Wat die demokrasie in gevaar stel

Slegs wie 'n Om 'n groep teen diskriminasie en vervolging te wil beskerm, is nie regtig om demokrasie te verdedig nie

In plaas van rassisme, kom ons praat van "groepverwante misantropie". Hopelik sal dit die behoefte uitskakel vir besprekings oor of 'n mens "rassisme en anti-Semitisme" moet jukstaponeer en of die een 'n spesifieke vorm van die ander is. En hopelik ook gesprekke oor of vyandige gesindhede jeens 'n godsdiensgroep as rassisme beskryf kan word. Die generiese term sluit ook byvoorbeeld seksisme, die devaluasie van haweloses, homoseksuele en gestremdes in.

Passiewe, aktiewe en politieke groepvyandigheid

Ek sien in wese drie vlakke van groepverwante misantropie:

1. Passiewe groepvyandigheid soos vooroordele, stereotipes, geloof in samesweringsteorieë en dies meer.
2. Aktiewe groepvyandigheid soos beledigings, geweld, vyandige en diskriminerende optrede soos die smeer van swastika op sinagoges of moskees, ontheiliging van begraafplase, openlik of onder 'n voorwendsel om lede van sekere groepe 'n werk te weier, 'n woonstel te huur of toegang tot 'n kroeg, ens.
3. Politieke anti-groep vyandigheid: bepleit of in die openbaar bepleit vir die ontheffing, uitsetting of moord op sekere groepe.

Die eerste fase verteenwoordig ook 'n bedreiging vir demokrasie omdat dit mense kwesbaar maak vir die tweede en derde fases. Handelinge in die tweede fase hou gewoonlik ook verband met ooreenkoms met die derde fase. Die derde fase is 'n direkte bedreiging vir demokrasie: dit het ten doel om demokratiese strukture te vernietig en menseregte te beperk.

Kom ons kyk nou na twee studies: die Anti-Semitisme-verslag 2022 namens die Parlement en die Sosiale Opname van die Universiteit van Salzburg 2018 Houding teenoor Moslems in Oostenryk. In alle tabelle verteenwoordig die persentasie die som van die twee graderings "baie waar" en "ietwat waar." Ek kom later by die hoogtepunte.

Anti-Semitism Report 2022 in opdrag van die Parlement

• Jode oorheers die internasionale sakewêreld: 36 persent
• Vandag word die mag en invloed van Jode in die internasionale pers en politiek toenemend duidelik: 30 persent
• Jode het te veel invloed in Oostenryk: 19 persent
• Joodse elites in internasionale korporasies sit dikwels agter huidige prysstygings: 18 persent
• Jy kan nie van 'n Jood verwag om ordentlik te wees nie: 10 persent
• Wanneer ek iemand leer ken, weet ek binne 'n paar minute of daardie persoon Joods is: 12 persent
• Vir my is Jode basies Israeliese burgers en nie Oostenrykers nie: 21 persent
• Jode stel min belang daarin om in die land waarin hulle woon te integreer. Dit is die hoofrede vir hul voortdurende probleme: 22 persent
• Dit is nie net toevallig dat Jode deur hul geskiedenis so dikwels vervolg is nie; Hulle is ten minste gedeeltelik te blameer: ​​19 persent
• Jode probeer vandag om voordeel te trek uit die feit dat hulle slagoffers was tydens die Nazi-era: 36 persent
• In die berigte oor konsentrasiekampe en die vervolging van Jode in die Tweede Wêreldoorlog word baie dinge oordryf: 11 persent
• Ek is gekant teen die feit dat mense die feit dat Jode in die Tweede Wêreldoorlog gesterf het herhaaldelik herhaal: 34 persent
• As die staat Israel nie meer bestaan ​​nie, dan sal daar vrede in die Midde-Ooste wees: 14 persent
• Gegewe die beleid wat Israel maak, kan ek goed verstaan ​​dat mense iets teen Jode het: 23 persent
• Die Israeli's behandel die Palestyne basies nie anders as wat die Duitsers die Jode in die Tweede Wêreldoorlog behandel het nie: 30 persent

Die volgende bylaag tot die anti-Semitisme-verslag is ook opwindend. Drie keer soveel mense sou deur Moslembure versteur voel as deur Joodse, maar bowenal deur Roma·nja en Sinti·izze.

