ማህበረሰብ ያለ ምክንያት

"እኛ የሰው ልጆች ምክንያታዊ ችሎታ ተሰጥቶናል ፣ ነገር ግን ይህ አስተዋይ ከመሆን ጋር ተመሳሳይ አይደለም።"

ኤልሳቤት ኦበርዛቹክ ፣ የቪየና ዩኒቨርሲቲ

የሂደቱን ሁኔታ የሚመለከቱ ከሆነ ፣ ምናልባት አይገርምም ካርል vonን ሊንኤ ለዝርያችን ተስማሚ ስም መርጧል -ሆሞ ሳፒየንስ “ማስተዋል ፣ ማስተዋል” ወይም “ጥበበኛ ፣ ብልህ ፣ ብልህ ፣ ምክንያታዊ ሰው” ማለት ነው ፣ ይህም በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ድርጊቶቻችንን የሚያንፀባርቅ አይደለም። በቅርብ ምርመራ ፣ እኛ ሰዎች በእውነቱ የማሰብ ተሰጥኦ አለን ፣ ግን ይህ አስተዋይ ከመሆን ጋር አንድ አይደለም። ይህ ወጥነት የጎደለው ከየት ነው ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ አስተዋይ ካልሆነ በስተቀር ውሳኔዎችን ያስከትላል? እኛ ያለ ምክንያት ሕብረተሰብ ነን?

የሆሞ sapiens ዕውቀት የተመሰረተው በዝግመተ ለውጥ ወይም በዝግመተ ለውጥ ባረጁ አሮጌ መዋቅሮች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ እነዚህ በዝግመተ ለውጥ ታሪክ ሂደት ውስጥ ብቅ ያደረጉ እና ቅድመ አያቶቻችን በአከባቢያቸው አከባቢ የሚኖሩትን ተፈታታኝ ሁኔታዎች ለመቋቋም ይረዳሉ ፡፡ አሁን ግን ፣ የዛሬው ህዝብ የኑሮ አከባቢ በዝግመተ ለውጥ በፊት ከነበረው ፈጽሞ በእጅጉ የተለየ ነው ፡፡

በዝግመተ ለውጥ ታሪክ ውስጥ

በዝግመተ ለውጥ ታሪካችን ሂደት ውስጥ ተስማሚ ውሳኔዎችን በፍጥነት ለማግኘት ያገለገሉ የአስተሳሰብ ስልቶች ተዘጋጅተዋል ፡፡ የእነዚህ ስልተ ቀመሮች ጥንካሬ በእነሱ ፍጥነት ላይ ነው የሚገኘው ፣ ግን ያለምንም ወጪ ነው። እነሱ በአጭር ጊዜ ውስጥ ውሳኔን ለማድረግ ከሚያስችሉ ግምቶች እና ጥርጣሬዎች ጋር ይሰራሉ። ይህ ቀለል ያለ ትርጉም ሁሉም እውነታዎች እርስ በእርሱ ላይ የተቃለሉ አይደሉም ማለት አይደለም ፣ ግን በድንገት ፣ ከጉድጓዱ ውስጥ ትንሽ ሀሳብን ይሰጣል ፡፡ ይህ “አውራ ጣት አቅጣጫ” ከትክክለኛ አስተሳሰብ ጋር ሲነፃፀር እጅግ በጣም የተሳሳተ ነው እናም ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ ነው። በተለይም በእኛ ዝግመተ ለውጥ ችግሮች በጣም ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ውሳኔዎችን በተመለከተ በዚህ መንገድ የሚደረጉ ውሳኔዎች በተለይ በስህተት የተጋለጡ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ የጨጓራ ​​ስሜታችን እና ጥልቅ ዕውቀት ያለን እምነትን ማመን እና ብዙውን ጊዜ ማመን እንፈልጋለን። እናም አንጎላችን ለራሱ የሚቆመ መሆኑን በየቀኑ እና ደጋግሞ ደጋግሞ አሳይ ፡፡ ለምን ብልህ አስተሳሰብን አንጠራጠርም?

