קאַמפּראַמייזיז: מאַכט, מעקאַנע & זיכערהייט

אין גרופּע לעבעדיק מינים אַזאַ ווי Homo sapiens, עס זענען בייסיקלי צוויי וועגן צו מאַכן דיסיזשאַנז וואָס ווירקן מער ווי איין יחיד: אָדער איינער קומט צו אַ העסקעם אין די פריימווערק פון אַ מער אָדער ווייניקער דעמאָקראַטיש פּראָצעס, אָדער עס איז אַן אַלף כייַע וואָס באַשטימט דעם טאָן. ווען אַ יחיד געפינט אַ באַשלוס, עס איז יוזשאַוואַלי פאַסטער ווי אַ דעמאָקראַטיש פּראָצעס. די קאָסטן פון אַזאַ אַ כייעראַרקאַקלי אָרגאַניזירט סיסטעם איז אַז די דיסיזשאַנז טאָן ניט דאַווקע פּראָדוצירן די לייזונג אַז דיסטריביוץ קאָס און בענעפיץ. ידעאַללי, אַלע ינוואַלווד שאַרעס גאָולז און מיינונגען, אַזוי עס איז קיין פּאָטענציעל פֿאַר קאָנפליקט, און אַלעמען קענען אַרבעטן צוזאַמען צו דערגרייכן די גאָולז. עס איז זעלטן אַז עס זענען קיין קאָנפליקט פון קיין מין צווישן די צילן פון דעם יחיד, און דאָס איז וואָס די סצענאַר פּונקט דיסקרייבד געמארקן צו יוטאָופּיאַ.

שאָטן זייַט האַרמאָניע
אויב מיר זענען אויך כאַרמאָוניאַס, שווימערייַ צו פיל מיט די לויפן, מיר זענען נישט שעפעריש. נייע געדאנקען זענען יוזשאַוואַלי באשאפן דורך די פאַקט אַז עמעצער איז נישט אַדאַפּטאַד, פרוווט נייַ טינגז און איז שעפעריש. דערנאָך, דער געדאַנק פון אַ בישליימעס כאַרמאָוניאַס וועלט קען ויסקומען אַטראַקטיוו, אָבער אין די לאַנג טערמין עס קען זיין אַ ומפאַנגקשאַנינג יוטאָופּיאַ, אָן כידעש אָדער פּראָגרעס רעכט צו אַ פעלן פון רייַבונג און ינסענטיווז. סטאַגניישאַן איז אָבער געפערלעך ניט בלויז אין ביאָלאָגי אָבער אויך אויף אַ קולטורעלן שטאַפּל. בשעת ינאָווויישאַנז (אין דעם זינען פון גענעטיק מיוטיישאַנז) קעסיידער פּאַסירן אין עוואָלוציע, זייער פאַרלייגן, וואָס פירט צו די ימערדזשאַנס פון נייַ פּראָפּערטיעס און נייַע מינים, איז אָפענגיק אויף סעלעקציע טנאָים וואָס העכערן אַ אָפּפאָר פון דעם טראדיציאנעלן. ווייַל אַנפאָרסין ענדערונגען זענען אַ ינטאַגראַל טייל פון אונדזער וועלט, די בייגיקייט מיר געווינען דורך ווערייישאַן און כידעש איז די בלויז רעצעפּט פֿאַר די סאַסטיינאַבאַל ניצל פון אַ געזעלשאַפטלעך סיסטעם. אַזוי, עס זענען די ומבאַקוועם, די ומגערעכט, די רעוואַלושאַנעריז וואָס האַלטן אַ געזעלשאַפט לעבעדיק וואָס האלט זיי פון ווערן פעט און באַקוועם, וואָס דאַרפן זיי צו האַלטן יוואַלווינג. אַזוי אַ מינימום פון קאָנפליקט איז נידז, ווייַל בלאַקידזשיז אויף דעם וועג צו דערגרייכן אונדזער גאָולז באַגייַסטערן שעפֿערישקייט און כידעש. די אויפגאבע פון ​​א הומאניסטישער געזעלשאפט איז צו קולטיווירן די קאנפליקטן אלס בריעדינגס פאר שעפערישקייט, און פארמיידן די אנטאגאניסטישע עסקאלאציע.

