Sonja Bettel
Heyvanlar üçün bir hüquq? Aşağı Avstriyada keçirilən dövlət seçkisindən sonra, Aşağı Avstriya, klub yığıncağında prioritetlərini müəyyən etdi: təhlükəsizlik, sağlamlıq, heyvan rifahı, Yeni FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl'ın gündəmlərindən biri indi heyvan rifahıdır. Geri çəkilmədən iki gün sonra, dövlət şurası bir mətbuat şərhində tələb etdi: "otter vəbası davamlı şəkildə olmalıdır". Buna səbəb ÖNP ilçe şurası Stephan Pernkopfın, FPÖ həmkarları baxımından kifayət qədər uzaqlaşmadığı 40'nın müvəqqəti olaraq qorunan Fischottern'in 'çıxarılmasına' (yəni öldürülməsinə) icazə verilməsi qərarı ilə elan edildi. Otteri qorumaq "heyvanların yanlış anlaşılan sevgisi" dir.
Aprelin ortalarında 2018, Zwettl bölgəsindəki ov günündə Gottfried Waldhäusl'a göründü. Dövlət ovçusu Josef Pröll (bir zamanlar ÖVP naziri) orada "Qurd Mərkəzi Avropadakı kimi mədəni bir mənzərədə heç bir şey itirməmişdir" deyildiyinə görə Waldhäusl əlavə etməli idi: "Heyvanların rifahı yalnız canavar üçün nədir?".
Siyasətdə və cəmiyyətdə heyvan rifahı adlandırılan şeyin ambivalensiyasına iki misal.
Tarixi ədalətsizlik
Tez-tez deyil, bu, ilk növbədə pişiklər və köpəklərə aiddir. Tez-tez iqtisadi maraqlar, vəhşi heyvanların rəqabəti və ya ovçuların və balıqçıların həzz alması ilə əlaqəli olduğu yerləri dayandırır. Pifaqordan Qalileo Galilei, Rene Dekart, Jan Jak Russo, İmanuel Kant və Artur Şopenhauerə qədər insan tarixində heyvanlara qarşı qəddar rəftar edilməməsi, insanların təbiətin bir hissəsi olduğunu və yalnız dil və səbəblə izah edildiyi əks olunur. heyvanlardan fərqlənir.
Heyvanların rifahı dedikdə, heyvanlara növlərinə uyğun olan və onlara əziyyət, lazımsız qorxu və ya daimi ziyan gətirməyən bir həyatı yaşamaq imkanı verilir. Sənayeləşmə və kənd təsərrüfatının və heyvandarlığın mexanikləşdirilməsi ilə heyvanların istismarı hədsiz dərəcədə artmışdır. Artıq 19-da. Buna görə Tierschutzbewegungen 19-cu əsrdə ortaya çıxdı. 1822 İngiltərədə ilk heyvan qorunması qanunu idi.
Buna baxmayaraq, 20-nin ortasından. XX əsrdə heyvanlar ətin, südün və yumurtanın daha yüksək və daha yüksək səviyyəsinə qaldırıldı, sıxılmış məkana töküldü, qırğın fabriklərində kəsildi, kosmosa atıldı və kosmetik və kimyəvi maddələrin sınanması üçün əziyyət çəkildi və bəzən tamamilə faydasız eksperimentlər edildi.
Heyvan hüquqları fəalları tərəfindən uğurlar
Bununla birlikdə, son onilliklərdə heyvan rifahında müəyyən irəliləyiş var: Konrad Lorenz kimi boz davranışlı alimlər, Jane Goodall şimpanzeleri ilə İngilis toyuq tədqiqatçısı Christine Nicol və bir çoxları heyvanların zəkası və davranışı ilə bizi təəccübləndirdi və münasibətimizi dəyişdirdi. Nikolun, 1980 ilində toyuq ehtiyaclarına dair tapıntıları, məsələn, 2012-dan bəri AB-də evtanaziya batareyalarının qadağan edilməsini qanunsuz hala gətirdi, daha çox "dizayn edilmiş qəfəs" lərə daha çox yer verildi. Bu hələ növlərə aid deyil.
