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Commons – 永續發展如何取得成功 | S4F AT


馬丁·奧爾

「公地悲劇」理論在有關氣候災難和地球危機的討論中一次又一次地出現。 她認為,公共空間不可避免地會受到過度使用和腐爛的影響。 政治學家和經濟學家埃莉諾·奧斯特羅姆(Elinor Ostrom)已經證明了為什麼情況不一定如此,以及自組織社區如何可持續地利用資源,通常可以持續幾個世紀。

觀察我們星球的智慧生物必須得出這樣的結論:這裡正在發生一場可怕的悲劇:我們地球人類正在摧毀我們的星球。 我們 WISSEN我們摧毀他。 我們 沃倫 IHN 破壞。 然而我們似乎找不到結束破壞的方法。

這種現象的理論表述來自美國生態學家加勒特‧哈丁(Garrett Hardin,1915年至2003年)。 他 1968 年發表的文章“公地的悲劇「1 - 在德語中:『公地的悲劇』或『公地的悲劇』 - 他創造了一個家喻戶曉的詞彙來描述個人的行為導致沒人想要的結果的過程。 在文章中,哈丁試圖表明,可自由取得的公共物品,如大氣、世界海洋、漁場、森林或公共牧場必然被過度使用和破壞。 他還從公共區域(村莊共享的牧場)中獲取了“公地”或“公地”一詞。 這樣的共享牧場就是一個例子。

計算過程如下:100 頭牛在牧場吃草。 每年的草量剛好夠草場再生。 這些牛中有十頭是我的。 「身為一個理性的人,」哈丁說,「每個養牛者都努力最大化自己的效用。」如果我現在將第十一頭乳牛而不是十頭乳牛送到牧場,每頭乳牛的產乳量將減少百分之一,因為現在每頭乳牛的產奶量減少了。已經吃過了。 我每頭乳牛的產奶量也下降了,但由於我現在有 XNUMX 頭乳牛而不是 XNUMX 頭,我的總產奶量增加了近 XNUMX%。 因此,如果我放棄第十一頭牛以免牧場超負荷,那我就太愚蠢了。 如果我看著其他牧場主人把更多的牛趕進牧場,而我是唯一一個想保護牧場的人,我會更愚蠢。 我的十頭乳牛的產奶量會減少,而其他乳牛的產奶量會佔優勢。 所以我會因為負責任的行為而受到懲罰。

所有其他牧場主如果不想倒閉,就必須遵循相同的邏輯。 這就是為什麼牧場被過度利用並最終被荒廢,就像希臘悲劇中的命運一樣不可避免。

坦尚尼亞魯誇湖過度放牧的後果
利欣加, CC BY-SA 4.0,通過Wikimedia Commons

人口成長的敵人

哈丁認為,要防止悲劇發生,只有兩種選擇:要麼透過中央政府進行監管,要麼將公共土地劃分為私人土地。 有人認為,在自己的土地上放牧的牧場主人會小心翼翼,不要破壞自己的土壤。 「要嘛私人企業,要嘛社會主義,」他後來說。 大多數「公地悲劇」的敘事到此結束。 但很高興知道哈丁得出了什麼進一步的結論。 這些爭論在氣候災難的辯論中一次又一次地出現。

哈丁認為過度使用資源的真正原因是人口成長。 他用環境污染的例子來證明這一點:如果狂野西部的孤獨拓荒者將廢物丟進最近的河流,那就不是問題。 當人口達到一定密度時,大自然就無法再吸收我們的廢物。 但哈丁認為適用於牲畜放牧的私有化解決方案不適用於河流、海洋或大氣。 它們無法被圍起來,污染會擴散到各處。 由於哈丁認為污染與人口密度之間存在直接聯繫,因此他的結論是:“自由繁殖是無法容忍的。”