ሰነፍ አንጎል መላምት

የሆሞ sapiens ሴሬብራል ኮርቴክስ ከመጠን በላይ የተጋለጠ ነው ፣ በመጠን እና ውስብስብነት neocortex ላይ ሌሎች ዝርያዎችን እንተወዋለን። በዚህ ላይ ፣ ይህ አካል እንዲሁ በጣም ቆሻሻ ነው - ለማሰልጠን የተወሳሰበ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በሥራ ላይ ለመቀጠል ብዙ ኃይል ይፈልጋል ፡፡ አሁን እንዲህ ዓይነቱን የቅንጦት አካል ከቻልን ፣ አስተዋይ የሆኑ ውሳኔዎችን ለማድረግ ለምን ይበልጥ አላማ እንዳንጠቀም የሚነሳው ጥያቄ ይነሳል ፡፡ መልሱ “ሰነፍ አንጎል መላምት” ፣ ሰነፍ አንጎል መላምት ነው ፡፡ ይህ አንጎላችን በሂደቱ ውስጥ አነስተኛ ጥረት ላደረጉ ነገሮች ምርጫ እንደመረጠ ያሳያል ፡፡ በአሮጌው ቀለል ባለ የአስተሳሰብ ስልቶች ላይ የሚተማመኑ ከሆነ ሂደት ውስጥ አነስተኛ ጥረት አይደረግም ፡፡ የውጤት ውሳኔዎች በቂ እስከሆኑ ድረስ ይህ ወደ ፍፁም መልሶች አያመጣም ማለት ችግር የለውም ፡፡

በጭራሽ በማሰብ አንጎል በቀላሉ አስተሳሰቡን ቀላል ሊያደርገው ይችላል ፣ ነገር ግን ሀሳቡን ለሌሎች መተው ፡፡ በማህበረሰቡ ውስጥ የሚኖሩ ዝርያዎች በብዙ ግለሰቦች መካከል የግንዛቤ (ኮግኒቲቭ) ተግባሮችን በማሰራጨት አንድ ዓይነት የቁጥጥጥጥጥጥቅቅ የማሳደግ ችሎታ የማዳበር እድል አላቸው ፡፡ ይህም የግለሰቦችን ስራ ለማዳን የአንጎልን አንጓዎች በበርካታ ጭንቅላት መከፋፈል ብቻ ሳይሆን ፣ የግለሰቦች መደምደሚያም እንዲሁ በሌሎች ላይ መመዘን ይችላል ፡፡

በዝግመተ ለውጥ መላመድ አካባቢ ውስጥ ፣ የምንዛሪ ልውውጥ ስርዓቶች በጥሩ ሁኔታ የተቋቋሙበት በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ በሆኑ ቡድኖች ውስጥ ነበርን ፡፡ በእነዚህ ስርዓቶች ውስጥ እንደ ምግብ ያሉ የቁሳዊ እቃዎች ፣ ግን እንደ እንክብካቤ ፣ ድጋፍ እና መረጃ ያሉ ያልተለመዱ ነገሮችም ተለውጠዋል ፡፡ ግለሰቦችን እርስ በእርስ የሚፎካከሩ ስለነበሩ ፣ በተለይም በቡድን አባላት ላይ እምነት መጣል ቻለ ፡፡

የውሸት ዜና ፣ ፌስቡክ እና ኮ - ያለምክንያት ህብረተሰብ?

በእኛ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ምክንያታዊ የሆነ ማስተካከያ ነበር ፣ ዛሬ ብልህ እና ተገቢ ወደሆነው ባህሪ ይመራል ፡፡

እኛ ለእኛ ከማናውቀው የተረጋገጠ ባለሙያ በላይ ለእኛ በሚታወቅ ሰው ፍርድን እናምናለን ፡፡ ይህ የቁጥጥር ጥበብ ብልሹ ባህል - ይልቁንም የቁጥጥር ሰጭዎች ስም የሚገባው - በማህበራዊ ሚዲያዎች በጅምላ ተሻሽሏል። በፌስቡክ ፣ በትዊተር እና በ “ኮርስ” ላይ ሁሉም ሰው አመለካከታቸውን ለመግለጽ አንድ ዓይነት እድል አለው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የበለጠ እውነታዎች እና ዝርዝር መረጃዎች አግኝተናል ፡፡

የመረጃው ዕድሜ ማለት ወደ መረጃ መዳረሻ በሚኖረን ጊዜ ሁሉንም የመረጃ መጠን መረዳት ባለመቻላችን በተጠቀሰው የመረጃ ብዛት ተጨነቅን ማለት ነው። ለዚህም ነው ወደ ቀድሞ የአስተሳሰብ ደረጃ እንመለሳለን-እነዚህ ሰዎች እኛ ከምናውቃቸው በላይ ቢያውቁ የምናውቃቸውን ሰዎች መግለጫዎች እናምናለን ፡፡ ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ ልብ ወለድ ታሪኮች በማህበራዊ ሚዲያዎች ላይ ስለሚሰራጩ እና እነሱን ማስተናገድ የማይቻል መስሎ የታየ ነው ፡፡ የሐሰት ሪፖርት ከተሰራጨ እንደገና ለማረም ብዙ ጥረት ይጠይቃል። ይህ በሁለት ምክንያቶች ሊባል ይችላል-በመጀመሪያ ፣ አሉ የሐሰት ሪፖርቶች በጣም አስደሳች ስለሆነ ያልተለመደ ዜና ስለሆነ እና የመመሪያችን (ከመሰረታዊ ደረጃችን) ለሚለዩ ነገሮች ልዩ ትኩረት የመስጠት ተልእኳችን ስላለው ነው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ አንድ መደምደሚያ ላይ ከደረስ በኋላ አዕምሯቸውን ችላ በማለት አዕምሮአቸውን በመማር ለመማር ሰነፎች ናቸው ፡፡

