سمجھوتہ: طاقت ، حسد اور حفاظت۔

ہومو سیپینس جیسی گروہ زندہ نسلوں میں ، فیصلے کرنے کے لئے بنیادی طور پر دو اختیارات ہوتے ہیں جو ایک سے زیادہ افراد کو متاثر کرتے ہیں: یا تو کوئی زیادہ سے زیادہ جمہوری عمل کے فریم ورک کے اندر معاہدہ کرتا ہے یا الفا جانور ہے جو اپنا لہجہ مرتب کرتا ہے۔ جب کوئی فرد فیصلہ لیتے ہیں تو ، یہ عام طور پر جمہوری عمل سے تیز تر ہوتا ہے۔ اس طرح کے منظم ترتیب دینے والے نظام کی لاگت یہ ہے کہ فیصلے ضروری طور پر حل پیدا نہیں کرتے جو اخراجات اور فوائد کو منصفانہ تقسیم کرتے ہیں۔ مثالی طور پر ، ہر فرد کے اہداف اور آراء مشترک ہوتے ہیں ، لہذا تنازعہ کا کوئی امکان نہیں ہے ، اور ہر کوئی ان اہداف کے حصول کے لئے مل کر کام کرسکتا ہے۔ یہ شاذ و نادر ہی ہے کہ فرد کے اہداف کے مابین کسی قسم کے تنازعات موجود نہ ہوں ، اور اسی وجہ سے منظر نامے نے صرف یوٹوپیا کی سرحدوں کو بیان کیا۔

شیڈو ضمنی ہم آہنگی۔
اگر ہم بہت ہم آہنگ ہیں ، بہاؤ کے ساتھ بہت زیادہ تیراکی کرتے ہیں تو ، ہم تخلیقی نہیں ہیں۔ نئے خیالات عام طور پر اس حقیقت سے پیدا ہوتے ہیں کہ کوئی موافقت پذیر نہیں ہوتا ہے ، نئی چیزوں کی کوشش کرتا ہے اور تخلیقی ہے۔ اس کے نتیجے میں ، بالکل ہم آہنگی والی دنیا کا تصور دلکش لگتا ہے ، لیکن طویل مدت میں یہ خرابی کا شکار یوٹوپیا ہوسکتا ہے ، رگڑ اور ترغیبات کی کمی کی وجہ سے کوئی جدت یا پیشرفت نہیں ہوسکتی ہے۔ تاہم ، جمود نہ صرف حیاتیات بلکہ ثقافتی سطح پر بھی خطرناک ہے۔ اگرچہ بدعات (جینیاتی تغیرات کے معنی میں) ارتقاء میں مستقل طور پر وقوع پذیر ہورہے ہیں ، ان کا قیام ، جو نئی خصوصیات اور نئی نسلوں کے ظہور کا باعث بنتا ہے ، انتخابی شرائط پر منحصر ہے جو روایتی سے علیحدگی کو فروغ دیتا ہے۔ چونکہ غیر متوقع تبدیلیاں ہماری دنیا کا لازمی جزو ہیں ، لہذا تغیر اور جدت کے ذریعے جو لچک ہمیں حاصل ہوتا ہے وہ معاشرتی نظام کی پائیدار بقا کا واحد طریقہ ہے۔ لہذا یہ تکلیف دہ ، ناجائز ، انقلابی ہیں جو ایسے معاشرے کو زندہ رکھے ہوئے ہیں جو انہیں موٹے اور آرام دہ اور پرسکون ہونے سے بچاتا ہے ، اور ان کا تقاضا کرتا ہے کہ وہ ترقی پذیر رہے۔ لہذا کم سے کم تنازعہ کی ضرورت ہے ، کیونکہ ہمارے مقاصد کے حصول کے راستے میں رکاوٹیں تخلیقی صلاحیتوں اور جدت کو متاثر کرتی ہیں۔ انسانیت پسند معاشرے کا کام یہ ہے کہ ان تنازعات کو تخلیقی صلاحیتوں کے لئے نسل افزا بنیاد کے طور پر پروان چڑھانا ہے جبکہ عداوت کو بڑھنے سے روکنا ہے۔

افراد کے خیالات اور خواہشات لازمی طور پر ہم آہنگ نہیں ہیں۔ تو کسی کی اعلی خواہش دوسرے کا سب سے بڑا خواب ہوسکتا ہے۔ اگر شرکاء کے نظریات بہت دور ہیں ، تو یہ مشکلات کا سبب بن سکتا ہے ، تاکہ معاہدہ ممکن نظر نہ آئے۔ اس طرح کے اختلافات کا نتیجہ دوگنا ہوسکتا ہے۔ یا تو آپ پوری طرح سے نکلنے کا انتظام کریں اور اس طرح تنازعہ کے امکانات کو کم کردیں ، یا ، اگر یہ ممکن نہیں ہے تو آپ تصادم کرسکتے ہیں۔ لیکن ایک تیسرا آپشن بھی ہے: ایک سمجھوتہ پر بات چیت کرنا جو دونوں فریقوں کو اپنے مقاصد سے تھوڑا سا پیچھے چھوڑ دیتا ہے ، لیکن پھر بھی ان سے تھوڑا سا قریب آتا ہے۔

