Което застрашава демокрацията

Кой само Eine Желанието да защитиш група от дискриминация и преследване всъщност не е защита на демокрацията

Вместо за расизъм, нека говорим за „групова мизантропия“. Надяваме се, че това ще премахне необходимостта от дискусии за това дали трябва да се противопоставят „расизъм и антисемитизъм“ или едното е специфична форма на другото. И да се надяваме също така и дискусии за това дали враждебното отношение към религиозна група може да се опише като расизъм. Общият термин включва също, например, сексизъм, обезценяване на бездомните, хомосексуалистите и хората с увреждания.

Пасивна, активна и политическа групова враждебност

По същество виждам три нива на групова мизантропия:

1. Пасивна групова враждебност като предразсъдъци, стереотипи, вяра в теории на конспирацията и други подобни.
2. Активна групова враждебност като обиди, насилие, враждебни и дискриминационни действия като измазване на свастики върху синагоги или джамии, оскверняване на гробища, явно или под претекст отказване на работа на членове на определени групи, наемане на апартамент или влизане в бар и др.
3. Политическа антигрупова враждебност: застъпничество или публично застъпничество за лишаване от избирателни права, експулсиране или убийство на определени групи.

Първият етап също представлява заплаха за демокрацията, защото прави хората уязвими към втория и третия етап. Действията във втория етап обикновено са свързани и със съгласие с третия етап. Третият етап е пряка заплаха за демокрацията: цели разрушаване на демократичните структури и ограничаване на човешките права.

Сега нека да разгледаме две проучвания: Доклад за антисемитизма за 2022 г от името на Парламента и Социалното проучване на Университета в Залцбург 2018 г Отношението към мюсюлманите в Австрия. Във всички таблици процентът представлява сумата от двете оценки „много вярно“ и „донякъде вярно“. Ще стигна до основните моменти по-късно.

Доклад за антисемитизма за 2022 г., поръчан от парламента

• Евреите доминират в международния бизнес свят: 36 процента
• Днес силата и влиянието на евреите в международната преса и политика стават все по-очевидни: 30 процента
• Евреите имат твърде голямо влияние в Австрия: 19 процента
• Еврейските елити в международните корпорации често стоят зад текущите увеличения на цените: 18 процента
• Не можете да очаквате един евреин да бъде свестен: 10 процента
• Когато опозная някого, след няколко минути разбирам дали този човек е евреин: 12 процента
• За мен евреите са основно израелски граждани, а не австрийци: 21 процента
• Евреите нямат голям интерес да се интегрират в страната, в която живеят. Това е основната причина за постоянните им проблеми: 22 на сто
• Не е просто съвпадение, че евреите са били преследвани толкова често през цялата си история; Те са поне отчасти виновни: 19 процента
• Евреите днес се опитват да се възползват от факта, че са били жертви по време на нацистката епоха: 36 процента
• В репортажите за концентрационните лагери и преследването на евреите през Втората световна война много неща са преувеличени: 11 на сто
• Аз съм против факта, че хората многократно повтарят факта, че евреите са загинали през Втората световна война: 34 процента
• Ако държавата Израел вече не съществува, тогава ще има мир в Близкия изток: 14 процента
• Като се има предвид политиката, която Израел прави, мога да разбера, че хората имат нещо против евреите: 23 процента
• Израелците основно се отнасят към палестинците по същия начин, както германците се отнасят към евреите през Втората световна война: 30 процента

Следващото приложение към доклада за антисемитизма също е вълнуващо. Три пъти повече хора биха се почувствали обезпокоени от мюсюлмански съседи, отколкото от еврейски, но най-вече от Романя и Синтизе.

