פּלאַנעטאַרי סימכע פון ​​פּלאַן?

אינטערוויו מיט דעם מחבר פון דעם לעצטנס ארויס באַנד "די גרויס קאָ-קרעאַטיאָן"

Bobby Langer: Jascha, דיין לעצטנס ארויס בוך "די גרויס קאָ-קרעאַטיאָן" באשרייבט זיך ווי אַ "נאָרמאַל אַרבעט פֿאַר טראַנספאָרמאַטיוו קאָ-שאַפונג אין פּאָליטיק, געשעפט און געזעלשאַפט". איז דאָס אַ בוך פֿאַר ספּעשאַלאַסץ אָדער עקספּערץ, אַזאַ ווי סאָוסיאַלאַדזשיסס אָדער פּאָליטיש סייאַנטיס, אָדער איר שרייַבן פֿאַר אַ ברייטערער ציל גרופּע? 

Jascha Rohr: איך שרייב פאר יעדן וואס איז באגאנגען, וואס וויל זיך באוועגן און טוישן זאכן און ווער ווייסט אז דאס קען מען בעסער טוהן צוזאמען ווי אליין. דאָס איז, איך האָפֿן, אַ זייער ברייט ציל גרופּע וואָס כולל עקספּערץ, אָבער איז אויך אַימעד צו מאַנאַדזשערז, אַקטיוויס, אַנטראַפּראַנערז, פּרויעקט מאַנאַדזשערז, לאָוקאַלי באגאנגען מענטשן און פילע מער וואָס ווילן צו מאַכן אַ positive צושטייַער צו פאָרעם די וועלט מיט זייער אַרבעט .

ב.ל.: וואָס פאַרפעלט איר אויב איר האָט עס נישט געלייענט?

J.R.: דער בוך איז פול מיט מאָדעלס, מעטהאָדס, טעאָריע און פיר, אַזוי מיר קענען ווערן ינפאָרמד אַקטערז. פּערסנאַלי, איך זען דעם בוך ס מערסט ווערטפול צושטייַער אין אַז עס אָפפערס אַ נייַ עקאַלאַדזשיקאַל פּאַראַדיגם מיט וואָס מיר קענען פֿאַרשטיין און צולייגן די פּראַסעסאַז פון אַנטוויקלונג, טוישן און פּלאַן פיל בעסער.

B.L.: איר זאָגן איר זענט וועגן "ריינווענטינג אונדזער פּלאַנאַטערי ציוויליזאַציע." אַז סאָונדס שיין ווייַט-פעטשט בייַ ערשטער. פארוואס טאָן איר טראַכטן דעם ריינווענטשאַן איז נייטיק?

י.ר.: דאָך איז דאָס לכתחילה אַ פּראָוואָקאַציע. און אין דעם זינען עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי אַ כאָומאַדזשיניאַס גלאבאלע ציוויליזאַציע. אָבער איין זאַך איז קלאָר: אויב מיר פאָרזעצן גלאָובאַלי ווי מיר האָבן טאן, מיר וועלן צעשטערן אונדזער פרנסה און מיט אים וואָס מיר רופן ציוויליזאַציע. מיר וויסן דעם אין דעטאַל פון מענטשהייַט ס פאַרגאַנגענהייט. אבע ר דא ם הא ט זי ך שטענדי ק געקענ ט פארזעצ ן ערגעץ־אנדער . אויב מיר ייַנבראָך ווי אַ גלאבאלע ציוויליזאַציע הייַנט, עס איז קיין אנדער ברירה פּלאַנעט. דאָס מאָל מיר מוזן זיין געראָטן אין ריווענטינג זיך איידער מיר ייַנבראָך גאָר. דאָס איז וואָס איך רופן ריינווענטינג אונדזער ציוויליזאַציע.

ב.ל.: ווער זענט איר צו זאָגן אַז איר זענט ביכולת צו אַזאַ קאַנסעפּטשואַל דערגרייה?

