Що ставить під загрозу демократію

Хто тільки один Бажання захистити групу від дискримінації та переслідування насправді не є захистом демократії

Замість расизму поговоримо про «групову мізантропію». Сподіваємось, це усуне потребу в дискусіях про те, чи слід протиставляти «расизм і антисемітизм», чи одне є специфічною формою іншого. І, сподіваюся, також дискусії про те, чи можна вороже ставлення до релігійної групи охарактеризувати як расизм. Загальний термін також включає, наприклад, сексизм, знецінення бездомних, гомосексуалістів та інвалідів.

Пасивна, активна і політична групова ворожість

По суті, я бачу три рівні групової мізантропії:

1. Пасивна групова ворожість, така як упередження, стереотипи, віра в теорії змови тощо.
2. Активна групова ворожнеча, така як образи, насильство, ворожі та дискримінаційні дії, такі як нанесення свастики на синагоги чи мечеті, осквернення кладовищ, відкрита або під приводом відмова представникам певних груп у роботі, оренді квартири чи вході до бару тощо.
3. Політична ворожнеча проти груп: пропаганда або публічна пропаганда позбавлення виборчих прав, вигнання чи вбивства певних груп.

Перший етап також становить загрозу для демократії, оскільки робить людей вразливими до другого та третього етапів. Дії на другому етапі зазвичай також пов'язані з узгодженням з третім етапом. Третій етап – це пряма загроза демократії: вона спрямована на знищення демократичних структур і обмеження прав людини.

Тепер розглянемо два дослідження: Звіт про антисемітизм 2022 від імені Парламенту та Соціального дослідження Університету Зальцбурга 2018 Ставлення до мусульман в Австрії. У всіх таблицях відсоток представляє суму двох оцінок «дуже вірно» та «дещо вірно». Я перейду до основних моментів пізніше.

Доповідь про антисемітизм 2022 на замовлення парламенту

• Євреї домінують у світі міжнародного бізнесу: 36 відсотків
• Сьогодні сила і вплив євреїв у міжнародній пресі та політиці стають дедалі очевиднішими: 30 відс.
• Євреї мають занадто великий вплив в Австрії: 19 відсотків
• За нинішнім підвищенням цін часто стоять єврейські еліти в міжнародних корпораціях: 18 відсотків
• Не можна чекати від єврея порядності: 10 відсотків
• Коли я знайомлюся з кимось, то за кілька хвилин знаю, чи є ця людина євреєм: 12 відсотків
• Для мене євреї в основному громадяни Ізраїлю, а не австрійці: 21 відсоток
• Євреї мало зацікавлені в інтеграції в країні, в якій вони живуть. Це основна причина їхніх постійних проблем: 22 відс
• Це не просто збіг, що євреїв так часто переслідували протягом їхньої історії; Вони принаймні частково винні: 19 відсотків
• Сьогодні євреї намагаються скористатися тим фактом, що вони були жертвами в епоху нацизму: 36 відсотків
• У повідомленнях про концентраційні табори та переслідування євреїв у Другій світовій війні багато чого перебільшено: 11 відс.
• Я проти того, щоб люди постійно повторювали факт загибелі євреїв у Другій світовій війні: 34 відсотки
• Якщо Держави Ізраїль більше не існує, то на Близькому Сході буде мир: 14 відсотків
• Враховуючи політику, яку проводить Ізраїль, я можу зрозуміти, що люди мають щось проти євреїв: 23 відсотки
• Ізраїльтяни ставляться до палестинців не так, як німці ставилися до євреїв під час Другої світової війни: 30 відсотків

Наступний додаток до звіту про антисемітизм також захоплює. Утричі більше людей відчували б занепокоєння через сусідів-мусульман, ніж через єврейських, але найбільше від Романії та Синтізізе.

