Kompromislər: güc, həsəd və təhlükəsizlik

Homo sapiens kimi qrup canlı növlərində, əsasən birdən çox fərdi təsir edən qərarlar qəbul etmək üçün iki seçim vardır: Ya bir az ya da çox demokratik bir müddət çərçivəsində bir razılığa gəlmək və ya tonu təyin edən bir alfa heyvan var. Bir fərd qərar verəndə, ümumiyyətlə demokratik bir müddətdən daha sürətli olur. Belə bir hiyerarşik şəkildə təşkil edilmiş bir sistemin dəyəri, qərarların mütləq xərcləri və faydaları ədalətli şəkildə paylayan bir həll yaratmamasıdır. İdeal olaraq, iştirak edən hər kəs hədəfləri və fikirləri bölüşür, buna görə münaqişə potensialı yoxdur və hər kəs bu hədəflərə çatmaq üçün birlikdə çalışa bilər. Nadir hallarda fərdin hədəfləri arasında hər hansı bir qarşıdurmanın olmaması və buna görə də ssenaridə yalnız ütopiya ilə sərhədlər təsvir edilmişdir.

Kölgə tərəfi harmoniyası
Çox ahəngdarıq, axınla çox üzürüksə, yaradıcı deyilik. Yeni fikirlər ümumiyyətlə kiminsə uyğunlaşmaması, yeni şeylərə cəhd etməsi və yaradıcı olmasıdır. Nəticədə, mükəmməl bir ahəngdar bir dünya anlayışı cəlbedici görünə bilər, amma uzun müddətdə sürtünmə və stimul olmaması səbəbindən heç bir yeniliyə və irəliləməyə uğramayan utopiya ola bilər. Ancaq durğunluq təkcə biologiyada deyil, mədəni səviyyədə də təhlükəlidir. Yeniliklər (genetik mutasiyalar mənasında) daim təkamüldə baş verdikdə, yeni xassələrin və yeni növlərin ortaya çıxmasına səbəb olan onların qurulması ənənəvi vəziyyətdən uzaqlaşmağı təşviq edən seçim şərtlərindən asılıdır. Gözlənilməz dəyişikliklər dünyamızın ayrılmaz bir hissəsi olduğundan, dəyişmə və yenilik sayəsində əldə etdiyimiz rahatlıq sosial sistemin davamlı yaşaması üçün yeganə reseptdir. Beləliklə, narahat olan, tənzimlənməmiş, inqilabçılar, cəmiyyətləri diri-diri tutmağa mane olan, inkişaf etmələrini tələb edən bir cəmiyyətdir. Buna görə minimum qarşıdurma tələb olunur, çünki hədəflərimizə çatmaq yolundakı tıxaclar yaradıcılıq və yeniliyə ilham verir. Bir humanist cəmiyyətin vəzifəsi antagonistik eskalasiyanın qarşısını alarkən bu münaqişələri yaradıcılıq üçün yetişdirici əsas kimi yetişdirməkdir.

Fərdlərin fikir və istəkləri mütləq uyğun gəlmir. Beləliklə, birinin ən yüksək arzusu digərinin ən böyük kabusu ola bilər. İştirakçıların fikirləri bir-birindən çox uzaqdırsa, bu, çətinliklərə səbəb ola bilər ki, razılaşma mümkün görünməsin. Bu cür fikir ayrılıqlarının nəticəsi ikiqat ola bilər. Ya tamamilə yoldan çıxmağı və bununla da qarşıdurma potensialını azaltmağı bacarırsan, ya da bu mümkün deyilsə, toqquşma ola bilər. Ancaq üçüncü bir seçim də var: Hər iki tərəfi hədəflərindən bir qədər geridə qoyan, lakin yenə də bir az onlara yaxınlaşan bir kompromislə danışıqlar aparmaq.

Münaqişələrin qarşısının alınması ilə uzlaşma

Toqquşmalar bütün əlverişsiz tərəflər üçündür. Xüsusilə fiziki mübarizəyə qalxma heyvanlar aləmində mümkün qədər uzaqlaşdırılır və bütün digər resurslar tükəndikdə yalnız son vasitə kimi istifadə olunur. Fiziki təcavüzün kütləvi xərcləri əksər hallarda kompromisləri daha cəlbedici alternativ hala gətirir. Güzəşt o deməkdir ki, öz məqsədinə tam, lakin ən azı qismən nail olunmur, bir qarşıdurma zamanı nəinki hədəfinizə çatmaqla yanaşı, həm də münaqişənin nəticələrini (fiziki olaraq şəklində) Yaralanmalar, maddi xərclər baxımından iqtisadi cəhətdən).
Güzəşt həll yollarının tapılması uzun və çətin bir proses ola bilər, ancaq sosial strukturlar bu prosesləri asanlaşdırmağa kömək edir: gizli qaydalar sosial qarşılıqlı münasibətləri tənzimləyərək münaqişələrin minimuma endirilməsinə kömək edir.