種族主義和民族主義

在 1974 年稍後的一篇題為“救生艇倫理:反對幫助窮人的案例(《救生艇倫理:反對援助窮人》)2他明確表示:對貧窮國家的糧食援助只會促進人口增長,從而加劇過度使用和污染問題。 按照他的比喻,富裕國家的人民坐在一艘只能承載有限人數的救生艇上。 船周圍都是絕望的溺水者,他們想上船。 但讓他們加入就意味著每個人的垮台。 哈丁說,只要沒有控制人類繁殖的世界政府,分享的道德就不可能實現。 「在可預見的未來,我們的生存取決於讓我們的行動以救生艇道德為指導,無論它們多麼嚴厲。”

哈丁寫了 27 本書和 350 篇文章,其中許多是公開的種族主義和民族主義。 然而,當哈丁的觀點被呈現給公眾時,影響他思想的白人民族主義在很大程度上被忽視了。 關於他完整想法的討論主要可以在白人至上主義網站上找到。 如何 美國組織 SPLC 寫道,他在那裡被視為英雄。3

那麼事情一定要以悲劇收場嗎? 我們必須在獨裁和毀滅之間做出選擇嗎?

關於「中央集權」還是「私有化」的爭論至今仍在繼續。 美國經濟學家埃莉諾·奧斯特羅姆(Elinor Ostrom,1933年至2012年)表明,在這兩個極點之間還存在第三種可能性。 2009 年,她因其深入研究公地問題的工作而成為第一位獲得阿爾弗雷德·諾貝爾經濟學紀念獎的女性。 諾貝爾委員會的讚揚稱,它展示了「用戶組織如何成功管理共享財產」。

超越市場和國家

埃莉諾奧斯特羅姆
照片: 脯胺酸伺服器 2010,維基百科/維基共享資源(抄送-sa-3.0)

奧斯特羅姆在 1990 年首次出版的《公地治理》4(德語:「公地憲法-超越市場和國家」)一書中,對哈丁關於公地悲劇的論文進行了檢驗。 她主要研究了長期可持續管理和使用資源的社區的實際例子,但也研究了這種自我管理失敗的例子。 在理論分析中,她運用博弈論表明,外部(國家)權力的控制和私有化都不能保證公共物品的可持續利用和長期保存的最優解決方案。

在第一種情況下,國家當局必須擁有有關資源特徵和用戶行為的完整信息,以便能夠正確制裁有害行為。 如果他們的資訊不完整,他們的製裁只能導致再次出現不當行為。 監控越好、越精確,成本就越高。 這些成本通常被國家控制的倡議者所忽視。

反過來,私有化又為用戶帶來了圍欄和監視的成本。 在牧場劃分的情況下,可能會出現一些地區天氣有利而另一些地區遭受乾旱的情況。 但養牛者不能再遷移到肥沃的地區。 這導致乾旱地區過度放牧。 明年乾旱可能會再次襲擊其他地區。 從肥沃的地區購買飼料需要建立新的市場,這也會產生成本。

第三種方式

奧斯特羅姆從理論和經驗上都認為,市場和國家之間還有其他解決方案。 她研究了各種案例研究,包括瑞士和日本的社區牧場和社區森林、西班牙和菲律賓的聯合管理灌溉系統、美國的地下水管理、土耳其、斯里蘭卡和加拿大的漁場。 一些成功的系統已經實現了幾個世紀以來的永續社區管理。
奧斯特羅姆在她的案例研究和實驗室實驗中發現,並非所有共同利益的使用者都是同樣的「理性效用最大化者」。 有些搭便車的人總是自私地行事,在決策時從不合作。 有些用戶只有在確信自己不會被搭便車者利用的情況下才會進行合作。 有些人願意尋求合作,希望得到他們的信任。 最後,可能還有一些真正的利他主義者,他們總是尋求社區的利益。
如果有些人能夠以信任的精神共同努力,從而獲得更大的互惠互利,其他人也能看到這一點,從而有動力進行合作。 重要的是,每個人都可以觀察彼此的行為,並認識到共同行動的好處。 解決問題的關鍵在於溝通、建立信任。