• Роми та сінті: 37 відсотків
• Мусульмани: 34 відсотки
• Чорношкірі: 17 відсотків
• Євреї: 11 відсотків
• Гомосексуалісти: 11 відсотків
• Австрійці: 5 відсотків

Ставлення до мусульман в Австрії – результати соціального дослідження 2018

• • Мусульманам в Австрії доводиться адаптуватися до нашої культури: 87 відсотків
  • Держава має контролювати ісламські громади: 79 відсотків
  • Мусульмани не є культурним збагаченням: 72 відсотки
  • Хустка є символом пригноблення жінки: 71 відсоток
  • Іслам не вписується в західний світ: 70 відсотків
  • Мусульманкам не можна дозволяти носити хустку в школі: 66 відсотків
  • Я боюся, що серед мусульман в Австрії є терористи: 59 відсотків
  • Слід обмежити сповідування віри серед мусульман: 51 відсоток
  • Мусульмани іноді змушують мене почуватися чужим в Австрії: 50 відсотків
  • Ми не повинні терпіти мечетей в Австрії: 48 відсотків
  • Мусульмани не повинні мати такі ж права, як усі в Австрії: 45 відсотків

Очевидно, що питання, поставлені в двох дослідженнях, різні. Однак під час опитування зазвичай заздалегідь перевіряють, які запитання є актуальними. Для цього використовується наукова література або проводяться попередні дослідження. У будь-якому випадку, у доповіді про антисемітизм навіть не ставиться питання рівності прав для євреїв чи дозволу синагог, мабуть, тому, що не очікувалося відповідних результатів.

Вимоги політичного безправ'я

У звіті про антисемітизм я знайшов лише одне твердження, яке прямо стосується внутрішньополітичного позбавлення євреїв прав: «Для мене євреї в основному громадяни Ізраїлю, а не австрійці». Тривожні 21 відсоток погоджуються з цим твердженням, яке означає, що євреїв слід розглядати як іноземців. Можливо, цей відсоток був би приводом прямо поставити питання про рівність. Твердження «Якщо Держави Ізраїль більше не існуватиме, то на Близькому Сході буде мир», яке поділяють 14 відсотків, є зовнішньополітичним, але неточно сформульованим. Якщо він спрямований на вигнання або вбивство євреїв в Ізраїлі, це явно антилюдське. Зовсім інше, якщо це означає однодержавне рішення, демократичну державу для всіх її громадян – як би ілюзорно це не здавалося. Це вже не буде нинішній Ізраїль, який визначає себе як єврейську державу.

Однак у соціальному дослідженні щодо ворожості до мусульман я знайшов п’ять тверджень, які я вважаю політичною ворожнечею до груп: Найбільше тривожить те, що 45 відсотків відкрито кажуть: «Мусульмани не повинні мати такі ж права, як усі в Австрії». 48 відсотків не хочуть терпіти мечетей, 51 відсоток хочуть бачити обмеження на сповідування віри мусульманами, а 79 відсотків хочуть, щоб держава контролювала ісламські громади. Можливо, за вимогою про заборону носіння хусток у школах, яку поділяють 66 відсотків, також можуть бути педагогічні мотиви, якщо вона загалом спрямована на вимогу відокремлення релігії від школи. Однак, оскільки він стосується виключно мусульманських жінок, він являє собою вимогу позбавлення громадянських прав.

Боротися з усіма формами групової ворожнечі 

всі Форми групової мізантропії загрожують демократії, оскільки упередження та стереотипи можуть легко перетворитися на дії, особливо якщо їх навмисно розпалюють і використовують політичні авантюристи. Але хто? один лише хоче боротися з конкретною формою один Бачення форми як загрози демократії насправді не означає захисту демократії. Є такий в Австрії Центр звітності про антисемітизм, один Документальний центр антимусульманського расизму, консультаційний центр для ромів і сінті, який готує звіт Антициганство в Австрії питань. Наскільки я знаю, тільки клуб дає Zara Повідомляє про всі форми расизму, надає поради та підтримку все тих, хто вражений груповою мізантропією, хто звертається до нього.

Ми повинні чітко розуміти: можна боротися з антимусульманськими настроями і бути антисемітом одночасно. Ви можете боротися з антисемітизмом і бути антимусульманом одночасно. Ви можете боротися з антиромафобією, гомофобією чи сексизмом і водночас зневажати інші групи чи бажати позбавити їх прав. Ви можете боротися з конкретною формою расизму і водночас самі бути расистом. Якщо ви справді хочете захищати демократію, а не просто інтереси певної групи, ви повинні протистояти їй їсть форма групової мізантропії, особливо проти політичних форм.

Обкладинка: Марш проти расизму 2017, фото: Гаррі Найт, Публічний домен