগত উভয় স্তরেই আমাদের সিস্টেমগুলি চালু রাখতে চলতে হবে। জীববিজ্ঞানের তুলনায় আমাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণের আচরণে আমাদের একটি বিশাল সুবিধা রয়েছে: যেখানে বিবর্তনে পরিবর্তন কেবল মিউটেশন দ্বারা পরিচালিত হয় না এবং এই উদ্ভাবনগুলি প্রথমে নির্বাচন প্রক্রিয়ায় নিজেকে প্রমাণ করতে হবে, আমরা উদ্দেশ্যমূলকভাবে উন্নতির জন্য পরিবর্তনের দিকে মনোনিবেশ করতে পারি।
পরিবর্তনের অনুপ্রেরণা তাই সর্বদা স্থিতাবস্থা উন্নত করা। এখানে অবশ্য পৃথক লক্ষ্যগুলি অন্যের বা সম্প্রদায়ের লক্ষ্যগুলির সাথে দ্বন্দ্ব করতে পারে। বিশেষত যখন সংস্থানগুলি নিয়ে কাজ করা হয়। যদিও অনেকে আরও স্থিতিশীল জীবনযাত্রাকে আকাঙ্ক্ষিত মনে করেন, তবে তারা প্রায়শই ব্যর্থ হন। গাড়ি চালানোর চেয়ে পায়ে ভ্রমণ আরও ক্লান্তিকর। এজন্য ইচ্ছাশক্তি প্রায়শই থাকে তবে বাস্তবায়ন হয় না। এটি ইউটোপিয়ার অন্ধকার দিক: যেহেতু একটি বিস্তৃত টেকসই জীবনধারা বেশিরভাগ মানুষের পক্ষে অকার্যকর, তাই অনেকেরই "ইতিমধ্যে নোংরা হওয়ার অনুভূতি রয়েছে" বোধ তৈরি হয়। শেষ অবধি, স্থায়ী হতাশাকে দূর করতে, লক্ষ্যটি পুরোপুরি বাতিল করা হয়। সমাধানটি অনেকগুলি ছোট পদক্ষেপগুলি স্বীকৃতি দেওয়ার মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত: প্রতিটি সিদ্ধান্ত গণ্য হয় - এবং লক্ষ্য থেকে - বা তার থেকে দূরত্বের দিকে মনোযোগ দেয়।
চিরন্তন দেরি
শেষগুলি পূরণ করা সহজ, তবে আমরা প্রায়শই এটি প্রয়োগ করতে ব্যর্থ হই। বিশেষত যখন এমন জিনিস আসে যা আমরা করতে নারাজ, আমরা কেন এটি করতে পারছি না তা খুঁজে পাওয়ার জন্য আমরা খুব ভাল।
প্রেম না করা কার্যক্রম স্থগিতকরণকে বিলম্বও বলা হয়। এটি সময়সীমা-নিয়ন্ত্রিত কাজের দিকে নিয়ে যায়, যার সাথে চাপের বোধ বৃদ্ধি হয়, কারণ শেষ মুহুর্তে কাজ করাও সময়সীমাটি পূরণ করতে পারে কিনা তা নিয়ে অনিশ্চয়তা এনে দেয়। কাজের গুণমান বা জীবন-সন্তুষ্টি জিনিসকে সামনে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার উপকারে আসে না তা জানার পরেও বিলম্ব বিস্তৃত। আমরা কি অনর্থক পুশার, এবং কেবল লোহা-কঠোর অনুশাসনের মাধ্যমে এই প্যাটার্নটি ভাঙ্গতে পারি? বা হতে পারে আমরা সেই আচরণগত প্রবণতাটিকে এমন কোনও কিছুতে পরিণত করতে পারি যা ভালভাবে কাজ করে?