成功的公地有什麼特徵

更一般地說,奧斯特羅姆指出,當滿足以下條件時,可持續共享公地的可能性更大:

  • 對於誰有權使用它和誰無權使用它有明確的規則。
  • 資源分配和提供的規則符合當地條件。 例如,不同漁場允許使用不同的網或漁線。 森林中或收穫期間的聯合工作是定時的等。
  • 使用者自己設定規則並根據需要更改它們。 由於他們本身就受到規則的影響,因此他們可以貢獻自己的經驗。
  • 規則的遵守情況受到監控。 在小團體中,參與者可以直接觀察彼此的行為。 監督規則遵守情況的人員要么是用戶自己,要么是由用戶指定並向用戶負責。
  • 違反規則將受到製裁。 在大多數情況下,首次違規會得到寬大處理,重複違規會受到更嚴厲的處理。 參與者越確信自己沒有被搭便車者利用,就越有可能遵守規則。 如果有人被發現違反規則,他或她的聲譽也會受到損害。
  • 衝突解決機制快速、便宜且直接,例如當地會議或使用者指定的仲裁庭。
  • 國家承認使用者決定自己規則的權利。 經驗表明,國家對傳統公地的干預往往會導致其惡化。
  • 嵌入式組織:當公共資源與大型資源系統緊密相連時,例如具有較大運河的當地灌溉系統,多個層級的治理結構就會「嵌套」在一起。 行政中心不只有一個。

一起在感悟中

傳統的公地表明了這一點 視頻資料 關於北萊茵-威斯特法倫州布拉德斯巴赫的一個“森林社區”,其根源可以追溯到 16 世紀。

社區作為繼承森林的不可分割的森林所有權是森林社區的特徵。 祖輩家庭共同使用。 冬天要砍柴。 當選的「代表」每年都會釋放部分森林用於伐木。 這部分是按照家庭數量來劃分的。 「地點」的邊界是用錘擊的粗樹枝來標記的,每根樹枝上都刻有一個數字。 測量完成後,各個森林部分將在家庭中進行抽獎。 然後,相鄰區域的所有者在界樁上共同標記其區域的邊界。

直到 1960 世紀 28 年代,這片混合林中的橡樹都被用來生產製革礦脈。 剝樹皮的工作是在春天進行的。 冬季,可以砍伐樺樹、角樹和榿木。 早期階段,林區沒有抽獎,但森林鄰居一起做工作,後來又抽獎了柴草堆。 這片森林是「警察森林」。 落葉樹的芽從砧木上重新長出來。 35至XNUMX年後,必須砍掉中等粗壯的樹幹,否則根部太老,無法形成新芽。 輪作利用使森林一次又一次地再生。

但公地不一定只是傳統的鄉村社區。 這個簡短系列的下一部分旨在介紹一些當今正在發揮作用的公共資源,從維基百科到Cecosesola,這是厄瓜多爾的一個合作社集團,50 多年來一直為100.000 個家庭提供負擔得起的水果和蔬菜、健康和殯葬服務。

封面照片:美國瑪麗摩爾公園社區花園。 金縣公園, CC BY-NC-ND

腳註:

1 Garrett Hardin (1968):《公地悲劇》。 參見:科學 162 (3859),第 1243–1248 頁。 線上:https://www.jstor.org/stable/1724745。

2 Garrett Hardin (1974):救生艇倫理_反對幫助窮人的案例。 參見:《今日心理學》(8),第 38-43 頁。 在線的: https://rintintin.colorado.edu/~vancecd/phil1100/Hardin.pdf

3 參見。 https://www.splcenter.org/fighting-hate/extremist-files/individual/garrett-hardin

4 Ostrom, Elinor (2015):治理下議院。 劍橋:劍橋大學出版社。 該書於1990年首次出版。

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