Cəmiyyət səbəbsiz

"Biz insanlar ağıllı bir qabiliyyətə sahibik, ancaq bu, həssas davranmaqla sinonim deyil."

Elisabeth Oberzaucher, Vyana Universiteti

Girişləri izləsəniz, kömək edə bilməyəcəyinizi bilmirsiniz Carl Linnaeus növlərimiz üçün uyğun bir ad seçdi: Homo sapiens gündəlik həyatdakı hərəkətlərimizi əks etdirməyən "anlayış, anlayış" və ya "müdrik, ağıllı, ağıllı, ağıllı insan" deməkdir. Daha yaxından araşdırdıqda, biz insanlara həqiqətən ağıl hədiyyə olunur, amma bu ağıllı davranmaqla eyni deyil. Çox vaxt məntiqli bir şeylə nəticələnən bu ardıcıllığın olmaması haradan qaynaqlanır? Biz səbəbsiz bir cəmiyyətikmi?

Homo sapiens-in idrakı daha çox və ya daha az təkamüllü köhnə quruluşa əsaslanır. Bunlar təkamül tarixində ortaya çıxdı və əcdadlarımıza yaşayış mühitindəki çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək etdi. İndi isə, bugünkü insanların yaşayış mühiti təkamül keçmişimizdəki mühitdən tamamilə fərqlidir.

Təkamül tarixindəki səbəb

Təkamül tariximizdə uyğun qərarları tez tapmaq üçün istifadə olunan düşüncə alqoritmləri hazırlanmışdır. Bu alqoritmlərin gücü onların sürətində olur, lakin xərc olmadan deyil. Ən qısa müddətdə bir qərar verməyə imkan verən qiymətləndirmələr və qeyri-müəyyənliklərlə işləyirlər. Bu sadələşdirmə o deməkdir ki, bütün faktlar bir-birinə qarşı diqqətlə çəkilmir, əksinə kortəbii olaraq bağırsaqdan kvazi götürülür, bir az düşünülmüş qərar çıxarılıb. Bu "baş barmaq" qəsdən düşünmə ilə müqayisədə olduqca qüsursuz və çox vaxt tamamilə səhvdir. Xüsusilə təkamül problemlərimizdən çox fərqlənən sahələrdə qərarlar gəldikdə, bu şəkildə verilən qərarlar xüsusilə səhv ola bilər. Buna baxmayaraq, bağırsaq hissimizə və intuitiv biliklərimizə etibar etməyi və çox vaxt etibar etməyi sevirik. Gündəlik və təkrar-təkrar beynimizin özü üçün dayandığını nümayiş etdirin. Niyə ağıllı deyilik və bu intuitiv mülahizələri şübhə altına alırıq?

Yalançı beyin hipotezi

Homo sapiensin beyin qabığı böyük ölçüdə olur; neokorteksin ölçüsü və mürəkkəbliyi ilə digər növləri geridə qoyuruq. Bunun üzərinə bu orqan da çox israfçıdır: Yalnız məşq etmək mürəkkəb deyil, həm də işdə qalmaq üçün çox enerji tələb edir. İndi belə bir lüks bir orqana sahib olduğumuz təqdirdə, niyə həssas qərarlar vermək üçün daha xüsusi istifadə etməməyimiz lazım olduğu ortaya çıxır. Cavab "tənbəl beyin hipotezi", tənbəl beynin hipotezidir. Bu, beynimizin emalda az səy göstərməli olan şeylərə üstünlük verdiyini göstərir. Köhnə, sadələşdirilmiş düşüncə alqoritmlərinə etibar etsəniz, emalda az səy sərf olunur. Nəticələrin, qərarların kifayət qədər yaxşı olduğu müddətcə mükəmməl cavablara səbəb olmağının əhəmiyyəti yoxdur.

Beyin heç düşünmədən, düşüncəni başqalarına buraxaraq daha da asanlaşdıra bilər. Sosial yaşayan növlər, bilişsel tapşırıqları bir neçə şəxs arasında bölüşdürərək, bir növ kəşfiyyat inkişaf etdirmək imkanına malikdirlər. Bu, fərdi işi qənaət etmək üçün təkcə beyin təyişdiricilərini bir neçə başın üstünə bölməyə imkan vermir, həm də fərdlərin əldə etdikləri nəticələri digərlərinə qarşı ölçülə bilər.

Təkamül uyğunlaşma mühitində qarşılıqlı mübadilə sistemlərinin qurulduğu nisbətən kiçik qruplarda yaşayırdıq. Bu sistemlərdə qida kimi maddi mallar, eyni zamanda baxım, dəstək və məlumat kimi maddi əşyalar mübadiləsi edildi. Ayrı-ayrı qruplar bir-biri ilə rəqabət apardıqları üçün qrup üzvləri arasında güvən xüsusilə yüksək idi.

