Война: Родени ли сме убийци?

Мнението, че войните се коренят във вродената агресивност на хората – или поне на мъжете – е широко разпространено. Ние казваме, че войната „избухва“, точно както казваме „изригва вулкан“ или „избухва болест“. Така че войната природна сила ли е?

Зигмунд Фройд приписва човешката агресия на вроден инстинкт за смърт. Той каза това, между другото, в известното си писмо до Алберт Айнщайн: „Защо война?“обяснено. Той пише: „Конфликтите на интереси между хората по принцип се разрешават чрез използване на сила. Така е в цялото животинско царство, от което човекът не трябва да се изключва; културното отношение и основателният страх от последиците от бъдеща война, която ще сложи край на войната в обозримо бъдеще.

Австрийският нобелов лауреат Конрад Лоренц излага подобна теза в „Така нареченото зло”1, само че я основава на теорията на еволюцията: Според неговия „психохидравличен енергиен модел”, ако агресивният инстинкт не бъде удовлетворен, той се натрупва все повече и повече, докато настъпи яростно избухване. След тази епидемия стремежът е временно удовлетворен, но започва да се натрупва отново, докато не настъпи нова епидемия. В същото време хората също имат вроден стремеж да защитават своята територия. Лоренц препоръчва масови спортни събития като средство за избягване на войни. Това би могло да намали агресията по социално значим начин.

Джейн Гудол, която прекара 15 години в изучаване на шимпанзетата в естествената им среда на река Гомбе в Танзания, видя „нейната“ група да се раздели след смъртта на техния лидер през 1970-те години. В рамките на четири години мъжете от „Северната група“ убиха всички мъже от „Южната група“. Шокираната Джейн Гудол нарече тази война. (2) Това даде ново гориво на възгледа за вродения инстинкт на убиец и вродената териториалност.

През 1963 г. антропологът Наполеон Шаньон публикува бестселъра: „Яномамьо, свирепите хора“ (3) за неговата теренна работа сред тези хора в тропическите гори на Амазонка. „Свиреп“ може да се преведе като „насилствен“, „войнствен“ или „див“. Основната му теза беше, че мъжете, които убиват много врагове, имат повече жени и следователно повече потомство от останалите, т.е. еволюционно предимство.

Непълни обяснения

Всички теории за вродената склонност на хората към война са погрешни. Те не могат да обяснят защо конкретна група хора атакуват друга група в точно определено време и защо не го правят в друго време. Например, днес повечето хора, израснали в Австрия, никога не са преживели война.

Точно с този въпрос трябва да се занимава антропологът Ричард Браян Фъргюсън от университета Рутгерс е прекарал целия си академичен живот. Като студент по време на войната във Виетнам той се интересува от корените на войната.

Наред с други неща, той анализира силно влиятелния доклад на Шаньон и демонстрира, въз основа на собствената статистика на Шаньон, че мъжете, които са убивали врагове, са средно с десет години по-възрастни и просто са имали повече време да създадат потомство. В исторически план той успя да покаже, че войните на Яномамьо са свързани с различния достъп на различни групи до западни стоки, особено мачете като средство за производство и пушки като оръжие. От една страна, това доведе до развитие на търговията с тях, но също така доведе до атаки срещу групи, които притежаваха тези търсени стоки. В историческия анализ на конкретни битки Фъргюсън установи, че войните, независимо от ценностите или вярванията, които ги оправдават, са се водили, когато вземащите решения очакват лична изгода от тях. (4)

През последните 20 години той е събрал материали за всички докладвани случаи на смъртоносна агресия сред шимпанзетата. Наред с други неща, той също така анализира теренните бележки на Джейн Гудол. Това стана книгата: „Шимпанзета, война и история: Родени ли са хората да убиват?“, която беше публикувана тази година.(5) В нея той показва, че случаите на фатални битки между различни групи са свързани с нахлуването на хора в местообитанието на шимпанзетата, докато убийствата в рамките на групи се дължат на конфликти в статута. 

Войната е продукт на създадени от човека системи, а не на човешката природа

В последната глава той се позовава на статията си, публикувана през 2008 г. „Десет точки за войната“.(6) Това обобщава неговите двадесет години изследвания върху войните на племенните общества, войните на ранните държави и войната в Ирак. Ето най-важните тези:

Нашият вид не е биологично създаден да води война

Въпреки това, хората имат способността да учат и дори да се наслаждават на бойно поведение.

Войната не е неизбежна част от нашето социално съществуване

Не е вярно, че хората винаги са водили войни. Археологически находки от много хилядолетия показват в кой момент от времето войната се появява на сцената в даден район: укрепени села или градове, оръжия, специално пригодени за война, натрупване на скелетни останки, които показват насилствена смърт, следи от палеж. В много региони на света има данни, които показват векове или хилядолетия без война. Следите от войната се появяват заедно със заседналия начин на живот, с нарастващата гъстота на населението (не можете просто да се избягвате), с търговията с ценни стоки, със сегрегирани социални групи и със сериозни екологични катаклизми.В района на днешен Израел и Сирия, там е имало преди 15.000 5.000 години, към края на палеолита, "натуфианците" са се заселили. Но първите признаци на война се появяват там едва преди XNUMX години, в началото на бронзовата епоха.

