Kollektivizm vs. fərdilik

"Müasir cəmiyyətlər yalnız kollektivizm və fərdilik arasında sağlam bir tarazlıq olduqda mövcud ola bilər."

Sosioloq Qriqori Judin

Xeyr, Alp respublikasında Avstriya kansleri Sebastian Kurz dünyaya danışarkən heç bir fəryad olmadı. Dünya İqtisadi Forumu 2020-ci ilin əvvəlində, xətlər arasında əhəmiyyətli bir sistem dəyişikliyinə işarə edildi. Səpələnmiş, qısamüddətli press-relizlər, QHT-lərin bir neçə açıqlaması - budur. İlin əvvəlindən bəri Kurzin kollektivizmə qarşı müharibə elan etməsi, ona görə yalnız bir şey gətirdi: "... yəni əziyyət, aclıq və ağlasığmaz səfalət." Və elan göstərir ki, hazırkı dönüş nöqtəsi bir çox dəyişikliklə yanaşı bir şeyi də gətirir: Avropa dəyərlər sistemi. Qısa müddətdə "kollektivizm" danışsa, "kommunizm" kimi səslənir, əksinə "neoliberalizm" isteyir (buradakı iqlimlə əlaqədar baxın).

"Düşünürəm ki, hamımız ehtiyatlı olmalıyıq ki, yaşlıları qorumaq üçün iqlimin qorunması məsələsindən sui-istifadə edilmir kollektivist fikirlər Dünyanın harasında olmağından asılı olmayaraq həmişə uğursuz olanları reklam etmək - yalnız bir şey gətirən: yəni əzab, aclıq və inanılmaz səfalət. "

Kansler Sebastion Kurz Dünya İqtisadi Forumunda 2020

Davosdakı çıxış: Sebastian Kurz totalitar meylləri xəbərdar edir - ancaq "iqlim qorunması" istəyir

Avstriyanın Baş naziri Sebastian Kurz Davosda Ümumdünya İqtisadi Forumunda (WEF) iqtisadi liberal Pol arasında əlaqə üçün danışdı ...

Terminlərin arxasında

Bəs kollektivizm və fərdiyyətçiliyin ehtimal olunan antipolu terminlərinin arxasında nə dayanır? Bu, bir tərəfdən kollektivə, yəni siyasi cəmiyyətə və ya bir sözlə: hamımızın - və ya fərdə və onun maraqlarına yönəlmiş əhəmiyyət verən sistemlərə aiddir. Arasında bir şey: bunun kommunizmlə əlaqəsi azdır. Daha çox şey nəzərdə tutulur: Cəmiyyət özünü necə müəyyənləşdirir?

Çox vacibdir ki, kollektivizm və fərdilik bir-birinə zidd olaraq səhv başa düşülsə də, əslində birgə mövcudluqda iki müstəqil ölçü təmsil olunur.Həm bir cəmiyyət ümumi mənafeyə diqqət yetirsə də, bu fərdi azadlığın məhdudlaşdırılması demək deyil. Lakin: kollektivizm və fərdilik ayrıca perspektivdən, məsələn, iqtisadi, siyasi və ya sosial səviyyədən asılı olaraq bir az fərqli məna kəsb edə bilər.

Anlayışlar
Altında kollektivizm kollektivin rifahının ən yüksək prioritet aldığı dəyərlər və normalar sistemi kimi başa düşülür. Fərdin maraqları kollektiv şəkildə təşkil olunan sosial qrupun maraqlarına tabedir.
Bu fərdiyyətçilik fərdin diqqət mərkəzində olduğu düşüncə və dəyərlər sistemidir.
Mədəni müqayisədə fərdilik və kollektivizm olduğunu qeyd etmək lazımdır vahid bir ölçülü əks qütblər deyil, iki tamamilə müstəqil ölçülərdir; Əslində, fərdi və kollektivizm bir mədəni müqayisədə tam sıfır nisbətini bağlayır. * Fərdi fərdilik kimi kollektivizm də sərt bir quruluş deyil, yəni cəmiyyətdə üstünlük təşkil edən kollektiv dəyərlərin olması o demək deyil ki, orada fərdi dəyərlər də mövcud deyildir.
Mənbələr: D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: Fərdiliyi və kollektivliyi yenidən düşünmək

Siyasi səviyyə

“Avstriya demokratik respublikadır. Sizin hüququnuz insanlardan gəlir ”deyən Avstriya konstitusiyasının 1-ci maddəsində deyilir. Bir çox fərqli fikirlər qarşısında seçim edilir. Deməli, demokratik sistemlərin vəzifəsi, özlərini elə təşkil etməkdir ki, fərdi maraqlar tarazlaşsın və qərarlar, üstünlük verilən rəyə əsasən, ümumi iradəyə söykənsin.