Rütbə və yer

Ierarxiyalar və ərazilər əsasən sosial münasibətlərimiz üçün bir sıra qaydalar qurmaq üçün mövcuddur və bununla da mübahisələri azaldır. Hər ikisi gündəlik anlayışda kifayət qədər mənfi bir əlaqəyə malikdir və ümumiyyətlə uyğunlaşma ilə əlaqələndirilmir. Bu, təəccüblü deyil, çünki daim üstünlük və ya ərazilər uğrunda mübarizə aparan təbiət sənədli filmlərini görürük. Əslində bu döyüşlər son dərəcə nadirdir. Rütbə və yer haqqında aqressiv mübahisələr yalnız iddialara əməl edilmədikdə baş verir. Lakin əksər hallarda aşağı pilləli şəxslərin onlara hörmət etmələri də faydalıdır, çünki ierarxiyalar, özlərinə məxsus sosial qaydalar sayəsində ixtilafların nadir olması üçün şəxslərin hüquq və vəzifələrini tənzimləyirlər. Beləliklə, Rangherher daha çox fayda əldə edərkən, sülhü pozmamaq üçün hamı üçün faydalıdır. Eyni şey ərazilərə də aiddir: bu, yerdən asılı üstünlükdür. Bir ərazinin sahibi qaydaları təyin edən şəxsdir. Lakin, ən yüksək rütbəli üzvün və ya sahibinin iddiaları o qədər şişirdilmişdir ki, digər qrup üzvləri tamamilə kənarlaşdırılırsa, bu iddiaları şübhə altına alması və mübahisə yaratması baş verə bilər.
Buna görə ədalət kompromis bir həll yolunun işləməyində və ya olmamasında mühüm rol oynayır. Əgər haqsız davranırıqsa, müqavimət göstəririk. Qəbul olunan və olmayan şeyin bu hissi qrup yaşayan heyvanlar üçün unikaldır. Bir müddətdir məlum olmuşdur ki, qeyri-insani primatlar haqsızlıqla rəftar edərkən çox qıcıqlanırlar. Son tədqiqatlar itlərdə də oxşar davranışları göstərir. Başqası sizin etdiyinizdən daha çox eyni hərəkəti üçün daha çox şey əldə etməyincə mükafatın dəyəri heç bir əhəmiyyət kəsb etmir.

Bir sosial göstərici olaraq həsəd

Beləliklə, ehtiyaclarımızın ödənilib-ödənilməməsi ilə daha çox maraqlanmırıq, əksinə başqalarının özümüzdən daha çox olub-olmaması ilə maraqlanırıq.Bu ədalətsizlik hissi, kölgəli bir tərəf kimi, başqalarına artıq özümüz kimi baxmadığımız paxıllıq gətirir. lakin sosial sistemdə ədalətin təmin edilməsi üçün vacibdir. Bununla kompromislərin az, ancaq ədalətli hesabına tapılmadığını təmin edirik. Yaxşı bir kompromis, bütün tərəflərin bənzər dərəcədə bəhrələndiyi və investisiya etdiyi bir şeydir. Bu, ölçüsü idarə olunan qruplarda çox yaxşı işləyir. Burada qaydaları pozanları asanlıqla müəyyənləşdirmək və başqalarının hesabına öz mənfəətlərini artırmaq olar. Bu cür eqoist davranış dəstək sistemlərindən xaric edilməyə və ya açıq cəzaya səbəb ola bilər.

Güc və məsuliyyət
Hiyerarşik şəkildə təşkil olunmuş qrup canlı növlərdə yüksək rütbə həmişə daha çox məsuliyyət və risk ilə əlaqələndirilir. Alpha heyvanı üstün vəziyyətindən faydalanmasına baxmayaraq, məsələn, resurslara güzəştli çıxış yolu ilə, öz qrupunun rifahı üçün də cavabdehdir. Bu, məsələn, ən yüksək rütbəli şəxsin ilk təhlükə ilə üzləşməsi deməkdir. Məsuliyyət almaqdan imtina və ya bilməməsi qaçılmaz dərəcənin itirilməsinə səbəb olacaqdır. Sosial status və risk arasındakı bu birbaşa əlaqə siyasi sistemlərimizdə orta əsrlər mövcud olan dövlətlərə qədər qorunub saxlanılır - sosial müqavilələr şəklində ağalar öz feodallarına borclu idilər. Müasir demokratik ölkələrdə bu bağlama həll olunur. Siyasi uğursuzluq artıq avtomatik olaraq dərəcələrin itirilməsinə səbəb olur. Güzəştlərdə ədalətin birbaşa nəzarəti dəyişən miqyaslılıq və cavabdeh şəxslərin müəyyənləşdirilməsi ilə mane olur. Digər tərəfdən, demokratik proseslərin ədalətli paylanmaya səbəb olan kompromislərə yol açacağına ümid edirik. Seçkilərin müntəzəm olaraq hökumət tərəfindən yoxlanılması zərurəti, ən pis idarəetmə forması olan demokratiyanın digər üzvlərdən daha yaxşı olmasını təmin edən kompromis həllidir - ən azı qrup üzvləri seçki hüquqlarından istifadə etdikləri müddətdə.

Təhsil və etik tələb olunur

Bugünkü anonim cəmiyyətlərdə bu mexanizm həqiqətən bizə kömək edə bilməz və qalan şey çox vaxt həqiqi müsbət məqsədə çatmadan həsəd aparır. Nəzarət mexanizmlərimiz bugünkü sosial mürəkkəbliyə uyğun deyil və demokratik olaraq tapılan kompromislərin dəyəri həmişə bərabər paylanmaması ilə nəticələnir. Fərdi hesabatlılığın olmaması, gücün və riskin azalması ilə birlikdə, demokratiyalar ədalət iddialarımızı yerinə yetirməmək riskini daşıyır. Buna görə daim bu təməl mexanizmləri düşünən və humanitar dəyərlərimizi qorumaq üçün hərəkətlərinin nəticələrini işıqlandıran məlumatlı, etik vətəndaşlara ehtiyacımız var.

Foto / Video: Shutterstock.