די געדאנקען און וויל פון מענטשן זענען נישט דאַווקע קאַמפּאַטאַבאַל. אַזוי די ביגאַסט ווינטשן פון איינער קען זיין די אנדערע ס ביגאַסט נייטמער. אויב די געדאנקען פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען זייער ווייַט באַזונדער, דאָס קען פאַרשאַפן שוועריקייטן, אַזוי אַז אַ העסקעם קען נישט ויסקומען מעגלעך. די קאַנסאַקוואַנס פון אַזאַ דיסאַגרימאַנץ קענען זיין צוויי מאָל. איר קען פירן צו באַקומען גאָר פון די וועג און אַזוי רעדוצירן די פּאָטענציעל פֿאַר קאָנפליקט, אָדער, אויב דאָס איז ניט מעגלעך, איר קען האָבן אַ קלאַש. אָבער עס איז אויך אַ דריט אָפּציע: ניגאָושיייטינג אַ קאָמפּראָמיס וואָס לאָזן ביידע פּאַרטיעס אַ ביסל הינטער זייער גאָולז, אָבער נאָך אַפּראָוטשיז זיי אַ ביסל.

קאָמפּראָמיס אויף קאָנפליקט פאַרהיטונג

קלאַשיז זענען פֿאַר אַלע דיסאַדוואַנטידזשיז. יסקאַליישאַן צו גשמיות קאַמבאַט איז אַוואַדע אַוווידאַד אַזוי לאַנג ווי מעגלעך אין די כייַע מלכות און איז געניצט בלויז ווי אַ לעצט ריזאָרט ווען אַלע אנדערע רעסורסן זענען ויסגעמאַטערט. די מאַסיוו קאָס פון גשמיות אָנפאַל מאַכן קאַמפּראַמייזיז אַ פיל מער אַטראַקטיוו אנדער ברירה אין רובֿ קאַסעס. א קאָמפּראָמיס מיטל אַז דער אייגענער ציל איז נישט אַטשיווד אין פול, אָבער לפּחות טייל, בשעת אין אַ קאַנפראַנטיישאַן איר ריזיקירן ניט בלויז נישט דערגרייכן דיין ציל, אָבער אויך די קאַנסאַקווענסאַז פון דעם קאָנפליקט (פיזיקלי אין דער פאָרעם פון ינדזשעריז, עקאָנאָמיש אין טערמינען פון מאַטעריאַל קאָס).
דערגייונג קאָמפּראָמיס סאַלושאַנז קענען זיין אַ לאַנג און קאַמבערסאַם פּראָצעס, אָבער געזעלשאַפטלעך סטראַקטשערז העלפֿן אונדז סטרימליין די פּראַסעסאַז: ימפּליסאַט כּללים העלפֿן צו מינאַמייז קאָנפליקט דורך רעגיאַלייטינג געזעלשאַפטלעך ינטעראַקשאַן.