י.ר.: מייַן אַרבעט איז געווען צו העלפן קליין און גרויס גרופּעס ריפּיטינג זיך פֿאַר אַרום 25 יאר - פון דעם דאָרף צו די נאציאנאלע מדרגה, איך האָבן דיזיינד און באגלייט אָנטייל און פּלאַן פּראַסעסאַז. מייַן אַרבעט איז צו סטרוקטור און טייַנען דעם פּראָצעס אין וואָס די גרופּעס אויסטראַכטן זיך. איך בין עפּעס פון אַ פּלאַן מידוויפע. אין דעם זינען, איך וואָלט נישט יבערנעמען צו ריינווענט אונדזער ציוויליזאַציע אַליין. אָבער איך פילן גוט צוגעגרייט צו פּלאַן, מעטאַדיקאַללי שטיצן און באַגלייטן גרויס אינטערנאַציאָנאַלע און גלאבאלע פּראַסעסאַז אין וואָס די ינוואַלווד אָנהייבן צו ריינווענט די "ציוויליזאַציע".

ב.ל.: איז ניט מער ווי איין ציוויליזאַציע אויף דעם פּלאַנעט? אַזוי ווען איר זאָגן "פּלאַנאַטערי ציוויליזאַציע," טוט עס געזונט ווי איר יקווייטינג מערב, ינדאַסטרי ציוויליזאַציע מיט פּלאַנאַטערי ציוויליזאַציע?

י.ר.: יאָ, פּונקט, עס סאָונדס אַזוי, איך בין אַווער פון עס, און אַוודאי איז דאָס נישט דער פאַל. און נאָך עס איז עפּעס ווי אַ גלאבאלע דייווערס געזעלשאַפט, גלאבאלע מארקפלעצער, אַ גלאבאלע פּאָליטיש ארענע, אַ גלאבאלע מעדיע לאַנדשאַפט, גלאבאלע דיסקאָורסעס, גלאבאלע קאָנפליקט און גלאבאלע פּראַסעסאַז, למשל אין באַציונג צו קאָראָנאַ אָדער קלימאַט ענדערונג. איך נאָר רופן דעם זייער כעטעראַדזשיניאַס פעלד גלאבאלע ציוויליזאַציע צו מאַכן עס קלאָר: דאָס גלאבאלע פעלד אין זיין ינטייערמאַנט איז מער טאַקסיק ווי וווילטויק. עס מוזן זיין פארוואנדלען אין דעם זינען פון גלאבאלע רידזשענעריישאַן.

ב.ל.: דו שרייבסט אַ גאַנץ בוך וועגן מעטאָדן און כלים. זענט איר נישט באַזאָרגט אַז דיין ציל גרופּע איז הונגעריק פֿאַר אינהאַלט?

J.R.: דאָס איז דער עיקר פון דעם ענין. עס זענען געווען פילע וואס וואָלט האָבן בילכער אַ פּשוט רעצעפּט בוך: סאַלושאַנז אַז זיי קען נאָכמאַכן. און דאָס איז פּונקט ווו איך געוואלט צו בלייַבן ערלעך: מיר מוזן באַקומען אויס פון דעם רעצעפּט לאָגיק, עס איז טייל פון די פּראָבלעם. סאַסטיינאַבאַל סאַלושאַנז האָבן שטענדיק צו טאָן מיט פארשטאנד פון היגע קאַנטעקסץ און דעוועלאָפּינג סאַלושאַנז צוגעפאסט צו זיי. דאָס איז וואָס איך געלערנט פון פּערמאַקולטורע. צו טאָן דאָס מיר האָבן צו באַן און דערציען זיך. דעם ריקווייערז מעטהאָדס און מכשירים. די קאָ-קריייטערז האָבן צו טאָן די מנוחה אויף פּלאַץ.

ב.ל.: איר שרייבט: “אויב מיר נוצן ... די מכשירים פון דער אַלט ציוויליזאַציע, נאָר אַ נייַע ווערסיע פון ​​דער אַלט ציוויליזאַציע קענען אַרויסקומען. ” דאָס איז לאַדזשיקאַל. אָבער ווי אַ קינד פון דער אַלט ציוויליזאַציע, ווי וועט איר געפֿינען די מכשירים פון אַ נייַע ציוויליזאַציע?