Sosial maraqlar

Demokratiyaya necə baxmağınızdan asılı olmayaraq, onun uğuru, xüsusən kollektivin, ümumilikdə əhalinin xeyrinə əldə etdiyi uğurlara əsaslanır. Əslində yalnız olan nailiyyətlər sosializm effektiv: insan hüquqları, ifadə azadlığı, həmrəylik, sosial faydalar və s. Mövcud dəyərlərin individuallıq və ya neoliberalizm səviyyəsinə doğru dəyişən kollektivist nailiyyətləri.

Fərdiliyin rol modelləri

ABŞ-dan nümunə götürün: Amerika arzusu həmişə fərdi - və fərdi azadlıq arzusu olub. Və bərabərlik həm də maliyyə məsələsi halına gələ biləcəyini, xəstələrə qayğı göstərməyin əlbətdə bir məsələ olmadığını, yaşlılıq müddəti hər kəsə şamil edilmədiyini göstərdi.

Rusiya, dəyər sistemindəki bir dəyişikliyin və onun nəticələrinin - həm siyasi, həm də sosial baxımdan ən yaxşı nümunəsidir. "Rusiya indiyə qədər ən fərdi olan ölkələrdən biridir" sosioloq Qriqori Judin izah edir. İki şey sovet insanları ilə əlaqəli olsa da, kollektivizm və fərdiliyə nifrət. Judin: "Biz liberal-demokratik sistemin işlənmiş bir versiyasını idxal etdik: demokratiyasız liberalizm. Bu, bizi çox qəribə bir vəziyyətə salır. Çünki bütün araşdırmalar göstərir ki, Sovet və ya bugünkü rus xalqı haqqında düşünməmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Ümumiyyətlə, fərdilik və kollektivizmin kəskinləşməsi ictimai elmlər baxımından şübhəli bir işdir: onun qurucu ataları sintezlə daha çox maraqlanırdılar. "

Bir tarazlıq

Sosioloji baxımdan, ziddiyyətli fərdi və kollektivizm məsələsi deyil. Judin: "Müasir cəmiyyətlər yalnız ikisi arasında sağlam bir tarazlıq olduqda mövcud ola bilər. Bizim problemimiz Rusiyada qorxu ilə qidalanan və buna görə qəddar rəqabətə, ümumi qarşılıqlı inamsızlığa və düşmənçiliyə çevrilən təcavüzkar bir fərdiyyətçiliyin olmasıdır. [...] Özünüzü axmaq etmək istəyirsinizsə, "ümumi yaxşılıq" sözündən istifadə etməlisiniz. "

Ancaq bu, hamını sevindirmir, sosioloq izah edir: “Rusiyada kollektiv həyatın olmamasını söyləsəniz, bu da ehtiyacın həmişə olduğunu göstərir. İnsanların bu çatışmazlığı aradan qaldırmaqda çətinlik çəkdikləri bir sıra əlamətlər var. [...] İnsan elə bir şəkildə yaradılmışdır ki, kollektiv hədəflərə, şəxsiyyətə ehtiyacı var. "

Kollektiv təhlükəsizlik

Ancaq başqa fikirlər də var: Sosial soyuqluğun, laqeydliyin və eqoistliyin mühitinin maneəsiz fərdiliyin, birliyin olmaması, eqonun əvəzinə bizi alman filosofu Alexander Grau'nın səhv bir diaqnoz olaraq günahlandırması. Almaniya kollektiv rahatlığa can atır: “Cəmiyyətimiz heç bir halda fərdi və muxtariyyət, müstəqillik və müstəqillikdən məhrumdur. Bunun əksi. Müstəqil, azad bir həyat tərzinin nəticələrindən dərin qorxuya düşən və müasir bir insan təhlükəsizlik və təhlükəsizlik arzusundadır. Şəxsi həyatın planlaşdırılması səviyyəsində başlayır. […] Fərdi dəyərlər, müstəqil fərdlərin postmodern həyat tərzi? Ən yaxşı halda səthə. […] Bunun əvəzinə, müstəqillik və fərdiliklə heç bir əlaqəsi olmayan, lakin mənafe və kollektiv təhlükəsizliyə can atan bir məna üçün daimi bir yeniləşmə axtarışı hökm sürür. "

Limitsiz iqtisadi azadlıq?