פּאַזישאַן און פּלאַץ

כייעראַרקיז און טעראַטאָריז עקזיסטירן פּרידאַמאַנאַנטלי צו פאַרלייגן אַ סכום פון כּללים פֿאַר אונדזער געזעלשאַפטלעך באַציונגען, אַזוי רידוסינג דיספּיוץ. ביידע האָבן אַ גאַנץ נעגאַטיוו קאַנאַטיישאַן אין וואָכעדיק פארשטאנד, און זענען בכלל נישט פארבונדן מיט כאַרמאַניזיישאַן. דאָס איז קוים חידוש, ווייַל מיר קעסיידער זען נאַטור דאַקיומענטעריעס קעמפן פֿאַר סופּרעמאַסי אָדער טעראַטאָריז. אין פאַקט, די באַטאַלז זענען גאָר זעלטן. אַגרעסיוו אַרגומענטן וועגן ראַנג און פּלאַץ פּאַסירן בלויז אויב די קליימז זענען נישט רעספּעקטעד. אין רובֿ פאלן, אָבער, עס איז אויך אַדוואַנטיידזשאַס פֿאַר יענע וואָס זענען נידעריקער אין ריי, צו אָנערקענען זיי, ווייַל כייעראַרקיז רעגולירן דורך זייער טאָכיק געזעלשאַפטלעך כּללים די רעכט און דוטיז פון מענטשן אַזוי אַז דיסאַגרישאַנז זענען זעלטן. אַזוי אַז די ראַנגערהער נוץ מער, עס איז וווילטויק פֿאַר אַלע, נישט צו שטערן די שלום. דער זעלביקער אַפּלייז צו טעראַטאָריז: דאָס איז אָרט-אָפענגיק דאַמאַנאַנס. דער באַזיצער פון אַ טעריטאָריע איז דער וואס באַשטעטיקט די כּללים. אָבער, אויב די קליימז פון דעם העכסטן ראַנג מיטגליד אָדער די באַזיצער זענען אַזוי יגזאַדזשערייטיד אַז די אנדערע גרופּע מיטגלידער זענען גאָר דיסענפראַנטשיסעד, עס קען פּאַסירן אַז זיי פרעגן די קליימז און ברענגען אַ פּאָלעמיק.
דזשאַסטיס דעריבער פיעסעס אַ וויכטיק ראָלע אין צי אַ קאָמפּראָמיס לייזונג אַרבעט אָדער נישט. אויב מיר פילן ומיוישערדיק באהאנדלט, מיר אַנטקעגנשטעלנ זיך. דער זינען פון וואָס איז פּאַסיק און וואָס איז נישט, מיינט צו זיין יינציק פֿאַר גרופּע-לעבעדיק אַנימאַלס. עס איז באַוווסט פֿאַר עטלעכע מאָל אַז נאַנהומאַן פּריימייץ זענען זייער יראַטייטאַד ווען זיי זענען אַנפערלי באהאנדלט. לעצטע שטודיום ווייַזן ענלעך ביכייוויערז אין דאָגס אויך. די ווערט פון אַ באַלוינונג איז ניט וויכטיק ביז עמעצער אַנדערש באַקומען מער פֿאַר די זעלבע אַקציע ווי איר.

מעקאַנע ווי אַ געזעלשאַפטלעך גראדן

מיר זארגן זיך ווייניקער וועגן צי אונדזער באדערפענישן זענען קאַווערד, אָבער אלא צי אנדערע האָבן מער ווי זיך.דעם געפיל פון אומרעכט ברענגט מיט אים, ווי אַ שאָטנדיק זייַט, די קנאה אין וואָס מיר ניט מער מייַכל אנדערע ווי זיך. אָבער עס איז צענטראלע אין ינשורינג יושר אין אַ געזעלשאַפטלעך סיסטעם. אין דעם, מיר ענשור אַז קאַמפּראַמייזיז זענען נישט געפֿונען בלויז אויף די קאָסט פון ווייניקער. א גוטע קאָמפּראָמיס איז אין וואָס אַלע פּאַרטיעס נוץ און ינוועסטירן צו אַ פאַרגלייַכלעך גראַד. דאָס אַרבעט זייער גוט אין גרופּעס וועמענס גרייס איז מאַנידזשאַבאַל. דאָ, יענע וואָס אָנרירן די כּללים קענען זיין לייכט יידענאַפייד און מאַקסאַמייז זייער אייגן נוץ אין די קאָסט פון אנדערע. אַזאַ עגאָיסטיש נאַטור קענען פירן צו יקסקלוזשאַן פון שטיצן סיסטעמען אָדער יקספּליסאַט שטראָף.