Saxta xəbərlər, Facebook & Co - səbəbsiz bir cəmiyyət?

Təkamül keçmişimizdə ağlabatan bir düzəliş olan şey bu gün ağıllı və uyğun bir şey olmayan davranışa aparır.

Bizə yaxşı məlum olan bir insanın mühakiməsini bizə məlum olmayan ekspertlərdən daha çox etibar edirik. Mütəmadi müdriklik ənənəsi - müntəzəm olaraq axmaqlıq adına layiq olanlar - sosial media vasitəsilə kütləvi şəkildə yenilənmişdir. Facebook, Twitter və Co.-da hər kəsin xüsusiyyətlərindən və bir mövzu biliyindən asılı olmayaraq fikir bildirmək üçün eyni imkanı var. Eyni zamanda, əvvəlkindən daha çox fakt və ətraflı məlumat əldə edə bilirik.

İnformasiya əsri o deməkdir ki, məlumat əldə edə bilsək də, hamısını başa düşə bilmədiyimiz üçün çoxlu sayda məlumatı aşırıq. Buna görə çox köhnə bir düşüncə tərzinə dönürük: bu insanların bizdən daha çox bildiyini və bilməməsindən asılı olmayaraq tanıdığımız şəxslərin ifadələrinə etibar edirik. Digər şeylər arasında bu, uydurma hekayələrin sosial mediada yayılması və onları mənimsəməyin qeyri-mümkün görünməsi üçün məsuliyyət daşıyır. Yalan bir hesabat yayılırsa, onu yenidən düzəltmək üçün çox səy tələb olunur. Bunu iki səbəbə aid etmək olar: Birincisi, var saxta hesabatlar bu qədər cəlbedicidir, çünki bu qeyri-adi xəbərlərdir və idrakımız normadan yayınan şeylərə xüsusi diqqət yetirməyə yönəlib. Digər tərəfdən, bir nəticə əldə edildikdən sonra beynimiz istəksiz şəkildə fikrini dəyişdirərək öyrənməyə tənbəldir.

Yəni bu, acizliyə məruz qaldığımızı və buna qarşı çıxmaq üçün heç bir yolumuz olmadığını və beləliklə adımıza uyğun yaşamağımızı bildirir? Təkamüllü bioloji düşüncə nümunələri mütləq bizim üçün asanlaşdırmır, eyni zamanda mümkün deyil. Geri oturub yalnız təkamül nümunələrinə güvəniriksə, bunun üçün dayanmalı olduğumuz bir qərardır. Çünki əslində ağıllıyıq və beynimizdən istifadə etsək, nəticədə daha ağlabatan insan ola bilərik.

Nikbinlik bir cəmiyyət üçün səbəb olmadan bir həll yolu?
Ən son kitabında "Artıq Maarifləndirmə" təsvir olunur Stiven Pinker onun insanlıq və dünya vəziyyətinə baxışı. Hiss olunduğunun əksinə olaraq, həyat daha təhlükəsiz, sağlam, uzun, daha az zorakı, daha firavan, daha savadlı, daha dözümlü və qlobal miqyasda daha çox yerinə yetirilir. Geri görünən və dünyanı təhdid edən bəzi siyasi inkişaflara baxmayaraq, müsbət inkişaflar hələ də üstünlük təşkil edir. Dörd mərkəz sütunu təsvir edir: tərəqqi, ağıl, elm və humanizm, insanlığa xidmət edən və həyat, sağlamlıq, xoşbəxtlik, azadlıq, bilik, sevgi və zəngin təcrübə gətirməlidir.
O, fəlakətli təfəkkürü risk kimi təsvir edir: ən pis nəticəyə qərar vermək və çaxnaşma içərisində səhv qərarlar qəbul etmək üçün pessimist meylə səbəb olur. Qorxu və ümidsizlik problemləri həll olunmayan bir hala gətirir və hərəkət edə bilməməsi qaçılmazı gözləyir. Yalnız nikbinlik sayəsində dizayn seçimlərini geri ala bilərsiniz. Optimiz, geri oturub heç nə etməyinizi ifadə etmir, əksinə problemlərin həll edilə biləcəyini görür və buna görə onları həll edir. Builki Nobel İqtisadiyyat Mükafatı Pol Romer, nikbinliyin insanları çətin problemləri həll etməyə sövq edən bir hissə olduğunu söylədi.
Faktiki biliklərə sahib olsaq nikbinlik dövrümüzün problemlərini həll etmək üçün lazımi təməllər mövcuddur. Bunu etmək üçün, qorxularımızı dəf edib açıq fikirdə olmalıyıq.

Foto / Video: Shutterstock.