Елизабет Оберзаучер
Феномените са нещо неприятно. По дефиниция явленията са видими явления, нещо, което може да се възприеме от нашите сетива. Но свършва тук.
Децата под пет години се приписват на друго всезнание. Теорията на ума, т.е. идеята, че другите имат различен хоризонт на знание от самия себе си, се развива по-късно. Децата под петгодишна възраст също мислят теологически, така че са ориентирани към целта: облаците са там, за да направят дъжд и вали, за да могат растенията да растат. В този смисъл децата са родени вярващи, тъй като интуитивно обясняват пропуски в своите знания и обяснителни модели чрез свръхестествена сила.
Великата сила на религията е, че тя ни дава обяснения за явления, неща, които надхвърлят нашия познавателен и научен капацитет. Всемогъществото на религиите в почти всички човешки култури може би се обяснява с това. Нищо ни безпокои като неща, които не можем да обясним. В свръхестествена сила, която божество може да се използва именно за да бъде отговорен отвъд рационалност и науката за всичко онова, което иначе би било като явление, тъй като нерешен мистерия източник на несигурност. Психологически, следователно, придобиваме чрез религията форма на увереност, която позволява на ума ни, който иска да обясни всичко, да си почине. Човек използва свръхестественото, за да намери обяснение на феномени извън научната обяснителна мощ. Това вероятно е причината, поради която религиите са толкова широко разпространени.
Какви са явленията?
Нека се опитаме да си представим явления по примера на визуалното възприятие: процесът на виждане се характеризира със сетивни и когнитивните процеси, тяхното взаимодействие светлинни стимули преведени на възприеманите обекти. Светлината удря окото, фокусира се върху оптичния апарат и след това удря ретината, където светлинният стимул се преобразува в електрически сигнали. Сложните взаимовръзки на нервите в ретината възприемат първата интерпретация на светлинните стимули, което води до повишаване на контраста и възприятие на движенията. Вече в ретината се извършва тълкуване на светлината и разстояние от чистото явление. По-нататъшната интеграция и тълкуване тогава се осъществява във визуалната кора на мозъка, така че това, което преживяваме като когнитивно събитие, възниква. Цялото ни възприятие следователно е резултат от сложно взаимодействие на процесите в нашата околна среда и сетивния и когнитивния апарат. По този начин възприятието на явленията не е обективно обективно. По-скоро нашите сетива и мозък са пригодени към мезокосмос, който повече или по-малко картографира биологичните ни нужди. Както в микрокосмоса, така и в макрокосмоса, достигаме границите си. Докато недостъпността и unobservability в микрокосмоса и двете са в границите на сетивното възприятие и в процеса на познанието, ще събития от макрокосмоса главно в познавателния смисъл над нашия хоризонт.
Обяснението е завършено
Тъй като феномените са извън нашия свят на обяснение и разбиране, те не са статични. По-скоро тяхното съществуване завършва като феномен, когато науката успя да даде обяснение. Обяснението може да се направи на различни нива и едва след изясняване на всички нива може да се говори за научен факт.
Централни въпроси на изследванията
Нобеловият лауреат Николайс Тинберген (1951) формулира четири въпроса, на които трябваше да бъде отговорено, за да разбере поведението. Тези четири въпроса са ключовите въпроси, които стимулират научните изследвания в областта на биологията. Важно е гледната точка на цялото, така че не удовлетворението с отговор, а разглеждане на всички аспекти:
Въпросът за непосредствената причина се отнася до физиологичните механизми, които стоят в основата на поведението. Въпросът за онтогенетичното развитие изследва как това възниква в хода на живота. Въпросът за стойността на адаптацията разглежда функцията, целта на поведението. Въпросът за еволюционното развитие се занимава с рамковите условия, при които се е появило поведението.
Преувеличена наука
Тъй като невежеството е свързано с несигурност, имаме склонност да надценяваме знанията си, а също така и в области, където базата от знания е изключително ограничена, можем да започнем от добре обоснована фактическа ситуация. Нашето търсене на отговори ни кара да надценяваме обяснителната мощ на науките, което води до надценяване на резултатите от научните изследвания. В същото време науката все повече се подлага на пожар: констатациите, които се считат за защитени, не могат да бъдат възпроизведени. Противоречиви проучвания стигат до противоположни изявления по същата тема. Как трябва да се класифицира това развитие? Докато науката помага за по-доброто разбиране на контекста, тя почти не дава окончателни отговори.
Нашето мислене
Когнитивните механизми и стратегиите за вземане на решения на хората са отражение на тази дихотомия на явленията и обяснителните събития. Както Даниел Канеман в книгата си "Мисля, бърза и бавна" описва нашето мислене в две стъпки изглежда се наблюдава: На феноменологичната ниво, с липса на данни и липсата на познания за отношенията, се използва 1 на системата. То е бързо и емоционално оцветено и води до автоматични, несъзнателни решения. Едновременната сила и слабост на тази система е нейната устойчивост към пропуски в знанието. Независимо от изчерпателността на данните, решенията се вземат.
Системата 2 е по-бавна и се характеризира с умишлено и логично претегляне. Повечето решения се вземат с помощта на System 1, само няколко от тях се издигат до второ ниво. Може да се каже, че нашето мислене е удовлетворено от чистите явления на дълги разстояния и рядко изисква по-задълбочено разбиране. Затова е склонен да възприеме нереалистично мислене поради прости евристики. Нашите трудности при справянето с вероятностите и честотите се коренят в доминирането на системата 1. Само чрез умишлено използване на системата 2 можем да получим разбиране за естеството и степента на взаимоотношенията.
Отговорността на решението
За диференцирано отразяване на научните открития пространството и времето често липсват в медийния свят. Затова остава отговорността на отделните хора да създадат тази диференцирана картина и да преценят как тези констатации трябва да се отразят на нашите действия. Тъй като всяко придобиване на допълнителни знания ни позволява да взимаме по-информирани решения и да оптимизираме действията си, процесът обикновено не е опростен, а по-сложен. Не само броят на факторите, но и тяхното значение трябва да бъдат включени в съображенията.
Поради това вземането на информирани решения въз основа на сложни взаимоотношения е сложна афера. Не само заради удобството, но и поради необходимостта да се вземат текущи решения, ние се отказваме от диференцирано мнение в по-голямата си част. На феноменално ниво ние разчитаме на чувствата на червата, за да не станем неспособни да действаме. Това е напълно адаптивна стратегия, която оправдава малките ежедневни действия. За вземането на политически решения, които засягат нашата цялостна свят действие, дълбоко отражение е от съществено значение: Основни въпроси по отношение на целите на демокрацията, устойчивост, или живот могат, ако е информиран и диференцирана, представляват солидна рамка, която оформя нашите бързи решения.
Новата информация може да промени тази рамка. Само ако постоянно коригираме рамката за вземане на решения, предотвратяваме спирането - на лично, а също и на социално ниво. По-нататъшното развитие е ядрото на функциониращите системи. Приемането на статуквото като неизменен стои на пътя на този процес. В началото винаги има невежество; само чрез генерирането на знания има по-нататъшно развитие. Признаването на феномени и по този начин на неща, които науката може да обясни или разбере, изисква открит начин на мислене, който може да приеме неща, които надхвърлят познавателните граници.
Фото / Видео: Shutterstock.