تنازعات کی روک تھام پر سمجھوتہ کریں۔

جھڑپیں نقصان کی تمام جماعتوں کے ل for ہیں۔ خاص طور پر جانوروں کی بادشاہی میں جسمانی لڑائی میں اضافے سے جب تک ممکن ہو سکے سے گریز کیا جاتا ہے اور جب دوسرے تمام وسائل ختم ہوجاتے ہیں تب ہی اسے آخری حربے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ جسمانی جارحیت کے بڑے پیمانے پر اخراجات زیادہ تر معاملات میں زیادہ پرکشش متبادل کو سمجھوتہ کرتے ہیں۔ سمجھوتہ کرنے کا مطلب یہ ہے کہ کسی کا اپنا مقصد مکمل طور پر حاصل نہیں ہوتا ہے ، لیکن کم سے کم جزوی طور پر ، جب آپ تصادم کے دوران نہ صرف اپنے مقصد کو حاصل کرتے ہیں بلکہ تنازعہ کے نتائج کو بھی خطرہ بناتے ہیں (جسمانی طور پر اس کی شکل میں) معاشی اخراجات کے لحاظ سے معاشی طور پر چوٹیں)۔
سمجھوتہ کے حل تلاش کرنا ایک لمبا اور بوجھل عمل ہوسکتا ہے ، لیکن معاشرتی ڈھانچے ان عملوں کو ہموار کرنے میں ہماری مدد کرتے ہیں: مضمر اصول معاشرتی باہمی روابط کے ذریعے تنازعات کو کم کرنے میں مدد کرتے ہیں۔

درجہ اور جگہ۔

ہمارے معاشرتی تعلقات کے لئے اصولوں کا ایک سیٹ قائم کرنے کے لئے بالآخر درجہ بندی اور خطے موجود ہیں ، اس طرح تنازعات کو کم کیا جاتا ہے۔ روزمرہ کی تفہیم میں دونوں کا ایک منفی مفہوم ہے ، اور عام طور پر ہم آہنگی سے وابستہ نہیں ہوتے ہیں۔ شاید ہی حیرت کی بات ہو ، کیوں کہ ہم مستقل طور پر فطرت کی دستاویزی فلموں کو بالادستی یا خطوں کی جنگ لڑتے ہوئے دیکھ رہے ہیں۔ حقیقت میں ، یہ لڑائیاں انتہائی نایاب ہیں۔ عہدے اور جگہ کے بارے میں جارحانہ دلائل تب ہی ہوتے ہیں اگر دعووں کا احترام نہ کیا جائے۔ تاہم ، زیادہ تر معاملات میں ، یہ درجہ فائدہ مند افراد کے ل them بھی فائدہ مند ہے کہ وہ ان کا احترام کریں ، چونکہ درجہ بندی ، اپنے موروثی معاشرتی قواعد کے ذریعہ ، افراد کے حقوق اور فرائض کو باقاعدہ بناتے ہیں تاکہ اختلافات شاذ و نادر ہی ہوں۔ لہذا جب رنگر ہیر زیادہ فائدہ اٹھاتا ہے ، تو یہ سب کے لئے فائدہ مند ہے ، نہ کہ امن کو خراب کرنا۔ یہی بات علاقوں پر بھی لاگو ہوتی ہے: یہ مقام پر منحصر غلبہ ہے۔ کسی علاقے کا مالک وہ ہوتا ہے جو اصول طے کرتا ہے۔ تاہم ، اگر اعلی درجے کے ممبر یا مالک کے دعوؤں کو اتنا بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے کہ گروپ کے دوسرے ممبران کو مکمل طور پر حق رائے دہی سے محروم کر دیا گیا ہے تو ، یہ ہوسکتا ہے کہ وہ دعووں پر سوال اٹھائیں اور تنازعہ پیدا کردیں۔
لہذا انصاف اس میں اہم کردار ادا کرتا ہے کہ آیا سمجھوتہ کرنے والا حل کام کرتا ہے یا نہیں۔ اگر ہم غیر منصفانہ سلوک کرتے ہیں تو ہم مزاحمت کرتے ہیں۔ جو قابل قبول ہے ، اور جو نہیں ہے ، اس کا یہ احساس گروپ زندہ جانوروں کے لئے منفرد معلوم ہوتا ہے۔ یہ کچھ عرصے سے جانا جاتا ہے کہ غیر انسانی سلوک کرنے پر غیرانسانی پریمیٹس کو بہت چڑچڑا لگایا جاتا ہے۔ حالیہ مطالعات کتوں میں بھی اسی طرح کے سلوک کو ظاہر کرتی ہیں۔ اس انعام کی اہمیت اس وقت تک فرق نہیں پڑتی ہے جب تک کہ آپ کے مقابلے میں کسی کو اسی کارروائی کے ل. زیادہ رقم نہیں مل جاتی ہے۔

