Елизабет Оберзаучер
В груповите живи видове като Homo sapiens има основно два начина за вземане на решения, които засягат повече от един индивид: Или единият стига до споразумение в рамките на повече или по-малко демократичен процес, или има алфа животно, което задава тон. Когато дадено лице взема решение, то обикновено е по-бързо от демократичния процес. Цената на такава йерархично организирана система е, че решенията не създават непременно решението, което справедливо разпределя разходите и ползите. В идеалния случай всички участващи споделят цели и мнения, така че няма потенциал за конфликт и всеки може да работи заедно за постигането на тези цели. Рядко има конфликти от какъвто и да е вид между целите на индивида и следователно описаният сценарий граничи с утопията.
Хармония на сянката
Ако сме твърде хармонични, плувайки твърде много с потока, не сме творчески. Новите идеи обикновено се създават от факта, че някой не е адаптиран, нов опит и творчество. В резултат на това идеята за идеално хармоничен свят може да изглежда привлекателна, но в дългосрочен план може да се окаже нефункционираща утопия, без иновации или напредък поради липса на търкания и стимули. Стагнацията обаче е опасна не само в биологията, но и на културно ниво. Докато нововъведения (в смисъл на генетични мутации) постоянно се извършват в еволюцията, тяхното създаване, което води до появата на нови свойства и нови видове, зависи от условията за подбор, които насърчават отклонението от традиционния. Тъй като непредвидените промени са неразделна част от нашия свят, гъвкавостта, която печелим чрез разнообразието и иновациите, е единствената рецепта за устойчиво оцеляване на една социална система. Така че неудобните, некоригираните, революционерите, които поддържат общество жива, ги дърпат от мазнини и комфорт, изисквайки ги да продължават да се развиват. Затова е необходим минимален конфликт, тъй като блокирането на пътя към постигането на нашите цели вдъхновява творчеството и иновациите. Задачата на едно хуманистично общество е да се култивират тези конфликти като основа за творчество, като същевременно се предотвратява антагонистичното ескалиране.
Идеите и желанията на хората не са непременно съвместими. Така че най-голямото желание може да бъде най-големият кошмар на другия. Ако идеите на участниците се различават значително, това може да доведе до затруднения, така че да не е възможно споразумение. Последствията от такива разногласия могат да бъдат двойни. Или човек успява напълно да се измъкне от пътя, като по този начин намали потенциала за конфликт, или, ако това не е възможно, може да доведе до конфликти. Но има и трета възможност: договаряне на компромис, който оставя двете страни леко зад целите си, но все пак се приближава към тях малко.
Компромис относно предотвратяването на конфликти
Споровете са за всички страни в неравностойно положение. Ескалацията на физически борба в частност се избягва колкото се може по-дълго в животинското царство и се използва само като крайна мярка, когато всички останали ресурси са изчерпани. Огромните разходи за физическа агресия правят компромисите по-привлекателна алтернатива в повечето случаи. Компромис означава, че целта не е постигната изцяло, но поне частично, докато в конфронтация не само рискува да не постигне целта си, но и последиците от конфликта (физически под формата на Увреждания, икономически по отношение на материалните разходи).
Намирането на компромисни решения може да бъде досаден и тромав процес, но социалните структури ни помагат да оптимизираме тези процеси: имплицитните правила помагат за свеждане до минимум на конфликтите чрез регулиране на социалното взаимодействие.
Ранг и място
Йерархии и територии съществуват предимно, за да се установи набор от правила за нашите социални отношения, като по този начин се намаляват споровете. И двете имат по-скоро негативно значение в ежедневното разбиране и обикновено не са свързани с хармонизацията. Това не е изненадващо, тъй като постоянно виждаме документални филми, които се борят за превъзходство или територии. В действителност тези битки са изключително редки. Агресивните аргументи за ранг и пространство се извършват само ако исковете не се спазват. В повечето случаи обаче е също така предимство за хората с по-нисък ранг да ги уважават, тъй като йерархиите, чрез присъщите им социални правила, регулират правата и задълженията на лицата, така че рядко се установяват разногласия. Така че, докато Rangherher облагодетелства повече, всеки е полезен да не нарушава мира. Същото важи и за териториите: това е зависимо от местоположението господство. Собственикът на дадена територия е този, който определя правилата. Ако обаче твърденията на най-високопоставения член или на собственика са толкова преувеличени, че другите членове на групата са напълно лишени от права, може да се случи, че те оспорят претенциите и водят до спор.
Следователно правосъдието играе важна роля при определянето дали компромисното решение работи или не. Ако се почувстваме несправедливо лекувани, ние се противопоставяме. Това чувство за това, което е приемливо и което не е, изглежда уникално за животните, които живеят в група. От известно време е известно, че нечовекоподобните примати са много раздразнени, когато се третират несправедливо. Последните проучвания показват подобно поведение и при кучета. Стойността на наградата няма значение, докато някой друг не получи повече за същото действие, отколкото вие.
Завистта като социален показател
Така че ние сме изправени пред по-малко, дали са спазени нашите нужди, а по-скоро дали други имат повече от нас. Това чувство за несправедливост носи тъмна страна да завиждам с това в останалата част от нас вече не третира като себе си. В същото но е от основно значение за осигуряване на справедливост в социалната система. По този начин гарантираме, че компромисите не се откриват за сметка на по-малко, но просто. Един добър компромис е този, при който всички страни се възползват и инвестират в съпоставима степен. Това работи много добре в групи, чийто размер е управляем. Тук тези, които нарушават правилата, могат лесно да бъдат идентифицирани и да увеличат собствената си печалба за сметка на другите. Такова егоистично поведение може да доведе до изключване от системите за подкрепа или изрично наказание.
Сила и отговорност
В групите, които са йерархично организирани, висок ранг винаги е свързан с по-голяма отговорност и риск. Въпреки че алфа звяра се възползва от превъзходния си статут, например чрез преференциален достъп до ресурси, той е отговорен и за благосъстоянието на своята група. Това означава, че например най-високо класираният човек е първият, който е изправен пред опасност. Отказът или невъзможността за поемане на отговорност неизбежно ще доведе до загуба на ранг. Тази пряка връзка между социалния статус и риска беше запазена в нашите политически системи до средновековната държава на имоти - под формата на социални договори, феодалните господари бяха задължени на своите феодални господари. В съвременните демокрации това разтваряне се разпада. Политическият неуспех вече не води автоматично до загуба на ранг. Директният контрол на справедливостта в компромисите е възпрепятстван от променените величини и идентифицирането на отговорните. От друга страна, се надяваме, че демократичните процеси ще доведат до компромиси, които водят до справедливо разпределение. Необходимостта от редовен правителствен контрол на изборите е компромисното решение, което гарантира, че демокрацията като най-лошата форма на управление остава по-добра от която и да е друга - поне докато членовете на групата използват своето избирателно право.
Необходимо е образование и етика
В днешните анонимни общества този механизъм не може да ни помогне, а останалото е често само завист без постигане на първоначалните положителни цели. Нашите механизми за контрол са недостатъчни за днешната социална сложност и водят до цената на демократично установените компромиси, които не винаги са справедливо разпределени. Липсата на индивидуална отчетност, съчетана с отделяне на властта и риска, демокрациите рискуват да не изпълнят нашите претенции за справедливост. Ето защо се нуждаем от информирани и етични граждани, които постоянно обмислят тези базови механизми и осветяват последствията от своите действия, за да защитят нашите хуманитарни ценности.
Фото / Видео: Shutterstock.