ስለዚህ ይህ ማለት እኛ በጣም በድብቅ ለችግር ተጋልጠናል እናም እሱን የምንጋፈጥበት መንገድ የለንም ማለት ነው ፣ እናም በስምነታችን እንኖራለን ማለት ነው? የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂያዊ አስተሳሰብ ስርዓቶች እኛ ለእኛ ቀላል ያደርጉ አይደሉም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የማይቻል ነው። ወደ ኋላ ቁጭ ብለን በዝግመተ ለውጥ ሂደቶች ላይ ብቻ የምንታመን ከሆነ እኛ መቆም ያለብን ውሳኔ ነው ፡፡ በእውነቱ በእውነታዊ አስተሳሰብ ምክንያት እና አዕምሮአችንን የምንጠቀም ከሆነ በመጨረሻ ይበልጥ ምክንያታዊ ሰዎች እንሆናለን።

ተስፋን ያለ ምክንያት ለማህበረሰብ መፍትሄ ይሆናል?
“መገለጽ አሁን” በሚለው የቅርብ ጊዜ መጽሐፉ ላይ እንዲህ ይላል እስጢፋኖስ ሮዝየር ስለ ሰው ልጆች እና ስለ ዓለም ያለው አመለካከት። ሊሰማው ከሚችለው በተቃራኒ ሕይወት ይበልጥ ደህንነቱ የተጠበቀ ፣ ጤናማ ፣ ረዘም ያለ ፣ ዓመፀኛ ፣ ቀልጣፋ ፣ የተማረ ፣ ይበልጥ መቻቻል እና በዓለም አቀፍ ደረጃ የበለጠ አርኪ እየሆነ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ወደኋላ የሚመስሉ እና ዓለምን ስጋት የሚፈጥሩ አንዳንድ የፖለቲካ ዕድገቶች ቢኖሩም ፣ መልካም ዕድገቶቹ አሁንም አሉ ፡፡ እሱ አራት ማዕከላዊ ምሰሶዎችን ይገልጻል-እድገት ፣ ምክንያት ፣ ሳይንስ እና ሰብአዊነት ፣ እሱም የሰውን ልጅ የሚያገለግሉ እና ህይወትን ፣ ጤናን ፣ ደስታን ፣ ነፃነትን ፣ ዕውቀትን ፣ ፍቅርን እና የበለፀጉ ልምዶችን ማምጣት አለባቸው ፡፡
እሱ አሰቃቂ አስተሳሰብን እንደ አንድ ስጋት ገል describesል-እጅግ የከፋ ውጤትን ለማስተካከል እና በስህተት ውስጥ የተሳሳተ ውሳኔን ወደ አፍራሽ አመለካከትን ያስከትላል ፡፡ ፍርሃት እና ተስፋ መቁረጥ ችግሮች መፍትሄ የማይሹ ሆነው እንዲታዩ ያደርጋቸዋል ፣ እናም አንድ የማይችል እርምጃ ለመውሰድ የማይችል እርምጃ ይወስዳል ፡፡ የንድፍ አማራጮቹን መመለስ የሚችሉት በተስፋ ብቻ ነው። ብሩህ አመለካከት ማለት ቁጭ ብለው ምንም ነገር አያደርጉም ማለት አይደለም ፣ ይልቁንም ችግሮችን እንደ መፍትሔው ይመለከታሉ እና ስለሆነም እነሱን መፍታት ነው ፡፡ በዚህ ዓመት በኢኮኖሚክስ ውስጥ የኖቤል ሽልማት ፖል ሮመር ፣ ሰዎች ከባድ ችግሮችን ለመቅረፍ ከሚገፋፋው አንዱ አካል ነው ብለዋል ፡፡
በእውነቱ በእውቀት ከተሳካን ብሩህ ጊዜያችንን የሚያጋጥሙ ተፈታታኝ ሁኔታዎችን ለመወጣት አስፈላጊው መሠረቶች ተዘጋጅተዋል ፡፡ ይህንን ለማድረግ ግን ፍርሃታችንን ማሸነፍ እና ጤናማ አእምሮ መያዝ አለብን ፡፡

ፎቶ / ቪዲዮ: Shutterstock.