حسنی بطور معاشرتی اشارے۔

لہذا ہم اس بات سے کم فکر مند ہیں کہ آیا ہماری ضروریات کا احاطہ کیا گیا ہے ، لیکن اس سے بھی کہ دوسروں کو اپنے سے زیادہ چیزیں ہیں۔ یہ ناانصافی کا احساس اس کے ساتھ ایک شرمندہ پہلو کی طرح لاتا ہے ، جس میں اب ہم دوسروں کو اپنے جیسا سلوک نہیں کرتے ہیں۔ لیکن معاشرتی نظام میں انصاف کو یقینی بنانا مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔ ایسا کرتے ہوئے ، ہم اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ سمجھوتہ کم کی قیمت پر نہیں پایا جاتا ہے۔ ایک اچھا سمجھوتہ وہ ہوتا ہے جس میں تمام جماعتیں موازنہ ڈگری کے لئے فائدہ اٹھاتی ہیں اور سرمایہ لگاتی ہیں۔ یہ ان گروپوں میں بہت بہتر کام کرتا ہے جن کے سائز قابل انتظام ہیں۔ یہاں ، جو لوگ قواعد کی خلاف ورزی کرتے ہیں ان کی نشاندہی آسانی سے کی جاسکتی ہے اور دوسروں کی قیمت پر زیادہ سے زیادہ اپنا نفع حاصل کیا جاسکتا ہے۔ اس طرح کے خودغرض سلوک کو سپورٹ سسٹم سے خارج کرنے یا صریح سزا دینے کا باعث بن سکتا ہے۔

طاقت اور ذمہ داری
گروہی جاندار نسلوں میں جو درجہ بندی کے لحاظ سے منظم ہیں ، اعلی عہدے ہمیشہ زیادہ ذمہ داری اور خطرے سے وابستہ ہوتے ہیں۔ اگرچہ الفا جانوروں کو اپنی اعلی حیثیت سے فائدہ ہوتا ہے ، مثال کے طور پر ، وسائل تک ترجیحی رسائی کے ذریعے ، یہ اپنے گروپ کی فلاح و بہبود کے لئے بھی ذمہ دار ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ، مثال کے طور پر ، اعلی ترین درجہ کا فرد سب سے پہلے خطرہ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ذمہ داری قبول کرنے سے انکار یا نااہلی کا نتیجہ لازمی طور پر عہدے سے محروم ہوگا۔ معاشرتی حیثیت اور خطرے کے مابین یہ براہ راست رابطہ قرون وسطی کے اسٹیٹ ریاست تک ہی ہمارے سیاسی نظاموں میں محفوظ تھا۔ معاشرتی معاہدوں کی شکل میں ، حکمران اپنے جاگیرداروں کے پابند تھے۔ جدید جمہوریتوں میں ، یہ باہم تعل .ل تحلیل ہوتی ہے۔ سیاسی ناکامی اب خود بخود عہدے کے نقصان کی طرف نہیں جاتی ہے۔ سمجھوتوں میں انصاف پسندی کا براہ راست کنٹرول بدلے ہوئے طول و عرض اور ذمہ داروں کی شناخت سے بھی رکاوٹ ہے۔ دوسری طرف ، ہم امید کرتے ہیں کہ جمہوری عمل ان سمجھوتوں کا باعث بنے گا جو منصفانہ تقسیم کا باعث بنے۔ انتخابات کی باقاعدہ جانچ پڑتال کرنے کی ضرورت سمجھوتہ حل ہے ، جو اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ جمہوریت کسی بھی طرح کی بدترین شکل کے طور پر کسی بھی دوسرے سے بہتر نہیں رہ سکتی ہے - کم از کم جب تک کہ گروپ کے ممبر اپنا حق استعمال کریں۔

تعلیم اور اخلاقیات ضروری ہیں

آج کی گمنام معاشروں میں ، یہ طریقہ کار واقعی ہماری مدد نہیں کرسکتا ، اور جو بچا ہوا ہے وہ اصلی مثبت اہداف کے حصول کے بغیر صرف حسد ہی کرتا ہے۔ ہمارے کنٹرول کے طریقہ کار آج کی معاشرتی پیچیدگی کے لئے ناکافی ہیں اور اس کے نتیجے میں جمہوری طور پر پائے جانے والے سمجھوتوں کی قیمت ہمیشہ مناسب طریقے سے تقسیم نہیں کی جاتی ہے۔ انفرادی احتساب کی کمی اور طاقت اور خطرے کی کمی کے ساتھ ، جمہوریتیں انصاف کے ہمارے دعووں کو پورا کرنے میں ناکام ہونے کا خطرہ بناتی ہیں۔ اسی لئے ہمیں باخبر ، اخلاقی شہریوں کی ضرورت ہے جو ان بنیادی میکانزم پر مستقل طور پر غور کرتے ہیں اور ہماری انسانی اقدار کے تحفظ کے ل their ان کے اقدامات کے نتائج کو روشن کرتے ہیں۔

فوٹو / ویڈیو: Shutterstock.