Digər mal-qara üçün də qaydalara riayət edilməsində və ya AB-də və Avstriyada ağrının qarşısını almaq üçün irəliləyişlər oldu. Məsələn, 2012-dan bəri, mal-qaranın qalıcı şəkildə bağlanmasına icazə verilmir və ya donuzlar yalnız 2017-nin quyruğu ilə qıvrıla bilər və oktyabr ayından bəri ağrı müalicəsi altına alınır.
Heyvanlara qulluq təşkilatlarının və fəalların işi ilə xalqa xəz əkinçiliyindəki şərait, əkin sahələrinin şəraiti, toyuq fermalarının salınmasında kişi cücələrinin öldürülməsi və ya vəhşi heyvan boşqab tələlərinin amansızlığı barədə məlumat verildi. Qismən, qanuni irəliləyişlər, könüllü dəyişikliklər (Toni'nin sərbəst yumurtalarında toyuq və xoruzların birgə böyüdülməsi kimi) və ya kürklərdə olduğu kimi sosial ostrasizm var idi. Ancaq heyvandarlıq hələ də Avropaya daşınır, bu yaxınlarda Vorarlbergdən iki buzov nümunəsini izləyən heyvan fabriklərinə qarşı birliyi tənqid etdi.
Belçika-Amerika heyvan hüquqları müdafiəçisi Henri Spira 1970 ilində "dovşanların əzabına diqqət çəkmək üçün böyük bir cəsarətlə uğur qazandı.Draize test"Kosmetikanın konsentrat maddələri gözə atıldı. Buna görə 1980, Revlon kosmetika şirkətinə qarşı kütləvi etirazlara gəldi. Bu təzyiq altında, heyvan təcrübələri olmadan kosmetik sınaq metodlarının inkişafı üçün nəhayət tədqiqat proqramları hazırlanmışdır.
Henry Spira, heyvan hüquqları ilə bağlı problemlərə Oksford Universitetinin müəllimləri və Avstraliya filosofu Peter Singerin ("Heyvan Qurtuluşu" 1975) nəşrləri vasitəsilə rast gəlmişdi. Heyvan hüquqları fəalları kifayət qədər uzaqlaşmırlar. Heyvanları lazımsız əziyyətlərdən çəkindirməməli və insanlıq içində saxlamamalı, insanlarda olduğu kimi onlara da əsas insan hüquqlarını verməliyik.
Əşyadan heyvana doğru
Roma qanunlarında heyvanlar bir şey hesab olunur - bir şəxs olan insandan fərqli olaraq. İsveçrə dünyada konstitusiyasında ləyaqəti tanıyan yeganə ölkədir. Oktyabr 2002-ın Mülki Məcəlləsinə edilən dəyişiklikdən bəri, heyvanlar artıq şeylər deyil. 2007-dan 2010-a qədər Sürix kantonu, vəkil Antoine Goetschel tərəfindən icra edilən məhkəmədə bir heyvan vəkilinin dünya miqyasında bənzərsiz bir ofisinə sahib oldu. İsveçrədə keçirilən geniş səsvermə səbəbiylə bu ofis yenidən ləğv edildi.
Hollandiyada 2006 ilk dəfə yeni "Heyvanlar Partiyası" nı (Partij voor de Dieren) Parlamentə gətirdi və indi digər ölkələrdə də bu cür partiyalar var. ABŞ-da, Qeyri-İnsan Hüquqları Layihəsinin vəkili Steven Wise, şimpanzelərin fərd kimi tanınmalarını və "habeas corpus" hüququnu əldə etmələrini təmin etmək üçün çalışır. Buenos Ayresdə 2014 artıq bir orangutan bir qadın üçün müvəffəq oldu.
Bəs xətti hara çəkirik? Bir şimpanzenin bir toyuqdan daha çox hüququ var və bu qurddan daha çox hüquqlara malikdir? Və niyə buna əsas veririk? Bir çox filosof bu suallardan narahatdır. ABŞ hüquq professoru və müəllif Gary Francione kimi "Abolitionistlər" "heyvanların sağlamlığını" rədd edirlər. İnsan olmayan heyvanların istifadəsini problemli hesab edir. Heyvan hüquqları üçün yalnız həssaslıq meyarı aktualdır, bunda özünə inam və öz həyatına maraq əl-ələ verir.
Bir insanın öz həyatına olan marağını bitkilər də qəbul edə bilər. Buna görə bitkilərin hüquqları ilə bağlı ayrıca müzakirələrin olması təəccüblü deyil.
Foto / Video: Shutterstock.