• Roma en Sinti:zze: 37 persent
• Moslem mense: 34 persent
• Swart mense: 17 persent
• Joodse mense: 11 persent
• Homoseksuele: 11 persent
• Oostenrykers: 5 persent

Houdings teenoor Moslems in Oostenryk – Resultate van die Sosiale Opname 2018

• • Moslems in Oostenryk moet aanpas by ons kultuur: 87 persent
  • Die staat moet Islamitiese gemeenskappe monitor: 79 persent
  • Moslems verteenwoordig nie 'n kulturele verryking nie: 72 persent
  • Die kopdoek is 'n simbool van die onderdrukking van vroue: 71 persent
  • Islam pas nie in die Westerse wêreld nie: 70 persent
  • Moslems moet nie toegelaat word om 'n kopdoek by die skool te dra nie: 66 persent
  • Ek is bevrees dat daar terroriste onder Moslems in Oostenryk is: 59 persent
  • Die beoefening van geloof onder Moslems moet beperk word: 51 persent
  • Moslems laat my soms soos vreemdelinge in Oostenryk voel: 50 persent
  • Ons moet nie moskees in Oostenryk duld nie: 48 persent
  • Moslems behoort nie dieselfde regte as almal in Oostenryk te hê nie: 45 persent

Uiteraard verskil die vrae wat in die twee studies gevra word. 'n Opname ondersoek egter gewoonlik vooraf watter vrae werklik relevant is. Vir hierdie doel word wetenskaplike literatuur gebruik of voorlopige studies uitgevoer. In elk geval, die anti-Semitisme-verslag vra nie eens die kwessie van gelyke regte vir Jode of die aanvaarding van sinagoges nie, vermoedelik omdat geen relevante resultate verwag is nie.

Eise vir politieke ontheffing

In die anti-Semitisme-verslag het ek net een stelling gevind wat direk neerkom op die binnelandse politieke ontheffing van Jode: "Vir my is Jode basies Israeliese burgers en nie Oostenrykers nie." ’n Ontstellende 21 persent stem saam met hierdie stelling, wat impliseer dat Jode as buitelanders behandel moet word. Miskien sal hierdie persentasie 'n rede wees om die vraag van gelykheid direk te vra. Die stelling "As die staat Israel nie meer bestaan ​​nie, dan sal daar vrede in die Midde-Ooste wees," wat deur 14 persent gedeel word, is buitelandse beleid-verwant, maar nie presies geformuleer nie. As dit ten doel het om die Jode in Israel te verdryf of dood te maak, is dit duidelik anti-menslik. Dit is iets anders as dit 'n eenstaatoplossing beteken, 'n demokratiese staat vir al sy burgers - so illusie as wat dit mag lyk. Dit sou nie meer die huidige Israel wees nie, wat homself as 'n Joodse staat definieer.

In die sosiale opname oor vyandigheid teenoor Moslems het ek egter vyf stellings gevind wat ek as politieke vyandigheid teenoor groepe beskou: Wat die meeste kommerwekkend is, is dat 45 persent openlik sê: "Moslems behoort nie dieselfde regte as almal in Oostenryk te hê nie." 48 persent wil nie moskees duld nie, 51 persent wil beperkings op die uitoefening van geloof deur Moslems sien, en 79 persent wil hê die staat moet Islamitiese gemeenskappe monitor. Daar kan moontlik ook pedagogiese motiewe agter die eis vir 'n kopdoekverbod in skole, wat deur 66 persent gedeel word, wees as dit oor die algemeen gemik is op die eis vir die skeiding van godsdiens en skool. In soverre dit egter uitsluitlik na Moslemvroue verwys, verteenwoordig dit 'n eis vir ontneming van die reg.

Bestry alle vorme van groepvyandigheid 

al Vorme van groepverwante misantropie stel demokrasie in gevaar omdat vooroordele en stereotipes maklik in dade kan verander, veral as dit doelbewus deur politieke avonturiers aangewakker en uitgebuit word. Maar wie? 'n wil net spesifieke vorm bestry 'n Om vorm as 'n bedreiging vir demokrasie te sien, verdedig nie regtig die demokrasie nie. Daar is een in Oostenryk Anti-Semitisme-verslaggewingsentrum, een Dokumentêre sentrum vir anti-Moslem rassisme, 'n adviessentrum vir Roma en Sinti, wat 'n verslag opstel Antisigeunerisme in Oostenryk kwessies. Sover ek weet gee net die klub Zara Doen verslag oor alle vorme van rassisme en gee raad en ondersteuning alle diegene wat deur groepverwante misantropie geraak word wat hulle tot hom wend.

Ons moet duidelik wees: jy kan anti-Moslem-sentimente beveg en terselfdertyd anti-Semities wees. Jy kan anti-Semitisme beveg en terselfdertyd anti-Moslem wees. Jy kan anti-Romafobie of homofobie of seksisme beveg en terselfdertyd ander groepe verag of hulle wil ontneem. Jy kan 'n spesifieke vorm van rassisme beveg en terselfdertyd self 'n rassis wees. As jy werklik die demokrasie wil verdedig en nie net spesifieke groepsbelange nie, moet jy daarteen opstaan elke vorm van groepverwante misantropie, veral teen politieke vorme.

Voorbladfoto: March Against Racism 2017, foto: Garry Knight, Publieke domein