Решението за започване на война се взема, когато вземащите решения очакват лична изгода от нея

Войната е продължение на вътрешната политика с други средства. Дали решението за започване на война ще бъде взето или не зависи от резултата от вътрешните политически съперничества между групи, които печелят от войната - или вярват, че ще се възползват от нея - и други, които очакват войната да бъде неизгодна. Реториката, използвана за оправдаване на необходимостта от война, почти никога не апелира към материални интереси, а към по-високи морални ценности: идеи за това какво представлява човечеството, религиозни задължения, призоваване на героизъм и т.н. Така практическите желания и нужди се трансформират в морални права и задължения. Това е необходимо, за да мотивирате воини, войници или членове на милиции да убиват. И е необходимо да се накара населението да приеме войната. Но често извикването на по-високи стойности не е достатъчно. Военни учени са показали, че да накараш войниците да убиват е по-трудно, отколкото обикновено се предполага (7). След това войниците трябва да бъдат обучени чрез брутални тренировки, за да се превърнат в бойни машини, или в противен случай това ще се случи Лекарства използвани, за да накарат войниците да се хвърлят в картечен огън с „Ура“.

Войната формира обществото

Войната приспособява обществото към неговите нужди. Войната води до развитието на постоянни армии, тя оформя образователните системи - от Спарта до Хитлерската младеж -, тя оформя популярната култура - филми, в които "добрите момчета" унищожават "лошите", компютърни игри, които имат заглавия като: " Call to Arms“, „World of Tanks“ или просто: „Тотална война“ – войната укрепва границите, променя пейзажа чрез отбранителни структури, насърчава развитието на нови технологии и влияе върху държавния бюджет и данъчната система. Когато едно общество е вътрешно адаптирано към нуждите на войната, воденето на война става по-лесно. Да, това се превръща в необходимост, ако съществуващите институции искат да запазят своята обосновка. Какво е армия, военно министерство, танков завод без враг?

В конфликта се изграждат противоположности и опоненти

Във войната трябва да има ясна разделителна линия между „ние“ и „те“, в противен случай няма да знаете кого да убиете. Рядко се случва една война да включва само две съществуващи групи. Съюзи се правят, съюзи се изковават. „Ние“ във войната в Ирак не беше идентично с „ние“ във войната в Афганистан. Съюзите се разпадат и се образуват нови. Вчерашният враг може да бъде днешният съюзник. Фъргюсън измисли термина „Идентерист“, за да опише взаимодействието на идентичности и интереси. Религиозни, етнически, национални идентичности се формират в конфликт на интереси: „Който не е с нас, е против нас!“

Лидерите предпочитат войната, защото войната предпочита лидерите

Войната улеснява лидерите да сплотят „своите“ хора зад себе си и по този начин да могат да ги контролират по-добре. Това важи и за терористите. Терористичните групи обикновено са силно йерархично организирани и решенията се вземат на върха. Лидерите не се самовзривяват и избиват, те печелят властта и ползите, които тя носи.

Мирът е повече от липсата на война

Значи родени убийци ли сме? Не. По природа ние сме също толкова способни на миролюбие, колкото и на груба сила. Свидетелство за това са 300.000 XNUMX години, през които Хомо Сапиенс е живял на тази планета без войни. Археологическите доказателства показват, че войните са се превърнали в постоянен факт от появата на първите държави. Човечеството, без да иска, е създало системи, основани на конкуренция и стремеж към експанзия. Компанията, която не расте, рано или късно ще фалира. Великата сила, която не разширява пазарите си, не остава велика сила за дълго.

Мирът е повече от липсата на война. Мирът има своя собствена динамика. Мирът изисква различни модели на поведение и други социални и политически институции. Мирът изисква ценностни системи, които насърчават равенството и отхвърлят насилието като средство за постигане на цел. Мирът се нуждае от системи на всички нива на обществото, които не се основават на конкуренция. Тогава също ще бъде възможно ние, хората, да изживеем мирната си природа вместо войнствената си. (Мартин Ауер, 10.11.2023 ноември XNUMX г.)

Бележки под линия

1 Лоренц, Конрад (1983): Така нареченото зло, Мюнхен, немско издателство с меки корици

2 Гудол, Джейн (1986): Шимпанзетата от Гомбе: Модели на поведение. Бостън, Belknap Press от Harvard University Press.

3 Шаньон, Наполеон (1968): Яномамьо: Свирепите хора (Казуси в културната антропология). Ню Йорк, : Холт.

4 Ferguson, Brian R. (1995): Yanomami Warfare: A Political History. Санта Фе, Ню Мексико: School of American Research Press,.

5 Фъргюсън, Брайън Р. (2023): Шимпанзета, война и история. Родени ли са мъжете да убиват? Оксфорд: Oxford University Press.

6 Фъргюсън, Брайън Р. (2008): Десет точки за войната. В: Социални анализи 52 (2). DOI: 10.3167/sa.2008.520203.

7 Фрай, Дъглас П, (2012): Живот без война. В: Science 336, 6083: 879-884.