Bu qədər fikir? Dəyməz. Bu günlərdə kollektivizm və fərdilik haqqında danışanlar çox vaxt neoliberalizm və ya iqtisadi liberalizm mövzusunu ifadə edirlər. Termin siyasi bir konsepsiya və ya ideologiya kimi başa düşülə bilsə belə, bir şey əvvəlcə nəzərdə tutulur: həddən artıq dövlətin tənzimlənməsindən ayrılan iqtisadiyyatın geniş azadlığı. İdeal bir birlik və sosial tərəfdaş olmadan. Beləliklə, fərdilik və kapital azadlığı. Liberalizasiya uzun müddətdir davam edir.Məsələn Avstriya, məsələn, bu yolu bir neçə onillik əvvəl özəlləşdirmə adı altında aparmışdı. Məsələn, səhiyyə və ya sosial xidmətlərin hissələri çoxdan “özəlləşdirilmişdir”, yəni subsidiyalardan asılı olan “dərnəklər” və ya qurulmuş “xarici maliyyələşdirilmiş” şirkətlər. Yeri gəlmişkən, əsasən siyasi rəhbərlik və təlimat altında.

Siyasət kimə xidmət edir? İnsanlar?

Anlaşılmaz? Bəziləri dövlətin cəmiyyət (və ya insanlar) üçün ən əsas vəzifələrini artıq yerinə yetirmədiyini söylədikləri yerdə, digərləri bu mandatın heç vaxt olmadığını və hələ də olmadığını düşünürlər. Cümhuriyyət hökuməti yalnız və tək xidmət edir. Konstitusiyada təsdiqlənmiş "hamının rifahı" dövlət məqsədi yoxdur. (Budur, yeri gəlmişkən, dövlət məqsədləri mövzusunda.) Avstriya kanslerinin andı oxuyur: "Cümhuriyyətin konstitusiyasına və bütün qanunlarına diqqətlə baxacağımı və bilik və inancımın ən yaxşısı qarşısında vəzifəmi yerinə yetirəcəyimi vəd edirəm." Bir kanslerin hamının xeyirinə olması üçün bir söz yoxdur.

Kansler Kurz fərdi hədəflərini gizlətmir. İqtisadiyyat, ilk növbədə, mövcud qanunvericiliyə görə qanuni olan onun üçün vacibdir: "Bizə iddialı ətraf mühit və iqlim qorunması və eyni zamanda güclü iqtisadi böyümə və iqtisadi uğur lazımdır. Mən Avropa Birliyi olaraq uğur qazana biləcəyimizə tamamilə nikbinəm. güclərimizə, yəni açıq cəmiyyətimizə, azad cəmiyyətimizə və hər şeydən əvvəl Avropadakı azad və güclü iqtisadiyyatımıza güvənin. "

İNFO: Siyasətdən kim faydalanır?

Bir şey dəqiqdir: "xalqın rifahı" heç bir halda konstitusiya yolu ilə qurulmur. Yalnız "respublika" termini ümumi mənafeyi ifadə etmək məqsədi daşıyır, rəsmi saytlarda www.oesterreich.gv.at və www.parlament.gv.at oxuya bilər. Hökümət şərh üçün cavabdehdir. "20-ci əsrdən bəri, Wolfgang Mager və ya Josef Isensee, sözün mənasını və inflyasiya istifadəsini fərq etdilər. Demokratiya termini, Hans Buchheim'in qeyd etdiyi kimi "xalq tərəfindən seçilmiş hökumət" (demokratiya) və "ümumi rifaha xidmət edən siyasət" (respublika) mənalarındakı fərqləri qarışdıraraq, cümhuriyyət termini təyin və əvəz etdi. " deyir Vikipediya.

Foto / Video: Shutterstock.