দার্শনিক জন পেরি কোনও বিষয়টিকে গঠনমূলকভাবে কাজ করার জন্য অপ্রীতিকর জিনিস স্থগিত করার প্রবণতাটি ব্যবহার করার একটি উপায় বর্ণনা করেছিলেন। তিনি এটিকে একটি কাঠামোগত বিলম্ব বলেছেন: আমরা বিষয়গুলি করি না কারণ তাদের উচ্চ অগ্রাধিকার রয়েছে - গুরুত্ব বা তাত্ক্ষণিকতার দিক থেকে - তবে তারা আমাদেরকে এমন অন্যান্য কাজ না করার কারণ দেয় যা আমরা সত্যই করতে চাই না।
অগ্রাধিকার সেট করুন
অর্থবহভাবে কাঠামোগত বিলম্বকে বাস্তবায়নের জন্য, তাদের জরুরীতা অনুসারে কার্যগুলির একটি শ্রেণিবদ্ধতা তৈরি করে শুরু হয়। তারপরে আপনি তালিকার শীর্ষে নেই এমন সমস্ত জিনিসগুলি কার্য সম্পাদন করেন এবং আপনার মনে হয় যে আপনি কিছু ভাল করছেন কারণ আপনি সিক্যুয়েন্সিংয়ের আদেশের অধীন নন। সিকোয়েন্সড কাজগুলি এইভাবে নির্ভরযোগ্য এবং ভালভাবে সম্পন্ন হয়। একই সময়ে, শীর্ষস্থানীয় জিনিসগুলি আরও এবং আরও এগিয়ে দেওয়া হয়। এর অর্থ হল যে এই পদ্ধতিটি লক্ষ্য-ভিত্তিক এবং লাভজনক উপায়ে ব্যবহার করতে, আদর্শভাবে কোনও কাজকে অগ্রাধিকারের শীর্ষে রাখে, যা বাস্তবে করা এতটা জরুরি নয় বা তাদের পরিপূর্ণতায় কখনও করা যায় না। এইভাবে, আপনি নিজেকে খুব উত্পাদনশীলভাবে অনেক কিছু করতে পারেন। এই পদ্ধতির শক্তি প্রকৃতপক্ষে অলসতার পরিবর্তে উত্পাদনশীল ক্রিয়াকলাপগুলি ঘটে থাকে in এই দৃষ্টিভঙ্গিটি আমাদের মানসিকতায় ইতিবাচক প্রভাব ফেলে যে কোনও কিছুতে লিপ্ত হওয়ার অনুভূতি - অগ্রাধিকারযুক্ত ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পূর্ণ না করে - অন্য একটি ছাপ দ্বারা পরিপূরক হয়: বিলম্বের প্রেক্ষাপটে যে সমস্ত জিনিস করা হয়েছিল তা অনুভূতি ছেড়ে দেয় কিছু করা আছে। এর মধ্যে খাঁটি বিলম্ব কাঠামোগত পৃথক থেকে পৃথক: যেখানে প্রাক্তন কেবল খারাপ বিবেককে উত্সাহিত করে, কারণ যা করা উচিত তা পিছনে রেখে দেওয়া হয়, তবে দ্বিতীয়টি অবশ্যই পুরস্কৃত হিসাবে বিবেচিত হয়।
আদর্শের পদক্ষেপ
ইউটোপিয়াস শীর্ষ স্থানযুক্ত টাস্ক হিসাবে একই ধরণের কার্য সম্পাদন করে। এগুলি ক্রমাগত লক্ষ্য অর্জনে আমাদের অনুপ্রাণিত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। সেই অর্থে, একটি আদর্শ হিসাবে কোনও ইউটিপিয়ায় পৌঁছতে ব্যর্থতা সর্বদা নেতিবাচক নয়। ইউটোপিয়া আমাদের চলমান রাখে, এবং কাঠামোগত বিলম্বের দিকে এগিয়ে গেলে আদর্শভাবে আমাদের এই লক্ষ্যের আরও কাছে নিয়ে আসে।