מאַכט & פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט
אין גרופּע-לעבעדיק מינים וואָס זענען כייראַרקאַקלי אָרגאַניזירט, הויך ריי איז שטענדיק פֿאַרבונדן מיט מער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און ריזיקירן. כאָטש די אַלף כייַע בענעפיץ פון זיין העכער סטאַטוס, למשל, דורך פּרעפערענטשאַל אַקסעס צו רעסורסן, עס איז אויך פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די וווילזייַן פון זייַן גרופּע. דאָס הייסט, אז צום ביישפּיל, דער העכסטער ראַנגקטער מענטש איז דער ערשטער צו געפאר. א אָפּזאָג אָדער ינאַביליטי צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט וועט ינעוואַטאַבלי רעזולטאַט אין אַ אָנווער פון ריי. די דירעקט פֿאַרבינדונג צווישן סאציאל סטאַטוס און ריזיקירן איז אפגעהיט געווארן אין אונדזער פּאָליטיש סיסטעמען ביז די שטאַט פון די מידייוואַל יסטייץ - אין די פאָרעם פון געזעלשאַפטלעך קאַנטראַקץ, די הארן געווען אַבליידזשד צו זייער פיודאַל הארן. אין מאָדערן דעמאָקראַטיעס, די ינטערלאַקינג איז צעלאָזן. פּאָליטיש דורכפאַל ניט מער אויטאָמאַטיש פירט צו ריי אָנווער. די דירעקט קאָנטראָל פון יוישער אין קאַמפּראַמייזיז איז כאַמערד דורך די פארענדערט מאַגנאַטודז און די לעגיטימאַציע פון ​​די פאַראַנטוואָרטלעך אויך. אויף די אנדערע האַנט, מיר האָפן אַז דעמאָקראַטיש פּראַסעסאַז וועט פירן צו קאַמפּראַמייזיז וואָס פירן צו אַ שיין פאַרשפּרייטונג. די נויט פֿאַר רעגולער קאָנטראָל פון רעגירונג ילעקשאַנז איז די קאָמפּראָמיס לייזונג, וואָס ינשורז אַז דעמאָקראַסי ווי די ערגסט פאָרעם פון רעגירונג בלייבט בעסער ווי קיין אנדערע - אין מינדסטער אַזוי לאַנג ווי די גרופּע מיטגלידער נוצן זייער שטימען.

חינוך און עטיקס נויטיק

אין אַנאָנימע אַנאָנימע באַנוצערס געזעלשאפטן, דעם מעקאַניזאַם קען נישט טאַקע העלפֿן אונדז, און וואָס איז לינקס איז אָפט נאָר מעקאַנע אָן דערגרייכן די אָריגינעל positive גאָולז. אונדזער קאָנטראָל מעקאַניזאַמז זענען נישט גענוגיק פֿאַר די הייַנט ס געזעלשאַפטלעך קאַמפּלעקסיטי און ריזאַלטינג אין די קאָסטן פון דעמאָקראַטיש געפֿונען קאַמפּראַמייזיז ניט שטענדיק פונאנדערגעטיילט גלייך. פעלן יחיד אַקאַונטאַביליטי קאַמביינד מיט די דיקאָופּלינג פון מאַכט און ריזיקירן, דעמאָקראַסיז לויפן די ריזיקירן פון פיילינג צו טרעפן אונדזער קליימז פון יושר. דעריבער דאַרפֿן מיר ינפאָרמד, עטישע בירגערס וואָס קעסיידער פאַרטראַכטנ זיך די בייסאַל מעקאַניזאַמז און ילומיניט די פאלגן פון זייער אַקשאַנז צו באַשיצן אונדזער כיומאַנאַטעריאַן וואַלועס.

Photo / וידאו: שוטטערסטאָקק.