J.R.: דאָס איז בלויז מעגלעך דורך טראַנספאָרמאַציע פּראַסעסאַז. און איך נוצן דעם טערמין נישט לייכט, נאָר מיט זיין גאַנצער קאָנסיסטענסי און טיפקייט: ווער עס יז וואָס האָט איבערגעלעבט אַ קולטור-שוידער און האָט זיך געדאַרפט צופּאַסן צו אַ נייע קולטור, וואָס האָט געביטן אַ רעליגיעזע שטעלונג, אָדער וואָס האָט ווידער אָנגעהויבן זיין פּראָפעסיאָנאַלן לעבן אָדער האט לינקס אַ לאַנג-טערמין שייכות פֿאַר אַ נייַ איינער, ווייסט אַזאַ דראַסטיק טוישן פּראַסעסאַז. איך אליין האב געהאט מיינע אייגענע פערזענליכע קריזיסן און קאנפליקטן, אין וועלכע איך האב עטליכע מאל געקענט פערזענליך פארוואנדלען אמווייניגסטנס אַספּעקטן פון דער "אלטער ציוויליזאציע". מייַן גרינדונג פון דער פּערמאַקולטור אַקאַדעמי, דער אינסטיטוט פֿאַר פּאַרטיסאַפּאַטאָרי פּלאַן און די קאָקרעאַטיאָן וויקיפּעדיע זענען יעדער באזירט אויף פּונקט אַזאַ קאַגניטיוו פּראַסעסאַז וואָס דעמאָלט געפונען זייער שעפעריש אויסדרוק אין די אָרגאַניזאַציעס. אבער אוודאי בין איך נאך ארעסטירט, איך זע זיך אלס א מענטש אין איבערגאנג.

ב.ל.: כאָטש איר פאַרמאַכן נישט די אויגן צו די נויט פון מענטשהייַט ("די סטייקס זענען הויך, די כוואַליע איז געפערלעך, פּאַטענטשאַלי פאַטאַל"), די אַלגעמיינע טענאָר פון דיין בוך איז גאָר positive. פֿון וואַנען נעמט איר דיין אָפּטימיזם?

J.R.: אָפּטימיזם איז אַ ניצל סטראַטעגיע. אָן אים וואָלט איך נישט האָבן די כוחות צו טאָן וואָס איך טאָן. ווו זאָל מיר באַקומען די ענערגיע פֿאַר אַזוי פיל ענדערונג און פּלאַן? איך גלויבן אַז מיר קענען טאָן דאָס בלויז אויב מיר ציען שטאַרקייַט, פרייד, לעבעדיק און פולקייט פון דעם אַרבעט. איך טאָן דאָס מיט דערציילונגען וואָס געבן האָפענונג. אויב איך מאַניפּולירן זיך מיט דעם, איך בין צופרידן צו אָננעמען עס: איך וואָלט בעסער האָבן אַ positive, זיך-מפילינג נבואה ווי אַ נעגאַטיוו!

ב.ל.: דאָס בוך איז געווען באַנד 1. וואָס קענען מיר דערוואַרטן פון באַנד 2?

 J.R.: אין באַנד 1 מיר פּאַקט די מכשירים און געקוקט אויף די ייַנבראָך און די זעאונג. אין באנד 2 מיר גיין אין די טראַנספאָרמאַציע, אין די מאָנסטער ס הייל, אַזוי צו זאָגן. די דריי דיפיינינג טעמעס וועט זיין: אפקלאנג, טראַוומע און קריזיס. שווער שטאָפּן, אָבער אויך ינקרעדאַבלי יקסייטינג! איך מאך יעצט אסאך אויספארשונג אין וואס עס קען מיינען אין גרופעס צו רויקירן און רעגולירן דעם קאלעקטיוון נערוון סיסטעם און אינטעגרירן טראומא. איך גלויבן - אן אנדער גראָב מעטאַפאָר - אַז אונדזער גלאבאלע ציוויליזאַציע איז בעסטער דיסקרייבד מיט אַן אַדיקשאַן אַנאַלאַדזשי: מיר זענען אַדיקטיד צו ענערגיע און קאַנסאַמשאַן. מיר וועלן בלויז מצליח זיין אין סאַסטיינאַבאַל רידזשענעריישאַן אויב מיר באַקומען אַוועק די פאַרטשעפּען. דאָס איז נישט אַן אַרויסגעבן וואָס קענען זיין לייכט סאַלווד, אָבער גאַנץ אַ קאָלעקטיוו פסיכאלאגישן פּראָבלעם. אבער מיין וועג פון ארבעטן איז דזשענעראַטיוו; איך בין יקסייטאַד צו זען וואָס כאַפּאַנז אין די ווייַטער שרייבן פּראָצעס.

-> צו דער רעצענזיע