একটি ইউটোপিয়া যতক্ষণ না এটি অপ্রতিরোধ্য ততক্ষণ ইউটোপিয়া। সুতরাং তাদের প্রকৃতিতে এটি একটি পছন্দসই লক্ষ্য হিসাবে এটি আমাদের ক্রিয়াকে প্রভাবিত করে, তবে এটি এমন একটি আদর্শের প্রতিনিধিত্ব করে যা আমরা কখনই পৌঁছাতে পারি না। সিদ্ধিবাদী প্রচেষ্টাতে কেবলমাত্র লক্ষ্যগুলির সম্পূর্ণ অর্জনকেই একটি সাফল্য হিসাবে বিবেচনা করা হলে অ-অর্জন কমানো যায় না। কাঠামোগত বিলম্বের পদ্ধতি অনুসারে ইউটোপিয়াস এবং আদর্শের ব্যবহার, তারা মধ্যবর্তী লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য আমাদের অনুপ্রাণিত করার জন্য পুরোপুরি উপযুক্ত। সেই অর্থে, ইউটোপিয়াস এবং আদর্শগুলি আমাদের অনুপ্রাণিত করার জন্য পুরোপুরি উপযুক্ত। অযোগ্য অর্জনের লক্ষ্যে করণীয় তালিকার শীর্ষ স্থানগুলি ক্রমাগত দখল করে, আমরা স্তরিত লক্ষ্যগুলি পূরণে নিজেকে পুরোপুরি নিবেদিত করতে পারি। একটি লক্ষ্য খুব বেশি, বাস্তবে, এটি কেবলমাত্র খুব বেশি হয় যদি আমরা এর সম্পূর্ণ কার্য সম্পাদন করতে দেখি তবে এটির একমাত্র ক্রিয়াকলাপ। তবে যদি আমরা স্বীকার করি যে এটির একটি প্রেরণাদায়ক কার্য রয়েছে তবে অনুমিতভাবে খুব উচ্চাকাঙ্ক্ষী লক্ষ্যটি যথেষ্ট যথেষ্ট high
সফলতা ব্যর্থতা
আমরা কীভাবে ব্যর্থতা এবং সাফল্যকে সংজ্ঞায়িত করি তা প্রায়শই পাতলা বাতাসের বাইরে পুরোপুরি মনে হয়। সাম্প্রতিক অলিম্পিক গেমসের মতো ক্রীড়া ইভেন্টে এটি বিশেষত স্পষ্ট। কেবল প্রথম তিনটি জায়গা সাফল্য হিসাবে গণনা করা হয়, চতুর্থ স্থানটি ইতিমধ্যে ব্যর্থতা। স্বতন্ত্র অংশগ্রহণকারীদের জন্য, তবে এটি ইতিমধ্যে গেমসে উপস্থিত হওয়া মোটামুটি একটি বিশাল সাফল্য হতে পারে, বা এটি যদি প্রিয় হয়, এমনকি একটি রৌপ্য পদকও ব্যর্থতা হিসাবে ধরা যেতে পারে।
কীভাবে আমরা কী অর্জন করেছি তা কীভাবে লক্ষ্য অর্জন করা যায় তা উদ্দেশ্যমূলক মানের উপর নির্ভর করে না, তবে আমাদের প্রত্যাশার উপর নির্ভর করে। সাফল্য এবং ব্যর্থতার এই বিষয়গত মূল্যায়ন এছাড়াও নির্ধারণ করে যে ইউটোপিয়াস আমাদের অস্তিত্বের পক্ষে উপযুক্ত কিনা বা ইউটোপিয়া অর্জনে স্থায়ী ব্যর্থতা এমন হতাশার দিকে পরিচালিত করে যে আমরা আর চেষ্টাও করি না।
অনুপ্রেরণার জন্য যথাসম্ভব যথোপযুক্ত ইউটোপিয়াস ব্যবহার করার শিল্পটি মধ্যবর্তী লক্ষ্য অর্জনে কেবল তাদের ব্যবহারেই নয়, এই সাফল্যগুলিও উদযাপন করে। বর্তমান মহিলাদের জনপ্রিয়তা ইউটিপিয়ার হালকা এবং গা dark় দিকগুলি তুলে ধরেছে: দাবির ক্যাটালগটিতে স্বতন্ত্র উচ্চাকাঙ্ক্ষী লক্ষ্যগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে, যেগুলি ইউটোপিয়ান হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং কেউ কেউ এটি স্বাক্ষর না করার কারণ হিসাবে ডাকে। তবে, সূচনাপ্রাপ্তরা উল্লেখ করেছেন যে লক্ষ্যগুলি এত বেশি হওয়ার কারণগুলির মধ্যে একটি কারণ আসলে একটি আলোচনা হয়।
ইউটোপিয়ায় আলোকিত অ্যাক্সেস তাদের কাছে যতটা সম্ভব কাছাকাছি যাওয়ার চেষ্টা। অ্যাক্সেসযোগ্য হিসাবে তাকে বরখাস্ত করা নিষ্ক্রিয়তার দিকে পরিচালিত করে এবং ব্যর্থতার প্রতি নিন্দা জানায়। যদিও অলিম্পিয়াডের অংশগ্রহণ জয়ের শেষ নাও হতে পারে, যারা গেমসে অংশ নেয় না ইতিমধ্যে হেরে গেছে।
ছবি / ভিডিও: Shutterstock.