• Роми и синти: 37 процента
• Мюсюлмани: 34 процента
• Чернокожи: 17 процента
• Евреи: 11 процента
• Хомосексуалисти: 11 процента
• Австрийци: 5 процента

Отношението към мюсюлманите в Австрия – резултати от социалното проучване 2018 г

• • Мюсюлманите в Австрия трябва да се адаптират към нашата култура: 87 процента
  • Държавата трябва да наблюдава ислямските общности: 79 процента
  • Мюсюлманите не представляват културно обогатяване: 72 процента
  • Забрадката е символ на потисничеството на жените: 71 процента
  • Ислямът не се вписва в западния свят: 70 процента
  • На мюсюлманите не трябва да се разрешава да носят забрадка в училище: 66 процента
  • Страхувам се, че сред мюсюлманите в Австрия има терористи: 59 процента
  • Практикуването на вярата сред мюсюлманите трябва да бъде ограничено: 51 процента
  • Мюсюлманите понякога ме карат да се чувствам като непознат в Австрия: 50 процента
  • Не трябва да толерираме джамиите в Австрия: 48 процента
  • Мюсюлманите не трябва да имат същите права като всички в Австрия: 45 процента

Очевидно въпросите, зададени в двете проучвания, са различни. Въпреки това, анкетата обикновено проучва предварително кои въпроси са действително подходящи. За тази цел се използва научна литература или се извършват предварителни проучвания. Във всеки случай докладът за антисемитизма дори не поставя въпроса за равните права на евреите или приемането на синагогите, вероятно защото не се очакват съответните резултати.

Искания за политическо лишаване от права

В доклада за антисемитизма намерих само едно твърдение, което пряко се свежда до вътрешнополитическото лишаване от права на евреите: „За мен евреите са основно израелски граждани, а не австрийци.“ Смущаващите 21 процента са съгласни с това твърдение, което предполага, че евреите трябва да бъдат третирани като чужденци. Може би този процент би бил причина директно да зададем въпроса за равенството. Твърдението „Ако държавата Израел вече не съществува, тогава ще има мир в Близкия изток“, което се споделя от 14 процента, е външнополитическо, но не точно формулирано. Ако има за цел да изгони или убие евреите в Израел, това е очевидно античовешко. Друго е, ако това означава еднодържавно решение, демократична държава за всички нейни граждани – колкото и илюзорно да изглежда това. Това вече няма да е настоящият Израел, който се самоопределя като еврейска държава.

В социалното проучване за враждебността към мюсюлманите обаче открих пет твърдения, които считам за политическа враждебност към групи: Най-тревожното е, че 45 процента открито казват: „Мюсюлманите не трябва да имат същите права като всички в Австрия.“ 48 процента не искат да толерират джамиите, 51 процента искат да видят ограничения върху упражняването на вярата от мюсюлманите, а 79 процента искат държавата да наблюдава ислямските общности. Възможно е да има и педагогически мотиви зад искането за забрана на носенето на забрадки в училищата, което се споделя от 66 процента, ако като цяло е насочено към искането за разделяне на религията от училището. Въпреки това, доколкото се отнася изключително за мюсюлманските жени, той представлява искане за лишаване от права.

Борба с всички форми на групова враждебност 

всички Формите на групова мизантропия застрашават демокрацията, тъй като предразсъдъците и стереотипите могат лесно да се превърнат в действия, особено ако са умишлено подклаждани и използвани от политически авантюристи. Но кой? Eine иска само да се бори с конкретна форма Eine Виждането на формата като заплаха за демокрацията всъщност не защитава демокрацията. Има такъв в Австрия Център за докладване на антисемитизъм, едно Документален център за антимюсюлмански расизъм, консултативен център за роми и синти, който изготвя доклад Антициганството в Австрия въпроси. Доколкото знам само клубът дава Zara Докладва за всички форми на расизъм и предоставя съвети и подкрепа всички засегнатите от мизантропия, свързана с групата, които се обръщат към него.

Трябва да сме ясни: можете да се борите с антимюсюлманските настроения и да бъдете антисемит в същото време. Можете да се борите с антисемитизма и да бъдете антимюсюлманин в същото време. Можете да се борите с анти-ромофобията или хомофобията или сексизма и в същото време да презирате други групи или да искате да ги лишите от избирателни права. Можете да се борите с определена форма на расизъм и в същото време да бъдете расист. Ако наистина искате да защитите демокрацията, а не само конкретни групови интереси, трябва да се изправите срещу нея джид форма на мизантропия, свързана с група, особено срещу политически форми.

Заглавна снимка: Марш срещу расизма 2017, снимка: Гари рицар, Публичен домейн